古代打仗明明都投降了，为何还要屠城？
战争向来都是残酷的，从古至今无一例外，很难从中找到温馨的词汇和画面。反而到处都是断壁残垣、满目疮痍、尸堆如山、血流成河等触目惊心的词汇，充斥着暴力、血腥、残忍和凄凉的画面。
1645年清军南下，在江南地区制造了惨绝人寰的“扬州十屠”和“嘉定三屠”。其中的一个“屠”字，不禁令人胆战心惊、不寒而栗，因为胜利者屠戮的不仅是殊死守卫城垣的军队，还有世代在此生活的黎民百姓。
而在几千年的历史长河中，惨烈的屠杀、屠城事件可以说是屡见不鲜。
其实，早在殷商时期，胜利者就将战败者视为私有产物，只要他们取得胜利，就会将自由人变成了可以随意屠戮处置的奴隶，活人祭祀的行为也随之大行其道，十分盛行。
正是这样的一种错误的意识形态，为此后频繁出现的屠杀、屠城事件埋下了罪恶的种子。
秦朝名将白起，长平之战坑杀赵军四十余万人；反抗暴秦的霸王项羽，率领正义之师屠戮咸阳火烧阿房宫；汉武帝为了大宛名马派兵出征，路上竟然把整个轮台国都给屠戮殆尽了。
一本薄薄的《三国志》中，仅“屠城”这个词汇就出现了几十次。五胡十六国和南北朝就更厉害了，屠杀、屠城事件更是出现了上百次之多。再往后的隋、唐、元、明、清等朝代，诸如此类的残忍行径不绝于书。
就古代的社会状况而言，人是第一生产力，胜利者实施这种屠戮行为。这不仅会失去大量的人口，而且还会使农业生产遭受重创，还会失去民心，对所得城池的统治和发展可以说毫无益处。
那既然如此，古代的胜利者为什么还会频频屠城呢？其实，造成这一现象的原因有很多，但主要原因有以下三点：
第一，报复泄愤。相对而言，在冷兵器战争中，城池争夺战最为惨烈，也最容易打成焦灼状态。
双方对阵的时候，防守方不仅有守城的将士，还会有大量的百姓参与其中，借助坚固高大的城防，采用一切手段给来犯之敌以致命打击。
作为进攻方，虽然不择手段取得了最终的胜利，但是，也相应付出了极其惨重的代价，心里面都憋了一肚子气。
这样一群人进入城中之后，难免会把城中百姓当成出气筒，屠城事件也就不可避免了，比如上文中提到的“扬州十屠”就属此列。
第二，鼓舞士气。这就跟古代的军功制度有关系了，统兵的将帅能够通过战争的结果，得到朝廷的封赏，做到了名利双收。
可是对于下级官兵而言，就没有了这份殊荣，只能从将帅手里得到奖励。所以，有的将帅为了鼓舞士气，激励官兵的求战欲望，在攻下城池之后，就纵容部属肆意烧杀抢掠。
说白了，就是谁抢到就是谁的，比如上文中提到的项羽屠戮咸阳火烧阿房宫就属此列。
第三，震慑敌方。古代发生的很多屠城事件，大部分都是出于这样的目的，用一句通俗的话说，就叫做“杀鸡儆猴”。
其中的意味非常明显，看到了吗？敢反抗、不投降，这就是下场，汉武帝屠戮轮台国就是其中典型的例子。
当然了，除了上面三点之外还有很多原因，比如五胡十六国和南北朝时期，发生的很多屠城事件，就是一种纯粹的虐杀，这样的行为在古代历史上也不少见。
总而言之，屠戮和战争是一对无法分割的孪生姊妹，只要有战争的存在，就不可避免地会发生屠戮事件。
如今随着人类文明的不断演进，虽然屠戮事件没那么多了，但并没有完全消亡，想要彻底终结这种扭曲人性的罪恶行径，还有很长的路要走！