不做炮灰：历朝历代韭菜如何逃避兵役？
虽然各国都有自己的战争文学和战狼吴京，将军难免阵前亡，上战场，就有死亡的可能，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”在慷慨豪迈的同时，也能体会到期中的悲愤与无奈。但是实际上，列国人民的本性依旧是爱好和平，不愿意打仗。那么为了逃避兵役和可怕的战争，大家都是怎么做的呢？古人是如何逃避战争的？
严格意义上讲，在古代中国，老百姓不止躲兵役，还要躲徭役，这两个役耗费时间长不说，还不包吃住，老百姓要自带干粮自负盈亏，另外这俩工作危险系数还极大，一不小心就得把命丢了。
特别是兵役，古代冷兵器打仗，被刀枪扎到了不死也得重伤，而且那时候医疗条件落后，基本上受伤了这个人就废了，因此老百姓都会想尽一切办法躲兵役。其中代价最小的办法就是出家，佛教徒出家，是看破红尘，与世俗无关，僧人一般不交捐纳税，不服兵役也不出劳役，寺庙成了无数个国中之国。所以，有些人为了逃避兵役，就逃入寺庙，遁入空门，削发为僧。当上和尚道士以后除了日子单调点饮食素了点，再也不拥有别的顾虑，征兵办绝对不会敲庙门。
◇《清明上河图》中的僧人
但出家是需要度牒，这东西不是一般人能买到的，要是家庭条件一般没钱买度牒，就只能到别人家里卖身为奴，因为变成奴仆之后有豪强庇护，官府也没法来找豪强的麻烦。一般战乱年代各地百姓为了躲灾避祸，就会搬到周边的地主豪强家中，这样虽然从自由人变成奴仆，但起码能保命。
古代一有战乱动不动就十不存一，那些百姓不一定是死了，他们还有可能跑到豪强家中当上了黑户。比如三国时期田畴就带着百姓在山中建立堡垒，吸引其他百姓来投奔避难，最后甚至发展成了有上万人的自治政权，他们有自己的货币，教育，税收机制，只要朝廷不来找麻烦，这些百姓可以一辈子不服兵役。但找人罩着也是有副作用的，一旦豪强服软了你自己也跟着完蛋，一点辙也没有。
◇田畴（169年214年），字子泰，右北平郡无终县（今河北省玉田县）人。初为幽州（刘虞）从事。率领全族隐居，不受袁绍征辟。
也是说田畴，曹操在征乌丸的时候，田畴迫于曹操的淫威只能接受了汉朝给的官职，这也意味着他被国家正式收编，手底下的百姓未来也成了国家的编户齐民，该参军参军，该服徭役服徭役。
所以你想活命就得指望豪强一直强硬下去，另外给豪强当奴仆还得看这大哥怎么样，要是这人比较仁慈还有希望活下来，要是赶上这位豪强比周扒皮黄世仁还混蛋，那老百姓就算不用上前线被刀剑砍死，也得在地主家里被折磨死。
要是说有些人没钱买度牒，也没找到能保护自己的豪强地主，想要逃兵役就只有一种办法了自残，想办法把自己的胳膊腿弄残废，这样成了残疾人官府就不会抓了。
◇电视剧《楚汉争霸》剧照，自残逃避兵役
历朝历代赶上国家大兴土木或者对外战争的时候，百姓们都会用这种办法逃避兵役，像隋炀帝时期他又打突厥又修运河，还三征辽东，当时，全国三分之一的劳动力都被征发参加各种劳役、兵役。关键你打仗打赢了也行，还输的比谁都惨，光第一次征辽东前线将士就死了30多万，民夫损失的更多，百姓为了不去远方送死，干脆咬咬牙，自己把一只手或者一只脚弄断，人工致残，还叫它们“福手福足”，因为断手断脚，比起没命来说是有福气的。
到唐朝建立后，这种事也一点都没少，李世民在位期间也没少大兴土木，发动战争，老百姓肩上的压力一点不比隋朝少，他们也选择自断手脚的方式逃避兵役。因为这样的人实在太多，唐太宗在贞观十六年特意颁布一条法律，“诸诈疾病，有所避者，杖一百。若故自伤残者，徒一年半”。装病不参军的杖责一百，要是故意自残的罚干一年半的苦力，你就拖着断胳膊废腿给朝廷搬砖修城墙去。
不过虽然有法律禁止，但古代的兵役实在太重，仍然有大量的人选择铤而走险，《旧唐书》里记载唐高宗年间发兵征百济，沿途的百姓听说后都开始“自害逃走“，一边把自己弄成残疾人一边跑。
唐玄宗天宝年间，宰相杨国忠连续两次发动对吐蕃的战争。为保证足够兵力，政府实施抓丁的方式：“无何天宝大征兵”，战场凶险异常，“千万人行无一回”，主人公无奈，“是时翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。”百姓不愿意前线白白送死，宁愿家中自残，虽然自己残废了，却保全了性命。
道高一尺魔高一丈，百姓喜好和平，逃避兵役，政府总有应对的方法，制定了残酷的刑法，百姓更是苦不堪言，面对的是杖刑、流放、杀头、连坐……
新丰折臂翁
白居易〔唐代〕
新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。
问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。
翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。
惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。
无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。
点得驱将何处去，五月万里云南行。
闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。
大军徒涉水如汤，未过十人二三死。
村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者，千万人行无一回。
是时翁年二十四，兵部牒中有名字。
夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。
张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。
骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。
此臂折来六十年，一肢虽废一身全。
至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。
不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。
应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。
老人言，君听取。
君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。
又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。
边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。
◇白居易《新丰折臂翁》
白居易写了首诗叫《新丰折臂翁》，这首诗就像是折臂翁的自述，天宝年间唐玄宗征南诏，征兵名单里有这个折臂翁的名字，为了逃避兵役，他“夜深不敢使人知，偷将大石糙折臂”。几十年来这个折臂翁常常被伤病折磨的睡不着觉，但他这么做从不后悔，因为当年出征的那些人一个都没活下来。可见无论是贞观之治还是开元盛世，那只是针对统治者一个人的盛世，换成平民老百姓，他们感受到的只有“兴百姓苦，亡百姓苦”。
从唐朝之后，历朝历代在针对自残这方面，都沿用唐朝的法律进行约束，当然了，他们这么做跟唐朝的统治者一样，不是为了老百姓的身体健康，而是怕没有壮劳力给自己当兵盖宫殿。
不仅如此，到了宋朝，出家人不但不缴税不服兵役，而且还可以不劳而食。宋朝的法律还规定：“僧尼道士女冠，文武七品以下者，有罪许减赎。”就是犯了罪，杀了人，出家是最好的逃避法律制裁的有效手段，像水浒里的武松、鲁智深都是犯了命案出家为僧的。
出家需要度牒，就是政府对于依法出家的僧尼发给的证明文件，，但是，度牒不容易获得，又没钱，只好溜之大吉。
比如，宋太宗雍熙年间，契丹南下，政府在河南“八丁取一”强征丁壮为义军，结果引起百姓反感，因而大量逃避。
又比如，南宋建炎初年，朝廷大量设置乡兵，由于杂役繁重，老百姓穷于应付，无奈之下，只有逃亡避役。
王朝乱世，佛教的无序发展，为逃避课役伪装为僧的现象很普遍，最终引发“三武一宗”灭佛事件。盘点历史上四次灭佛运动的原因，原来是这样的
中国古代历史上各朝是如何处置逃兵的？
商鞅变法后，秦国的士兵在战场上斩获敌军一个首级就可以获得一级爵位，国家按照爵位来分配土地，授予种种法律上、社会生活上的特权。因此秦国军队总的来说士气高涨，被孙卿子评为是战国最强的军队，“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士”。因此逃兵问题或许不那么严重，处罚还不算很重。
唐律的《捕亡律》将逃兵罪名区分为已出征临战时的逃亡、平时镇守驻防时的逃亡两大类。凡是军队已出征上战场，士兵逃亡一日徒一年，一日加一等，逃亡超过十五日判处绞刑。如果是在作战时逃亡的处斩首。凡是平时镇守驻防，士兵逃亡一日杖八十，三日加一等，最高加到流配三千里为止，没有死罪。唐末五代时期军阀混战，为了防止士兵逃跑，朱温(后梁太祖)下令在士兵脸上刺上军号(用针刺字后再涂上墨汁)，在道路关口设立岗哨盘查，发现刺字的逃兵就予以处死。这个办法迅速被各个大小军阀采用，也被宋代继承，士兵一律刺面，并设“逃亡之法”。刺面的禁军逃亡，满一日处斩首。北宋仁宗改为逃亡满三日，斩首。北宋神宗王安石变法期间改为逃亡满七日，处斩首。这个法律一直维持到南宋灭亡，只不过各代皇帝往往下诏特赦逃兵的死罪。
明律继承了唐律将逃兵罪一分为二的立法原则，但不采用按照逃亡日期来定罪量刑。《兵律·军政》规定，军官军人出征时逃亡的，初犯杖一百，充军继续出征;再犯者处绞刑。而各地驻防军人逃亡的，初犯杖八十，继续服役;再犯杖一百，发往边远地区充军服役，三犯处绞刑。
清律沿袭了明律的规定，只是将两种逃兵罪名的绞刑都改为“绞监候”。可是在后来的清代条例里，却不分出征、驻防，只要是“在营”的将士逃亡的，一律加重为斩立决。在战争结束前自首的，发遣到各省驻防八旗为奴;战争结束后才自首的仍然斩立决。
民国抓壮丁
现代的兵役制度，既不是中华传统，也不是日本传统，而是西方文化。大清国和北洋政府是募兵制，到了国民政府年代才是强制义务。
民国时期，民不聊生，食不果腹，即便如此，穷人家若不是走投无路，依然不愿当兵。「好男不当兵，好铁不打钉」，这是古训。
没人当兵怎么办？当然是强行摊派，不去就抓。征兵的要带绳子来，抓到了壮丁要拿绳子绑着走，这在我们老家叫「缚兵」。有时候担心绳子不够结实，容易割断，新兵会用铁链捆绑。
1941年2月，陈诚致书蒋介石：＂新兵素质过差，补充后病亡潜逃，其消耗较作战伤亡为尤大，此为目前最值得注意问题之一＂。按照程序，各地壮丁先要前往指定的补充兵训练处集中，为防止中途逃跑，“一个个的用绳子连成一串牵着走”，“大小便都规定时间”。
正面战场上的很多抗日士兵，就是这样用绳子和铁链捆绑着抓到军队的。
为了逃避抓壮丁，有钱人会花钱买壮丁。有一种职业叫兵贩子，就是一种中介，帮你找愿意冒名顶替你儿子去当兵的穷人，价格双方自愿协商。地方征兵官吏明知这是假货，也并不在意，只要完成KPI任务就可以，还可以随便敲诈一笔贿赂。
也有穷人为了生存而主动当壮丁，靠替人当兵挣钱挣粮食。有个作者在他的家族故事里写道：
听母亲说大舅被抓过十几次壮丁，在那饥荒的年月里，他们一大家就是靠着大舅当壮丁换得的粮食才勉强得以生存。母亲说大舅当壮丁最多的一次换过八斗麦子，最少的一次也换过两斗小麦。我疑惑大舅是怎么被一次次地抓了壮丁的，母亲絮絮地告诉我，为了让他们姊妹五人及父母有饭吃，大舅每次遇到抓壮丁都会积极主动地去，以便换得更多的粮食，去了之后，就会想方设法地逃离部队，或是趁着月黑风高的夜晚逃跑，或是自断胳膊腿，部队不得不让他返乡，这样回来养一段时间，然后再去当壮丁。
穷人家没钱雇人代替，为了躲兵役就得想尽办法。常见的办法是装疯卖傻，假装自己有精神病或弱智。最朴素最硬核的办法，就是刺瞎自己右眼，或者剁掉右手食指和中指。民国时代很多缺手指缺眼睛的男人，都是为了逃兵役而自残。
为了保护民族工商业，重要工商企业任职的员工可以免兵役。很多人为了逃兵役进入工厂做工人，而资本家可以趁机压低工资。一些纺织厂女工的工资甚至高于极重体力的男工，因为男人做工可以免兵役。我的一位舅公，就是这样逃兵役的。
那时候还有一种生意，就是绑架人充数。如果找不到愿意卖身的人，黑社会就去绑架几个过来卖给富人，冒名去当兵。无论你认不认，绳子一绑，抓到新兵受训处，自然就是兵了。哥老会就干过这种生意。
杜月笙曾经从事征兵宣传，带着一群女演员路演，宣传抗日救国，激励年轻人为国当兵，成果斐然，结果是哥老会没有生意，激怒了哥老会袍哥，有个女演员因此被先奸后杀。
抗战八年，抓壮丁1200万人次。被抓的壮丁路上逃、病、死的甚多。有时候出发的上千人，到了新兵营只剩下三分之一。更恶劣的是遗弃病兵，若是新兵病到奄奄一息，可能被遗弃路边，甚至剥光衣物扔在荒野，因为人已经没用，衣物还是有用的。更有甚者，把尚有一丝活气的病兵活埋。
在电影「大决战」中有这样一个情节：军座给立功的小兵颁发青天白日勋章，发现竟是娃娃兵，问他怎么当的国军。小兵说他在车站上提篮叫卖，军列上的老总叫他把篮子举高点、举高点…一把揪上车就当了国军。
电影故事或许有点夸张，但是到处乱抓人充数却很普遍。有时候见到一个路人，都会要你去当兵，不答应的就一阵殴打，甚至有殴打致死的。
所以，抗战时期的底层人民愿意当兵的真不多。国家民族大义之类的东西，只有读过很多书的人才会懂，小百姓只知道生儿育女、延续香火。
不仅中国人不喜欢服兵役，外国人也不喜欢
日本在明治维新之前是世袭武士制度，打仗跟普通百姓没关系。
明治维新脱亚入欧，全盘学习西方的兵役制度。
1871年，日本开始了征兵制。征兵一开始，就遭到了人民群众的强烈反对。
让青年壮劳力征集到军队受苦，这让人民非常不满，那时候有一个广泛流传的谣言：日本政府是要把大家骗去，把身体练成油脂卖给红发碧眼的洋鬼子。
同样遭受谣言困扰的还有1872年开始实行的的强制义务教育。大家纷纷传说，官府是要把日本处女卖给西洋人做小老婆，要榨取人的血液掺入葡萄酒里。
义务教育仅仅是让大家多纳税，征兵是逼老百姓把自己的孩子去受苦送死，所以激发日本人民强大的愤怒。
大分县、北条县都有农民暴动反征兵。多人被判刑。
在福冈更是发动了30万人大暴动。官府出动了炮兵才把这些暴动镇压下去，最后起义的领导人，被处斩3人，绞刑2人，判刑86人，杖刑等63000人。
日本人相信被杖责以后，在打肿的屁股上敷上豆腐就会消肿，造成了福冈豆腐大涨价。
为了逃避服兵役，日本人民各显神通。
长子可以不服兵役，有些人就把其他的孩子送给孤寡老人当养子。残疾久病父母的孩子可以免兵役，那些残疾老人成了抢手货，收养子还可以收到巨额彩礼。有些人甚至给人家六岁的女儿当入赘女婿。有些人逃亡到荒无人烟的北海道。
还有一些日本人自毁身体，把自己变成残疾人，以逃脱兵役。这点和民国时代剁手指扎眼睛的中国壮丁类似。
更有人直接造假，谎称自己是长子或者xx人家的养子。也有装疯装傻的。
当时一调查，日本的适龄青年竟然80%都符合「免兵役」的条件。长崎竟然几乎找不到可以服兵役的人。
为了可以实施征兵制度，避免作弊逃避，日本决定建立户口制度，让每个人无法造假。
作为亚洲先进国家，日本在抓壮丁、义务教育和户口制度方面，都领先中国大半个世纪。
为了可以养活强大的军队，日本开始对民众加大剥削。大量家庭妇女也开始成为工人。当时日本的主要工业是纺织业，纺织女工一天工作十五小时，一天的收入只有一角钱，只够买半升米。她们的劳动，很大一部分变成军费。
日本「强兵强国」的背后，都是普通民众的血泪。
日本有个老兵叫斋藤邦雄，他在二战后画了很多讽刺战争的漫画，他自己回忆参军的时候，为了逃兵役，就去请教一些老前辈该怎么办。前辈告诉他一个办法：喝酱油。每天坚持喝一碗酱油，体检时身体不及格，就可以逃兵役。
◇斋藤邦雄，原日军第63师团机枪手
斋藤邦雄坚持喝大半年酱油，果然体检时候发现有高血压，这要是上战场犯病晕了可不行，于是把他打发回家。过了一段时间忽然进行第二次体检，这次日本降低了体检要求，结果体检合格了被迫当兵。
◇幸亏黑泽明没去战场
“电影天皇”黑泽明年轻时期正赶上二战，正好征兵官是他父亲的学生，靠着这层关系，黑泽明每次体检都不过关。其他日本人也是各显神通，日本的法律规定长子可以不服兵役，有些人就把自家孩子送到别人家当养子。另外，残疾久病父母的孩子可以免兵役，于是那些残疾老人成了抢手货，按理说收养子要给养子钱，但这些日本年轻人都是带着巨额彩礼跑到残疾老人家里，求他们认自己当儿子。
有钱可以任性吗？战争频仍，有钱人就勾结官府，行贿官员，千方百计逃避兵役。后来，就形成有一种制度，不愿亲自服役的，每月出钱，由政府雇人代役，称为更卒。
以色列法律也有类似规定，一些人因对政府的政策不满或是为自身的安全，千方百计逃避服役，而一些有钱的以色列预备役军官就雇外国人代替自己服役。
其他西方国家像美国，在越战时期他们的适龄青年也是想尽办法逃兵役，最简单的办法就是说自己有药物依赖，那段时间为啥美国年轻人吸毒嗑药的那么多，跟这也有关系，染上毒瘾也比挨枪子强。比这难点的就是努力读书考个神学院，成为神职人员，这样就不用参军了。
要是自己人生规划的特别好，也可以提出延期服役，小布什的副总统切尼当时申请了5次推迟服兵役，全部被批准。理由是完成大学学业、结婚之类的，最终他也没有去服兵役。
如果是自己有门路，能给自己开一份有病的证明就更好了，比如说前总统特朗普身为美国三军总司令曾经却五次逃避兵役，1968年他从大学毕业按要求也是要服兵役，但他想办法弄到了一份自己膝盖有骨刺的诊断书，说自己膝盖不能打弯没法卧倒，就成功的免除了兵役。
特斯拉和SpaceX的老板埃隆·马斯克。他就是个逃兵役的典范。1971年6月28日，他出生于南非的行政首都比勒陀利亚。
当时的南非，还没有废除种族隔离制度，曼德拉也不是总统，实行的依然是特别严格的征兵制，男性到了18岁就要去服兵役。
为了逃兵役，17岁的马斯克独自去了加拿大，并进入了安大略省的女王大学学习，再以加拿大为跳板进入美国。
有人质疑马斯克逃兵役的事情，马斯克解释：“兵役制度本身没有问题，但是要到压制黑人的军队里服兵役，这对于我的人生来说真不是一个好的选择。”
马斯克说这话的时候，他身在美国。他绝对不会质疑兵役制度，因为这是美国的政治正确。反对种族隔离，也是美国的政治正确。
逃兵役这种丑事，反而成为他美化自己的一个事迹。
在美国主流社会，逃兵役会被视为耻辱和犯罪。
而曾经穷兵黩武的德国，现在只有6%的适龄青年愿意服兵役，以至于德国政府正在考虑把外国难民也列入兵役范围。
追根溯源，会出现逃兵役，古代是因为输赢跟百姓无关，兴亡百姓都苦，老百姓两害相权取其轻，就来了个用脚投票。而现代，老百姓逃兵役往往是躲对外的战争，这些战争距离自己太遥远，也是输赢跟自己无关所以能躲就躲。
但是一旦真打到自己家门口了，那就是“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，就比如这次战争里的乌克兰，连海外民众都会飞回国参军。而反观俄罗斯那边，俄罗斯局部动员以后，广大俄罗斯人民争先恐后往国外跑，一张到国外的机票能被炒到好几十倍，通往邻国的公路上也是堵满了要出国的汽车，大家是只恨爹娘少生两条腿。对他们来说服兵役唯一的好处就是能抢点洗衣机，现在天上又是海玛斯又是无人机，为台洗衣机把自己命搭进去犯不上，那自然会选择逃避服兵役。无论是服兵役还是逃兵役，都是人做出的一种让自己利益最大化的选择。
俄罗斯局部动员以后，广大俄罗斯人民争先恐后往国外跑，一张到国外的机票能被炒到好几十倍，通往邻国的公路上也是堵满了要出国的汽车，大家是只恨爹娘少生两条腿。因为自己晚走一步就极有可能被送到征兵站，那些进了征兵站的也是极不配合，已经听到了有人拿枪扫射征兵站的工作人员。
◇俄格边境上的车队
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◇袭击征兵处也有愈演愈烈的趋势。有数以千计抗议“部分动员”的俄罗斯人被捕，零星的示威活动仍在继续，有的地方出现了大范围骚乱，至少有17个入伍办公室遭到纵火，有的入伍办公室办公室指挥官竟然遭到枪击。