关于野人的历史传说有哪些
神农架关于野人的传说由来已久，最早可追溯至公元前4世纪至5世纪战国时期成书的《山海经》。
《山海经·中次九经》中提到“熊山”，即今鄂西北神农架中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的“赣巨人”或称为“枭阳”、“狒狒”的动物。
西汉时期成书的《尔雅》中记载：“狒狒”人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。
这种动物就是我们所说的野人。
更早一些，甚至还可以追溯至公元前1024年，即距今3000年前，我国人民就捉到了一对野人献给了周成王。
以野人为题的诗
战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国着名的诗人屈原（约公元前340–约前278年）在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以野人为题材，写过一首《山鬼》的诗：
若有人兮山之阿，
彼薜苈兮带女萝，
既含睇兮又宜笔，
予慕予兮善窈窕。
野人形象
屈原大夫在这里描写的野人形象是：似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜苈藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。
400年前的晋朝，在湖北房县，即今神农架林大部分地区原属房县管辖，也有关于野人的记。
如《尔雅翼》中说：“猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之‘野人’。”
野人画像
在我国南北朝时期，我国人民不仅捉到过野人献给皇帝，而且还给野人画了图像。
1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有野人的画像。
为我们留下了珍贵的野人资料。
1870年，由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道：“房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……”这里的毛人即指野人。
近代记载
1925年至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死野人的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说：“1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个野人，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。
高的那个是母的，两个乳房很大，它还用树叶围着下身。
当时，我们与野人相距大约有6米至7米。
由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的人都亲眼看见了。”
原林区党委宣传部部长冯明银说：“野人这东西是有，我还见过。
那是1960年，我正在盘龙搞中心工作。
一天中午，我看到对面山上有一个野人，头发很长，颜色很红，身子前面的毛是紫红色。
当时我站在一起的5个生产队干部都看到了。
他们吼了一声，‘野人’才站起来走入老林中去了。”