儒家将人分为几个等级最后怎么摆脱三六九等的(儒家主张分三六九等吗)
说到儒家，他们把人分为四个阶段，四个等级，即士、农、工、商，用这四个等级建立国家制度和社会秩序。与此相对应的是印度的种姓制度，将人分为四个等级，即婆罗门、赫鲁晓夫、吠陀、首陀罗和贱民。两者有一定的相似性，目的都是为了固化阶级，维护统治。然而
，从2000多年前开始，虽然儒家思想划分的阶级早已烟消云散，但印度的种姓制度确实愈演愈烈。你要知道，这是英国人自己建立的民主国家。
这里有一个问题，这是一个非常相似的系统。为什么我们能在封建王朝灭亡后迅速打破它，而相比之下，印度的这种制度却在不断固化？
没有种姓制度形成的历史，历史学家普遍认为，阶级制度是在公元1500年前雅利安人征服印度之前形成的。
雅利安人进入印度后，保证了自己血统的纯正和统治地位，重新定义和划分了印度已经形成的种族体系。
起初的划分手段只是用白、红、黄、黑四种颜色来划分阶级，后来逐渐演变为婆罗门、赫鲁晓夫、毗湿奴、首陀罗四个阶级。卑微的人生不分四等，他们一般被视为贱民。
每个阶层都有自己的使命和行为。婆罗门控制祭祀和教育，拒绝暴力和素食；赫鲁晓夫统治武士和政治，喝酒吃肉；吠陀是小贩，聪明能干；首陀罗主要从事服务业；达利特人被视为贱民。
所有种姓都不允许越界，结婚，甚至是面对面坐在地板上。新生儿在出生前就被定义了，他们的成长圈子只能在同一个种姓圈子里。结果就是低种姓永远升不起来，而高种姓却含着金钥匙出生。
这把金钥匙与家庭是否努力无关，只与种姓有关。
其实"种姓"这个词来自拉丁语"卡斯特斯"，它的表达很纯粹，西班牙语叫"castas"，翻译过来就是"种族"。
事实上，你可以从这个词中获得足够的信息。更神奇的是，没有一个印度人认为这种方式不合理。
士农工商不是儒家提出的观点，而是源于先秦诸子对《管子·小匡》的编撰。"那些学者、农民、工人和商人是国家的石民。"这四个阶级是国家的基石。
儒家不是提出这个概念的学派，只是儒家强化了这个等级观念。
学者代表学者、学者和国家统治集团；农业排在第二位，因为人们依赖食物，所以可以通过生产食物来纳税和养活国家。工人被定义为小规模的手工业者；商人就是商人，通过买卖获得收入的人。
儒家将其强化后，形成所谓三教九流，进一步细分职位，每个职业对应一个等级。
四个阶层的形成主要是以职业来划分，而不是以人来划分。职位与阶层相对应，阶层决定其社会地位。
同时也为不同的人提供了进入上流社会的机会。比如农民可以成为商人，商人读书可以成为学者，从而改变阶级地位。这是与印度种姓制度的根本区别。
中印阶级制度的根本区别在于是否有晋升渠道。如前所述，印度种姓制度问题的根源在于各代人都属于同一个阶层，从来没有晋升渠道。除非你能修改你的种姓。
在这一点上，士农工商的阶级制度都是小儿科。自古以来就有英雄不问出处的说法，也就是说，在知识分子、农业、工业、商业体制下的封建社会，人们可以通过各种手段改变自己的阶级。
工作分类本身就意味着，只要你改变工作方式，你就可以改变你的阶级。比如农民卖菜，农民转行做企业，屠夫好学，工人转行做学者。这种改变几乎是困难的。难的是改变后如何融入这个班级。
中国历史上大大小小的起义活动都和阶级变化有关系。当这个晋升通道被堵死，无望的时候，就会有人成为屠龙者，把龙杀了。
虽然他又变成了龙，但是他还是会打开上升通道，直到下一次这个通道再次关闭，下一个屠龙者出现。
印度的种姓制度会告诉你，你就是你，你生来就是你，无法改变。不要尝试，否则你最终会成为一个贱民。任何改变种姓的企图都是非法的，都会受到周围甚至来自权力的打压。