泰山姑子：将圣洁之地变成风月场的制服诱惑
虫二关风月，因受实无心
泰山，肯定是当今旅游热点，每到节假日，那人头攒动，挤得来那叫一个不行不行地了，作为五岳之首，泰山的名气自古就很大，因为它是古代皇帝封禅之地，天下虔诚的香客进香祝愿，此地当为首选。
作为文化艺术，泰山石刻涵括了整个中国的书法史，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，实乃中华一绝；但在泰山万仙楼北侧盘路之西，离斗母宫稍南一点，也有一摩崖石刻，上面刻有“虫二”两个大字，乍一看见往往使人顿生丈二之感，真正能理解其中味之人，怕不是太多。
这两个字题镌的时间相对于其它石刻来说，时间离我们并不算太远，它出自清光绪年间济南才子刘廷桂之手，是泰山七十二景之一，其实他玩的是一个文字游戏，这两个字的意思就是“风月无边”，因为繁体字的风字里面是个虫嘛。
这两个字当年乾隆曾刻于杭州西湖湖心亭，是赞颂西湖风月无边之情，这个当然很是贴切；但挪到泰山这庄严之地，总觉得不是太妥帖，其实，这个刘秀才之所以写这两个字，是讽刺当年名噪一时的“泰山姑子”。
据说他还写有两个字“因受”，这也是与那“虫二”同出一理，意思是“恩爱无心”，不过这两个字刻在何处不得而知，所以，只能视之为据说。
这里所说的姑子不是佛家的尼姑，而是道家的道姑，因为泰山是道家圣地；按说这神圣之地与这风月有些不搭界，但却在清代，这里却是我国四大色情场所之一地方名片“泰山姑子”，往日清静神圣之地，却成为藏污纳垢的风流之所,这真是让人有些匪夷所思。
自春秋际的管仲管大人将娼妓业收为国有后，这官办和私营便一直争相竞艳，成为可以正面直说的内容，但怎么说都有违主流价值观，所以，在管仲的官办之后，一直是私家唱主角，至于那些军妓营妓们，虽说也有官办之意，但怎么说也带有强迫性质，是拿不到台面上来说的。
在历史上，娼妓业是历朝历代官府认可的正当职业，是发有正式营业执照的，及至明清两朝，除却京师和金陵这样的古都花班盛极一时外，还形成了地方上的四大粉派，即扬州瘦马、大同婆姨、西湖船娘和泰山姑子，春兰秋菊、各擅胜场,二南二北,交相辉映，煞是热闹。
说起这泰山姑子，实在是个另类存在，作为道姑，你应该独守青灯，静心修炼才是正道，缘何同这风月有甚瓜葛？
这个与泰山的地位密切相关，泰山自秦始皇封禅后，地位一再地被抬高，不仅位于五岳之首，也成为天下闻名的道教名山。
既然是名山，来此朝拜的人自然就很多，这人流一多就必然带来生意，于是，在泰山脚下各种名目的店铺就鳞次栉比地让人目不暇接，接着便是吃喝玩乐一条龙，这其中让人“放松身心”的风月场所自然也是必须的。
山上道观的主要财源是香客们进贡的“香火钱”，然而当这些香客们在山下潇洒够了，上得山来便应付一下，随便地甩两个硬币了事，然后又下得山去，找那相好的温存去了。
山下勾栏瓦肆的规模日益扩大，从业人员也逐渐地多了起来，这莺莺燕燕不仅使得大量的香客流连忘返，那些“虔诚”的香客们亦将拜山作为一种借口，实则是来此寻觅逍遥，入夜的山下红灯高挂连营，山上寂寞清冷，两相比较，直让人一声叹息。
为了维持生计，力保山上寺院的香火不断，道观的掌门开动脑筋想办法，决定另辟蹊径，利用自己的资源优势，剑走偏锋，将山下香客们的银子重新投入“功德箱”中。
她们借来银两将道观重新装修，打造一新，在大堂后修建一处处清雅别致地小屋，请来厨艺高手，购进好酒好肉，将往日肃穆庄重地姑子庙妆点成上香、许愿、住宿、吃喝、玩乐为一体的综合性消费中心。
至于主角，那主持们也是费尽心机，她们首先是命令所以30岁以下的道姑全部重新蓄发，并教习诗词歌赋，吹拉弹唱等必备技艺，请来专人进行梳妆打扮，描眉画眼方面的指导，并授之以宴席上陪酒挑逗，以及床第间的基本功。
不仅如此，还为这些准备出场的姑子们花重金从济南邀请到名裁缝，专门为她们设计出一种名为“精葛缁裙”的新型道服，它是长领元缎滚边的莲瓣，再加上配套的首饰做衬托。原本看着清静无欲的道姑，摇身一变成为兼含出家人的超脱与世俗女妩媚并存的俏丽佳人。
这“精葛缁裙”是何种式样没有资料传下来，不过从字面上看，是一种由精细面料制作的黑色裙子，融合道家本来的特色，也就是一袭面料考究的黑色格子裙，至于裙子的长短，袖子的尺寸及前胸开合的大小，我没找到相应的资料，故而不敢臆测。
如此高档周全地策划，想不成功都不能，那些原本上山应个景的香客们，一踏进这道观，立即惊艳，被这些浓妆淡抹的姑子所吸引，再也把拴不住那意马心猿，当了解在此还能酒，还能睡，还有美人相伴，哪儿还有心思着急下山。
而那些原本年轻寂寞的姑子们，常年寂寞，现在有了这公开同男性接触的机会，可以光明正大地发泄心底被尘封已久性情，自然拿出十二万分的努力，以高质量的服务赢得顾客地一致好评。
如此一来，那山下的胭脂俗粉自然被甩出了八百条街，一传十，十传百地声名远播，一批批的男人来此猎奇，一览山色好风光，那银子也就哗哗地流向了道观，终于，不俗地构思，精巧地运作，泰山道观在山下重重妓院的封锁下突围而出。
物以稀为贵，这不凡地出手使得泰山姑子供不应求，身价一涨再涨，一席寻常便宴就需要五两银子，随便出一个长相普通的姑子侑酒，那价格就得翻番，行情同京师那些高档同行几乎在同一个消费水平上。
商战激烈，山下那些妓院岂能容忍大把的银钱被山上的假道姑们弄了去，于是便也照猫画虎，将原来艳帜高悬，富丽堂皇的楼阁也改建为青瓦低檐、尊炉清供的道观。那些胭脂俗粉也摇身一变成为庄衣素色的姑子，当然，连那“精葛缁裙”也一并盗版了。
山下如此，那山上也不得不全力应战，她们扩大规模，人手不够，干脆便招募了大批靓丽的妓女，弄去山上冒充道姑，以吸引更多地客人上山。
山下毕竟在名义上不如山上正宗，山上名头最响亮的是泰山上的斗姥宫，不过整个泰山区域的花行已被弄得真真假假，良莠不齐了，不过在感觉上，总之想要一亲真正“泰山姑子”的芳泽，不爬上山去总是不行的。
随着商战的日趋激烈，山上山下的规模都日渐扩大，声名日盛，甚至还开发了出租业务，当时正值全盛之时的晋商雄霸天下之时，那些腰缠万贯的土财主行走天下之时，身边有个这斗姥宫的“泰山姑子”相伴，那也很是拉风的。
“泰山姑子”是明清时期四大地域特色的妓女群体之一，曾经是风靡全国，这些人披着宗教外衣，堂而皇之地将道观弄成了藏污纳垢的风流之所，可见当时社会风气之糜烂，也反映出政局的不堪和法度的混乱，这也是整个清王朝颓败之势的一个缩影吧。