阳翟大道的来历？

禹州古称“阳翟”，从春秋至明初，历时两千多年，在华夏五千年文明长河中打下了极其深刻的历史烙印，留下了光辉灿烂的篇章。“阳翟”在禹州人心目中有着深厚地故土情结，弄清“阳翟”之渊源，既有深远的历史意义，也有正讹误的现实意义。对于“阳翟”的含义和出处，近代学者多有不同意见。一是阳翟故城既不在嵩山之阳，也不在颍水之阳，阳翟之“阳”取自何意？二是“翟”字有两个读音，是读作“狄”还是读作“宅”？三是“阳翟”之名始于何时？

传统认为：周襄王十六年(公元前636年)，北方翟人(亦称狄人)入据栎地（今禹州），因其地在嵩山之阳，故改称阳翟(音狄)。

笔者认为，上述释义不很准确。一是阳翟故城位于嵩山东南方，并非真正意义的嵩山之阳，说位居嵩山之阳较为牵强。二是公元前636年，北方翟人(亦称狄人)入据栎地的时间很短，并没有在禹州一带形成大气候。春秋时期，秦、晋、楚三国对郑国的影响力远远大于“北狄”部族，三霸控制或占领栎邑的时间要比“北狄”长的多，用一个在中原昙花一现的北狄之“翟”作地名，显然理由不是很充分，不能让人信服。

2006年7月，武汉大学教授徐承泰带队对禹州城北八里营战国遗址进行了为期一年的抢救性发掘，出土大量战国初期陶器，认为该遗址为早期阳翟城。阳翟之“阳”，因城在颍河之“阳”已被考古学证实。关于阳翟之“翟”，学者说法不一，各有侧重，不一一而论。今笔者有一孔之见，可能对正本清源“阳翟”地名有所裨益。

北宋末邓名世撰《古今姓氏书辩证卷三十九》载：“翟：西河翟氏，出自黄帝之后，春秋时，世居北地，后徙西河，故贾逵注《国语》云：翟居北地，后为晋所灭。秦并天下，子孙分散，居晋地及江南。今翟氏出汝南而音宅者，又别为一氏，更考正之。”

清代黄辑录的《知足集斋集》记载：“翟，其一言狄，春秋时世居北地，后徒西河。其二音宅。”

《元和姓纂》、《通志氏族略》记载，上古时候，北方有翟族，以山雉为图腾，史亦称翟国。

《康熙字典》“翟”字解释：《姓纂》姓苑,本音翟,後改音宅。

《姓氏考略》曰：隗姓出于古帝大隗氏，春秋时的狄与咎如均为隗姓，隗姓望出西河。隗氏后人尊大隗为隗姓的得姓始祖。

上述有限史料表明，“狄”通翟，应无争议。翟姓主要源流出自黄帝时期的大隗氏。大隗氏上古时期就居住在今禹州北部的具茨山一带，以山雉为图腾，古称翟地或翟国。夏商之际，翟人被迫外迁，居住在今山西北部一带，成为“北狄”少数民族。春秋时期，北狄族群逐渐发展壮大，通过势力渗透，与古老中原密切交集。他们与周人一样，通过战争、通婚、迁徙等途径，与中原诸夏深度融合。而后因晋国强大逐步被晋国所消灭。战国时期，一部分失地翟人迁往陕西生存繁衍，史称义渠国，战国后期被秦国所灭亡。

近代有学者研究认为，周定王十三至十九年(前594前588年)，晋国集中力量连续发动了针对北方赤狄的战争，赤狄的潞氏部、甲氏部，铎辰氏部、皋落氏部、留吁氏部、咎如氏部相继灭亡，隗氏翟国不复存在，翟人大部分沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人之中。另一部分则归入西河义渠国。

在长期的战乱中，翟国人的后代就以原国名为姓氏，称狄氏，后因“狄”字在当时“名恶”而改为谐音字翟氏，后迁居分散全国各地，典籍《国语注》中有记载：“新安翟氏，春秋时赤翟之后，以种名为狄氏，后改为翟氏。”

两汉后，由于各地方言不同，翟氏族人逐渐形成了两种姓氏读音，居于长江以北翟姓大多读作“狄”，居于长江以南翟姓大多读“宅”。到了唐末五代时期以后，翟氏族人对本姓的读音大多趋向“宅”音。

笔者赞同上述观点。

那么，上古时期的“翟地”、“翟国”在哪里呢？

翟族古聚落资料鲜见于史藉，今天已经很难考究清楚。禹州文殊镇区西北有一座“翟山”，传说翟山周围是春秋时期的翟人城。有学者撰文指出，西周初期，周成王姬诵(公元前1055前1021年，西周第二位君王，在位21年)，封次子于翟地，地在禹州，子爵，世称“翟子”。到了春秋初期，翟地被郑武公(姬掘突，公元前770～前744年在位)所吞并。周成王次子的封地被郑武公占据，遭到了当地民众的激烈反抗，翟族各部落与周王室之间不断发生激烈冲突，东周王朝被搅得鸡犬不宁。史官就把翟族称作敌人记录在史册，于是翟族就变成“狄”族的称谓。上述观点没有史料支持，因此不敢断言翟山一带是否成王次子的封地。但是，春秋时期翟人曾在这一带长期聚居应该毫无疑问。

广东《翟氏家谱》记载：翟姓的来源，主要是以国为姓。出处有三种，一说出自隗姓赤狄人所建的翟国，春秋时为晋所吞并，赤狄人以国为姓；二说出自祁姓，为黄帝轩辕氏的后裔，他们建立的翟国春秋时为晋国所灭，后翟人以国为姓，尊轩辕为始祖；三是出自姬姓，周成王封次子于翟，其后以国为姓。距今四千年前，有部族首领黄帝者统治黄河流域之中原地区，黄帝后人之一居住在称为翟地的地方，并于东周时期建立了翟国，翟国于春秋战国时期为晋国所灭，翟地居民以国为姓，以志不忘故国。据《姓氏考略》的记载，商代遗留下来的青铜器中，有一件翟父鼎，翟父是翟氏的祖宗，翟氏都是以地名为姓氏的。翟氏后人尊翟父为翟氏的始祖。

《翟姓考证》一文曰：“武王弟叔度封蔡国，成王子封翟国，灭于晋。翟（狄）国王室投蔡地，裔多英才，自成一脉，改翟（狄音）为翟（宅音），翟（宅）始自出也。”先祖在汝南上蔡定居，改为宅音，形成汝南郡望及后来的南阳郡望，从此便与翟（狄）姓区分开来，翟氏家族也逐步走入鼎盛时期。

《翟氏家谱》记载的上古翟国地望均在禹州境内，是有历史根据的。众所周知，黄帝生于始祖山，位于禹州北部与新郑交界的具茨山中，具茨山古代又称为大隗山。《庄子徐无鬼》载：“黄帝将见大隗乎具茨之山。方明为御，昌寓骖乘，张若、朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问。适遇牧马童子，问焉，曰：‘若知具茨之山乎？’曰：‘然。’‘若知大隗之所存乎？’曰：‘然。’黄帝曰：‘异哉小童！’

庄子所讲的故事实际上已经肯定了大隗氏聚落翟地就是在禹州境内。黄帝时期，大隗氏及其部落可能已经从具茨山迁徙到山南颍北一带居住，不然，七圣怎么会在襄城之野迷路呢？黄帝本身居住在具茨山，他们一行拜访大隗，一定是下山一路向南，不可能向其它方向行走。当时他们或许遇到大雾弥漫而迷路，无法辨别目的地的具体位置，因此，不知不觉路走过了，到了今天的襄城县境内。在“襄城之野”，七圣既找不到翟地，也弄不清楚向哪个方向寻找？正不知所措之时，适遇牧马小童指路，方才解决了问题。

通过以上分析，可以肯定的说：上古时期，大隗氏翟地（或翟国）地望就在具茨山以南，颍河以北这片土地范围内，不可能在其它任何地方。

禹州境内从古至今盛产长尾山稚（俗称野鸡），今天的人们仍然可以经常看到这种长有彩色华丽长翎的锦鸡，在禹州乡间田野悠闲飞动的身影。在甲骨文中，翟字上边是美丽的“羽”毛，下边的是一只山稚的象形“佳”，说明在夏商时期，古人对翟鸟很崇拜，翟族人以漂亮的山雉为图腾，以象形山雉“翟”字为姓氏，也就不奇怪了。

由此看来，阳翟之“翟（音狄）”，来源于禹州一带是大隗氏部落翟人祖居地，这是“翟”字准确的诠释。

那么，“阳翟”之名始于何时呢？史载，公元前562年四月,晋悼公命宋、鲁、卫、曹、莒、邾、滕，薛、杞、小邾之君及齐太子光率军会同晋军联合攻打郑国。当年六月，郑国抵抗不过，郑国君主遣使出城求和。七月，众诸侯与郑国君主在亳地(今河南郑州)会盟，郑国承认服从于晋。随后，秦景公使庶长鲍救郑，在栎邑打败晋军。《史记秦本纪》载：秦景公“十五年（前562），救郑，败晋兵于栎。是时，晋悼公为盟主。十八年（前559），晋悼公强，数会诸侯，率以伐秦，败秦军。”由此可见，公元前636年，翟人帮助周襄王讨伐郑国，攻取栎邑之后长达74年，“栎邑”之名一直沿用，并没有被改变。公元前562年之后，“栎邑”地名才不再见于史册。由此可以断定：“栎邑”改“阳翟”，应该始自公元前562年559年之间，以公元前559年，晋悼公改“阳翟”之名的可能性最大。

晋侯周是中国历史上一位杰出的政治家、战略家、纵横家，他执政时期，远交近攻，安内攘外，戎狄相敬，中原尽附，以文韬武略引领晋国走向了鼎盛。晋悼公一生铸就了征服戎狄，强国霸权，号令中原的辉煌基业。他率领众诸侯打败秦军，收复重镇栎邑后，为安抚翟国后人，不绝翟祀，改“栎邑”为“阳翟”，完全符合当时的政治需要和民众愿望。清顾祖禹对这段历史应该进行了深入细致的研究，他在《读史方舆纪要》中记述：“秦景公十五年，救郑，败晋兵于栎。后改为阳翟。战国初，入于韩。”的结论无疑是正确的。