秋瑾和鲁迅的关系到底如何，为什么秋瑾曾对鲁迅拔刀相向？
秋瑾是我国的一位女烈士，鲁迅是我国的一位文学家，按理说他们两位并没有什么交集，最后为何秋瑾曾对鲁迅拔刀相向？
秋瑾，是为国牺牲的巾帼英雄。鲁迅，是弃医从文唤醒中国人的文豪。前者靠着满腔的热血在救国，敢作敢当。后者十分理智，稍微有点保守，并且对一切都持怀疑的态度。当时，辛亥革命推翻了满清封建统治，是真正的革命。但是鲁迅有自己的担心，怀疑革命到底能不能带来新气象，能不能改变中国的现状。那么，鲁迅和秋瑾的关系如何呢？
1904年7月，生活优渥的秋瑾，为了革命救国和妇女解放，不顾丈夫阻拦，毅然自费留学日本。在一群仁人志士中，秋瑾如鱼得水，积极参与各种爱国集会和同乡会等活动。
当时，同为绍兴老乡的鲁迅已公费留学日本两年，再加上他早已加入反清爱国团体，因此不可避免地和秋瑾有着革命往来。秋瑾对于民主革命的信念十分坚定，再加上她性格外向，为人豪爽，因此在革命党人中颇爱尊崇。
据周作人回忆，鲁迅曾评价秋瑾“很能干，有话当面说，语气很坚决，不转弯抹角，所以有不少人怕她。她爱唱歌，好合群，性格爽朗，而且善豪饮，讲话精辟，热心公益，所以很多人喜欢和她接近。虽然秋瑾姑娘生的秀气，但人品很高。”从这段评价中可以了解到，鲁迅对秋瑾是十分熟悉的，也是非常欣赏的。
那么为何会发展到拔刀相向的地步呢？
1905年，清廷为了打压在日留学生的反清情绪，通过公使向日本政府请求，希望他们能限制在日中国留学生的革命活动。
日本政府在清政府的再三请求下，颁布了《清国留学生取缔规则》。规则出来后，中国留学生大哗，他们认为“取缔”二字是对清国留学生的侮辱，于是纷纷扔下课本，走向东京街头示威、静坐、游行……
不过，随着事态的进展，在日留学生分成了两派：一派是以秋瑾为学生代表的联合会，她们极力劝说留学生罢课回国，继续革命并兴办教育；另一派则是以汪精卫为代表的维持会，认为应当继续完成学业，再以所学救国。
联合会的学生恨维持会的学生贪生怕死，于是自发组建了纠察队，带着棍棒上街，见到留学生便威胁他们，只要对方称不回国，就会被他们痛殴。有留学生表示，没有看过规则内容，怎么好下定断呢？结果遭到联合会留学生愤怒的回复，说没什么好看的，他们认为如此便是如此。
在这种混乱的局面下，一贯冷静的鲁迅选择了维持会。
就在双方各执一词，互不相让时，日本纸媒发表社论，嘲笑中国留学生“出于清国人自有的放纵卑劣的意志，其团结也颇为薄弱”。革命党人陈天华为之感到羞愤，毅然投海而死。
陈天华的死，在留学生中引发了极大的轰动，他们在东京的富士楼举行了抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》的大会。
鲁迅和秋瑾都参加了这次大会。
会上，准备回国继续革命的秋瑾，数次提到陈天华，语声哽咽，泣泪不止。随后她情绪激昂，从靴子中拔出一把倭刀，声称，归国后，谁若投降满虏，卖友求荣，便吃她这一刀！说完，便将倭刀砍在桌子上。
自然，这一切鲁迅都看在眼里。
1906年，愤然回国的秋瑾，投身于革命事业中。她编制光复军制，积极响应其他省起义，准备发动金华起义。然而起义尚未打响第一枪，秋瑾便被同志出卖，被捕入狱。
1907年7月15日，清廷经过仓促审讯后，见秋瑾拒不吐供，于是把她杀害于绍兴的轩亭口。
秋瑾去世后，鲁迅非常愤慨，在参加了她的追悼会后，有过很长时间的思考，后来他还在多篇文章中称赞过秋瑾。
这两位人物，都在中国的历史上留下了一笔。他们用自己的方式去救国，秋瑾能够为国家抛洒热血，鲁迅也可以放弃自己的专业，去唤醒更多还在沉睡的人们，他们都是值得敬佩的。
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