历史上长城在战争中发挥过作用吗?
长城在历.史中的作用和意义是很大的。
边带发展
自秦汉至明清，长城沿线的许多关口成为农、牧两大经济、文化系统民.族交易的场所或中心，有的逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。长城既保证了农业经济、文化与畜牧业经济、文化的正常发展，又为二者的交流和相互补充提.供了场所和方便；又起着调解两种经济，使农、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重要作用。因此，长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用，还曾担负着将两种经济、文化紧紧系在一起的重任。
秦汉之时，累计投入的兵民有近千万之众。秦始皇在修筑长城的同时，即着手加强边境地区的开发建设，揭开了屯田戍边、开发边区的序幕。汉代由于修筑长城的时间较长，曾有多人提出移民实边的建议，这些建议先后被汉政.府采纳接受并组.织实施。移民和戍守长城的军人一起，开垦荒地进行农耕，不但加速了边区的经济开发，节省了政.府的大量军费开支，而且大大减少了长途运输之苦，并将华夏文化远播四方。
民.族融合
在文化方面，长城在中.华民.族多元一体格局的形成和发展上也起了重要作用。长城的修建和戍守，长城区域的争战，反而促使了中.国古代汉.族和十几个少数民.族进行了广泛的融合。
汉宣帝甘露三年（前51年），南匈奴归汉，实现了中原农业区的华夏汉.族与北方畜牧民.族的汇合，这便是中.华民.族的形成之始。中.华人.民共.和国成.立以后在内蒙古阴山一带汉代城堡遗址的考古发现，说明汉与匈奴的和平往来，并没有完全被万里长城和军事堡垒所遮断。
唐代，唐太宗大破突厥军后，使数十万降众居住在边境长城沿线一带，设置六个都督府，任命突厥人为都督。突厥人接受了汉.族先进的经济和文化，进一步加速了民.族融合的步伐。
金元时期，雁门关外由起初的“不植桑榆不种麻”，到后来的“生民何处不桑麻”，正反映了这一历.史的规律。明在长城沿线开放“马市”，表现了汉蒙互相依存、渐趋融合的密切关系。清政.府采取怀柔政.策，进一步促进了长城一带的民.族大融合。
军事意义
长城是世界古代史上最伟大的军事防御工程，它并非简单孤立的一线城墙，而是由点到线、由线到面，把长城沿线的隘口、军堡、关城和军事重镇连接成一张严密的网，形成一个完整的防御体.系。军堡、关城和军事重镇这个体.系具有战斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等多种功能，并配置有长驻军.队的点线结合防御工程整体。
长城所体现出的军事防御思想，在军事发展史上有重要地位。长城的产生和发展和中.国古代的整个军事发展同步前进，对于研究古代军事作战思想形成和发展具有重要意义。秦皇汉武，包括明初，无不是在主动出击、军事上取得压倒优势时修建长城的。这说明，修筑长城既是一种积极防御，又是积蓄力量、继续进取的谋略。
修筑长城，是针对西北边地军情所采取的积极措施，是化被动为主动事.前防御。需要强调的是，长城的防御作用不是一般人以为的“不被攻陷”；其真正的用处在于——入侵者或许能集中力量偶尔攻破一两个关口、闯入内地，但只要整段长城还驻守有强劲的军.队，入侵者就始终面.临被阻击、伏击而无法回家的危险；尤其是，长城扼住了燕山和太行山北支各个交通要道，游牧民.族的骑兵纵然破关而入，但只能对内地实施骚扰，而他们的后勤根本无法通.过关口输送进来，故而无法在内地立足、从而动.摇中.华帝.国的根基。癣疥之疾再重，也侵入不到膏肓，这是长城存在的根本意义。
文化意义
在长城出现的2000多年来，以长城为中心，南北文化的交流始终没有停止过。战国时期，赵武灵王修建赵长城，号召国人学习“胡服骑射”，进行南北文化交流。秦汉时期，长城南北文化进行了空前的对话与交流，在长城沿线发现的秦权、诏版，内蒙和林格尔汉墓壁画、单于和亲瓦当，还有闻名遐迩的昭君墓等，均是南北文化交流融合的见证。在长城地区的文化带里，遗留下来众多的名胜古迹，诸如敦煌、云冈石窟、麦积山、万佛堂石窟壁画、雕塑；元代居庸关云台、金代的卢沟桥以及金中都、元大都遗址与出土的文物等，都体现了文化交流的特点，同时也记载着中.华民.族历.史上文化的辉煌。
长城对于世界了解中.国、中.国走向世界都有不可替代的作用。早在汉朝长城就在中西文化的交流也起到了很大的促进和保护作用。自从汉武帝派张骞出使西域诸国之后，遂以长城要塞为根据地，开辟和维护着东起汉朝首都长安（今西安），西到大秦（今地中海东岸一带）全长2万余里的交通干道，这就是著名的“丝绸之路”。几千年来，中外友好使团频繁往来于这条古道上，中外文化在此融合、交流，迄今仍在发挥着作用。许多外国人知道中.国是从长城开始的，长城是世界上其它国.家人.民了解中.国历.史、中.国文化、中.华民.族的一个最好的切入点。万里长城这一凝结着中.华民.族几千年的智慧与力量的宏伟建筑，在人类历.史上留下的宝贵遗产。1⑨87年联合国教科文组.织正式将万里长城定为世界文化遗产，证明长城所具备的历.史文化和人文价值已被世界所承认，长城既是中.国的，也是世界的。
长城以其雄伟的气势和博大精深的文化内涵，吸引着历代的中.华文人名士及国际人.士，许多中.国的文人墨客以长城为题材创作了大量的诗词歌赋、美术、音乐等文艺作品，其中唐代的“边塞诗”尤为典型。如李白的“长风几万里，吹度玉门关”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等名句，千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词广泛传唱。唐以下的宋、元、明、清以及近现代，均有不少诗人词人名人，路经或登临长城，有感于长城的修筑、作用，以及长城两侧的壮美河山等，挥毫写出了名篇佳作，迄今仍广为流传，大大丰富了长城文化的宝库。
象征意义
万里长城自构筑的那天起，就成为中.华民.族大一统的象征，2000多年来，任何人都没有能从认识上割裂万里长城，因而也就无法割裂中.华民.族。长城对中.国人来说，是意志、勇气和力量的标志，象征着中.华民.族的伟大意志和力量。《义勇军进行曲》的长期传唱，使长城在人们心目中已升华为勤劳、智慧、百折不挠、众志成城、坚.不.可.摧的民.族精神和意志，增强了中.华民.族的自豪感、自信心和爱.国热情。
长城作为中.华民.族的象征，在历.史的进程中自然形成，并在中.国人.民.反.对帝.国主.义侵略的斗.争中，特别是在全民.族的反.对日本帝.国主.义的侵略斗.争中被世人所认同，所接受。面对民.族的生死存亡，象征国防和民.族统.一的长城自然提升为整个中.华民.族的象征，唤.起整个民.族的抗战意识。1933年的长城抗战震.惊中外，揭开了抗.日战争史上最初的壮烈一页，“誓与长城共存亡”成为抗.日将士们的共同誓言。“起来，不愿做奴.隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！”《义勇军进行曲》唱出了全体中.国人.民共同的心声；而《长城谣》同样以其独特的艺术感.召力，激起了亿万中.国人.民的爱.国热忱。《义勇军进行曲》后来成为中.华人.民共.和国国歌，人们听到或唱起总能从中感受到一种爱.国激.情，就是因为长城能唤.起亿万中.国人心灵深处的共鸣。
1971年，第26届联合国大.会通.过恢复中.华人.民共.和国在联合国中的合法地位。中.国向联合国大.会赠送的礼品是一块万里长城大型挂毯，再次表明中.国人.民和政.府已将标志数千年灿烂文化的万里长城视为中.华民.族的象征，这一象征意义也被全世界所认同，所接受。
长城在军事实用功能逐渐消退，文化精神作用不断增强的双向历.史演进中，美学魅力日益明显，一方面不断地向世界展示着中.华民.族的智慧和创造能力，另一方面也在展示人类的坚强意志和雄伟气魄。长城不仅是中.华民.族的象征，而且也是人类文明的象征，地球和平的象征，全人类都将从这份宝贵的文化遗产中得到益处。