历史上有三位“闯王”：高迎祥、李自成、李来亨

在中国古代历史上，提到“武圣”，很多人的第一反应就是关羽。不过，在历史上，姜子牙和岳飞，也曾享有“武圣”的称号。同理，就本文要提及的“闯王”，几乎已经和李自成画上了等号。不过，在明朝末期这一历史阶段，还有两个人也曾享有“闯王”的称号，并且这两个人都和李自成存在直接的关系。

首先，在明朝末期这一历史阶段，闯王首先指的是高迎祥。高迎祥是陕西安塞人，出生年月不详。公元1628年，崇祯皇帝在位，但是明朝的困局，已经到了积重难返的地步。这一年，高迎祥揭竿于安塞，率部活动于延庆府。他曾以贩马为业，善骑射，膂力过人。上阵时白袍白巾，身先士卒。在起义的时候，高迎祥自称闯王。在高迎祥进入山西境内，为王自用“三十六营”主要将领之一时，李自成及侄李过、张献忠等部亦东渡与会，相继攻克了宁乡、石楼、稷山、闻喜、河涧诸州县。

在王子用死后，高迎祥率各部渡黄河，经河南转战湖北、陕西、四川等地。之后，高迎祥与李自成、张献忠东征，攻破凤阳。不过，在陕西巡抚孙传庭等强大的对手下，高迎祥逐渐走上穷途末路。公元1636年七月二十日，负伤的高迎祥在山洞中被俘，与他一同被俘的，还有他的心腹将领刘哲、黄龙，他的几万大军，已在此前彻底崩溃。在高迎祥被凌迟处死后，起义军复推李自成为“闯王”。

虽然高迎祥被杀，但是新一任闯王李自成更加勇猛，并且将自己的士兵发展成为起义军中的主力军。公元1643年，李自成在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力。公元1644年，李自成建立大顺，不久攻克北京，推翻明王朝，崇祯皇帝朱由检自缢身亡。不过，虽然推翻了明王朝，但是李自成的对手满清和吴三桂走到了一起。在被击败后，李自成退出北京，率军在河南、陕西抗击。公元1645年5月17日，李自成在湖北通城县九宫山遭村民误杀。

最后，在高迎祥、李自成两代闯王之后，李来亨被称为“小闯王”。在明末清初这一历史阶段，李来亨少年时因灾荒父母双亡，被李自成侄李过收为义子，参加李自成的起义军。在李自成被杀后，李来亨挺身而出，高举抗清大旗，组成了夔东十三家军。因为关怀山中百姓疾苦，深得民心，李来亨被称为“小闯王”。不过，虽然奋战数年，但是李来亨还是没有抵挡住清朝大军的进攻。到了康熙皇帝在位时，李来亨被清军围困，选择举家自焚。尽管三位闯王都以失败而告终，但都可以称得上明末清初的一代猛将。

李自成的“闯王”不是接了舅舅高迎祥的班

1644年，普通又不普通的一年。因为，在这一年中，中国的土地上同时出现了三位帝王：一位是清朝刚登基的皇帝爱新觉罗·福临，一位是统治中原近三百年的明朝末代皇帝朱由检，还有一位则是在民间奋斗多年，建立了大顺王朝的永昌皇帝李自成。

以前，李自成自称为“闯王”，但是，关于他称王的具体时间，后世可谓是众说纷纭。

李自成，原名李鸿基，小名黄来，幼年家境极为贫寒，所以，便靠替人放羊来维持生计。他小时候特别喜欢骑马和射箭，因此，在无形之中练就了一身好本领。后来，李自成做了驿卒和边兵，靠着这份微薄的收入来养家糊口。但是，奈何天有不测风云，崇祯元年，陕西出现了大灾荒，饥民暴乱频发。

当时，李自成因为驿站裁员失去了工作，所以，待业在家的他，于崇祯二年率领灾民起义。至此，李自成算是真正加入到了反明的暴乱大军之中，并最终奋斗成为了起义军的领头人，史称“闯王”。但是，关于李自成称“闯王”的具体时间，比较主流的说法却是在：崇祯九年。

当初，李自成参加饥民起义之后，幼年积攒的本领得到了发挥。因为骁勇善战，他一度在军中以猛将著称。后来，李自成又投奔了他的舅父，即已称“闯王”的高迎祥。高迎祥对李自成的到来，自然是十分欢喜，他将其任命为八队将领。故而，当时李自成也被称为“八队闯将”，成为高迎祥队伍中最重要人物。

崇祯九年七月，高迎祥在黑水峪一战中不幸被捕。之后，被押送至北京处死，使得他领导的起义军也随之进入了群龙无首的状态。

当时，因为众部将的支持，李自成继任成为了新的“闯王”。这种说法不仅在野史之中被广泛采用，甚至，连向来以“严谨”著称的《明史》，其在记录李自成称“闯王”一事中，也采用了崇祯九年七月之说。所以，这一版本的说法，算是流传比较广的。

可能因为《明史》的权威性和影响力，后世大多都相信了这一说法。追究其因，恐怕也是因为李自成本来就勇猛善战，在军中有了威望，加之后来起义军失去主帅。而之前，李自成颇得高迎祥的赞赏，使得其顺理成章的成为了“闯王”。因为这种说法比较符合情理，所以，被多数人采信，几乎成了定论。

不过，还有其它说法，认为李自成称“闯王”应是崇祯十三年十二月。理由是：李自成从始至终都不是高迎祥的手下，而是自己独立领导着农民军，在米脂县起义后被称为了“闯将”。根据《绥寇纪略》的记载，高迎祥在被抓捕就义后，起义军中的将领都推举他的弟弟高迎恩为领导人。

而且，主帅故去，拥戴其弟为长的做法，也很是符合人之常情。

两个版本的说法，在比较之下，显然推举其弟为主帅的行为更加合理。若李自成是在高迎祥被杀后，被起义军部将拥戴为“闯王”的，想必，当时负责镇压的明朝官员都会知晓。但是，在明军将领于崇祯十三年上奏给明朝的文书中，凡提及李自成之处，都称其为“闯将”。

由此可知，彼时的李自成还未称王。

除此之外，还有一些学者提出：李自成从未参与黑水峪之战，因为那时候，李自成还在独立率军作战。故而，从李自成当时的处境及时间条件来看，他都不可能被高迎祥的部将拥戴为“闯王”。甚至，有人根据《甲申传信录·李闯始末》中，所记载的内容认为：李自成在崇祯十三年，于永宁称“闯王”。并且，在第二年攻下洛阳之后，他的“闯王”之名才得以传遍天下。

然而，也有人觉得这种说法根本不成立，不可相信。

因为，在《豫变纪略》中记载着：李自成是在攻破永宁之后，拿下宜阳之前称王的。但事实上，李自成攻破永宁是在1640年12月27日，而攻破宜阳却是在12月20日，所以，在时间上是冲突的。他们据此推断：《豫变纪略》中记载的内容是有问题的，根本不足以令人信服。

还有一种观点认为，李自成是在崇祯十四年攻入洛阳之后，才开始称“闯王”的。这种说法，可以在明末清初的著述中，找到踪迹。

邹漪在其《明季遗闻》写道：“自成既入洛，撰九劝九问诸词，勾引饥民，遂为闯王”。张岱所著的《石匮书后集》也提到：“流寇李自成破河南府……称闯王，独雄一部。”除此之外，谈迁所著的《国榷》，计六奇的《明季北略》中，都表明了这种观点。可见，这种说法似乎更加符合历史真相。

李自成率领起义军攻入河南，拿下洛阳之际，为了满足革命斗争发展的需要，陆续出台了一些新的政策，并进一步提出了政治纲领和斗争口号。例如：均田、不当差、不纳粮、赈济贫困、除暴恤民、任用好官、平买平卖、通商贾、抚流亡等，这支由饥民发展而来的起义军，似乎已经迈入了新的发展阶段。

这个时候，为了进一步扩大起义军的人数和号召力，李自成便在洛阳宣布“九劝九问……遂为闯王”。或许，李自成有意将洛阳作为之后建国的都城，所以，便在此称了“闯王”。他在攻入洛阳之后，因为，在军事方面陆续取得了重大的胜利，以及义军队伍的急速扩大，使得李自成在军中的威望大大提高。

而且，因为他推出了许多有利于农民的措施，所以，“闯王”也间接得到了农民群众的拥戴。

到了此刻，李自成已经初步具备了称王的条件。

所以，在他自称“闯王”之后，河南各地便开始传唱有关“闯王”的歌谣，诸如“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮”等。

由此可见，当时“闯王”这个名号已经在民间流传。而且，近年来，这一观点也得到了许多研究者的支持。

参考资料：

【《明史·卷三百九·李自成传》、《明季北略》、《中国通史·李自成》】

李自成百万大军为何在清军面前只坚持40天？！

是闯王李自成军队不禁打？显然不是，李自成和明军交手无数次，有胜有败，绝地逢生的有几次，李自成顽强精神和打不死的小强有的一拼。那么，和清军刚交手月余就一败涂地是啥原因造成的呢？要弄清原因还得从头剥丝抽缕的仔细分析。

李自成自称是李继迁的后人，原来是明朝的驿站的小头目，也就是相当现在的邮递员。明朝由于天灾欠收，国家财政捉襟见肘。于是裁撤多余人员，李自成被逼无奈走向造反之路。

李自成的造反之路并非一帆风顺，明军不是吃素的，李自成曾多次被明军吊打，比如被陈其瑜围在车厢峡，差点没命，要不是重金贿赂陈其瑜，李闯王早就被灭了。最惨一次被打得只剩十八骑。然而，李自成却每次都能绝处逢生，输得一无所有却仍能东山再起，最终攻入北京城，逼得大明皇帝崇祯上吊自杀。李自成和明军对阵，失败了总能反转战局，逆袭成功，但和清军一接触，一溃千里，没有反转的机会，这是为何呢？

其实分析李自成和明军对阵，为何总能起死复生，其一还是明军总想收服他，以至于反复降而复叛。另一原因就是：李自成造明朝的反，其实代表了极大部分民心。不论崇祯如何宵衣惮食，如何勤奋都不可能改变时局。李自成的起义代表了大多数劳苦大众的心愿。

李自成起义后，所采取的招揽人心的策略也非常成功。他从现实的角度出发，没有宣扬什么假大空的口号，诸如为理想奋斗之类的，而是明确告诉老百姓：跟着闯王有饭吃，闯王来了不纳粮。尤其李岩提出''均田免赋''等口号，获得广大人民的欢迎，部队很快发展到百万之众。那些整日里饥肠辘辘的老百姓，怎么可能不拥护李自成军队?那些走投无路的老百姓，怎么可能不投奔李自成军队?

春秋时期齐国丞相管仲说得好，“仓廪足而知礼仪，衣食足而知荣辱，”太平盛世时期，老百姓固然愿意当大明的忠臣孝子，可如今天下纷攘温饱尚无着落，对于绝大多数普通民众而言，吃饱饭比什么都重要，管他谁当皇帝呢！

正因为如此，加上李自成在前期军队纪律也还行，“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦”，所以他能够屡败屡战，总是能起死回生。

然而，当李自成入主北京以后，空前的胜利让他逐渐开始迷失自我，尽管他有时也在尽力克制这种骄傲的情绪，但却管不了手底下的那些军官们。比如，他手下大将刘宗敏，毫无人性的搜刮钱财，放纵手下烧杀抢掠。自己占有吴三桂的爱妾陈圆圆，以至于吴三桂冲冠一怒为红颜，打开山海关，迎清入主中原。当前线紧张时，李自成竟然调不动他，他说：大家都是为贼，为什么我要听你的？手下当兵的，那见过北京城的繁华美景，流连其间毫无斗志。尤其有的士兵烧杀抢掠，使得民怨沸腾，老百姓对大顺政权大失所望。再一个原因就是，起义之初李自成尚有秀才李岩出谋划策，杀了李岩后，几乎没有一个像样的军师了，反观清军那些叛明的汉臣，比如洪承畴都是多谋善断之人。李自成不重用文人也是失败的原因。

于是，当李自成被清军击败时，百姓们不但不同情，反倒幸灾乐祸。同时，老百姓见清军入主中原，鉴于他们起初军纪比李自成军队良好，又是以替崇祯报仇的口号入关，所以对清廷抱有无限希望，自然不可能再冒着生命危险参加李自成义军。更何况李自成军在北京的所作所为，早已使其臭名昭著，所以李自成失败也是必然现象了。

李自成在进京当皇帝后，迅速就被清军打败这件事，确实有些不太容易让人理解。要知道，清军和明朝较劲了几十年，虽然不断发展壮大，但是总体上还是无法打进中原来。明朝对清军基本上还是占据着优势的。而明朝最终又是被李自成给灭了的。这样一来，清军打不过明朝，明朝打不过李自成。照理说，清军也应该打不过李自成的。可是，李自成和清军一开战，就迅速溃败，不久就被清军全部剿灭，基本上连一点还手之力都没有，这究竟是怎么回事呢？

有人说，是因为吴三桂帮忙。但要知道，吴三桂也就几万人马，真正的精锐部队也就一万多，和李自成几十万庞大的军队完全不可比。再说了，李自成能够杀进京城，灭亡明朝，打吴三桂的那一点明军，其实并不在话下。那么，李自成究竟为什么迅速失败呢？

我认为，之所以出现这种情况，有以下一些原因。

一、李自成灭亡明朝属于侥幸。

当年，明朝将领杨嗣昌汇集兵力10万，对高迎祥、李自成进行“四正六隅，十面张网”的围剿的时候，李自成在杨嗣昌以及洪承畴、孙传庭的联合夹击之下，最后只剩下18骑逃脱。由此可见，如果明朝军队和李自成农民军正面交战的话，李自成绝对不是明军的对手。

只是因为明军在给予了李自成军队沉重打击后，崇祯皇帝不听杨嗣昌“安内方可攘外”的主张，把明军主力都调到辽东，防范清军。这样一来，李自成才得到喘息的机会，最后死灰复燃，发展壮大。

而当李自成从商洛出山后，由于采用“均田免赋”的口号，百姓迅速云集起来，一时间声威赫赫。李自成就是在这种赫赫声威中，一路势如破竹，往京城挺进。

李自成在杀向北京城的过程中，非常顺利，基本上没有遇到什么阻碍。沿途的州府纷纷开门投降。甚至杀到北京城的时候，本来北京城城防还是比较坚固的，可是城中的大臣及太监也都纷纷给农民军开门，把李自成放了进去。

由此可见，李自成灭明朝，基本上算是不战而胜。

当时，崇祯在李自成往北京城打来的时候，是急忙调集辽东总兵吴三桂、蓟辽总督王永吉、昌平总兵唐通、山东总兵刘泽清进京勤王的。但是，一方面崇祯皇帝那时候已经调不动这些军队，另一方面，时间上也来不及了。

总之，李自成是在一种非常侥幸的情况下灭了明朝的。

二、李自成军队的战斗力有限。

我们前面已经说了，李自成是利用明军主力都调到辽东的间歇，同时，通过宣传“均田免赋”这样的口号，人员迅速聚集起来，一时达到了四五十万。但说老实话，这支农民军，人数虽多，并没有经过多少实战训练，大都属于乌合之众。而清军当时虽只有八万八旗军，加上吴三桂的人数，也就是十多万人，但是，他们是长期打仗的，其战斗力是相当强悍的。

李自成用乌合之众来对付清军强悍八旗军，而且是在正面战场上硬拼，这样打起来显然很吃力。李自成在山海关一片石与清军和吴三桂大战，就属于双方毫不惜力的正面交战。因此李自成最终没有打得过清军。

三、李自成没有战略布防。

李自成打进北京城后，贪图享乐，没有对天下形势进行进一步的研究探讨，也不听从李岩等具有清醒头脑的谋士的建议，以为已经天下太平，可以安心当皇帝了。因此，并没有对全国进行战略布防。

这样一来，李自成在和清军打仗的时候，就完全没有战略纵深。当他在山海关打败后，由于没有梯队作战，没有战略缓冲，以至于一败涂地，只能一味地退缩逃跑，而不是在战略转移中，找到生存壮大的空间。

四、李自成流寇作战没有根据地。

李自成属于流寇作战，并没有建立起稳固的根据地。按照古代战争的特点，城市布防，肯定是李自成重要的根据地。利用一座又一座的城市，与敌人周旋，敌人未必能够推进得那么快。可是李自成并没有稳固的据点。

就算城市的布防不足，还可以依靠山地作为根据地。当年李自成就依靠商洛山死灰复燃，现在为什么不可以呢？但是李自成连山区根据地也没有。

五、李自成没有很好地进行宣传。

李自成当初能迅速壮大，是宣传得好。利用老百姓对朝廷的怨气，吸纳了非常多的老百姓加入。其实，当他被清军打败后，依然可以大力加强宣传。要知道，清军对于中原百姓是异族入侵，中原百姓是亡国。号召大家站起来，不做亡国奴，把异族赶出去，只要李自成宣传得好，相信百姓也是会争相加入的。

但是李自成并没有这样做，最后据说还被农民用锄头挖死。由此可见，李自成当时在宣传上做得有多失败。

打内战内行，打外战外行。袁祟焕杀了毛文龙，祟祯又杀袁祟焕，大明亡在自己汉人手中。明朝实亡于李闯王，满清由吴三桂借引入关，击败李闯王，报以家仇国恨。不料，满清入朝北京，反客为主。联合吴三桂等降清汉奸部队挥师南下……

（参考资料：《明史》《明季北略》《鹿樵纪闻》）

湖北咸宁发现李自成之墓空空如也

公元1644年，阿济格与吴三桂、尚可喜率八旗悍将直扑西北，清人来势凶猛，而李自成部却仓惶不迭，败局已经难以回转。双方将卒鏖战3月有余，清军已入潼关，李自成虽顽强堵截，仍全线溃败，不得已逃亡襄阳，准备图取东南之地。然而清军的全速追剿完全超出了李自成预料，东进之路被切断，李自成步入最后的挣扎。

东去不得，李自成率亲随转而疾驰西南，一路奔逃到湖北通城九宫山。九宫山山高林密是天然的屏障，南北朝时期就成为躲避征伐的好去处，李自成想要向借山势迂回，于是与随从一起潜入九宫山，殊不知这一去，竟留下300余年不能破解的疑团。李自成上了九宫山，就再也没有下来，他死在了九宫山，至于他究竟怎么死的，史料古籍至少给出了4种记载。

清代史料记载，负责追击李自成的阿济格上奏“成窜走，为山民所困，不得脱，遂缢死”，阿济格说李自成上了九宫山被围困，最终自缢而死。湖北通城当地县志又记载“剿成于牛迹岭下”，说李自成被剿于山中一处叫做牛迹岭的地方，除此以外还有被九宫山山勇当成贼人逮之，遂诛，“碎其首”，另外就是隐姓埋名，到湖南夹山寺出家。

这几种说法，到底哪种才是真实发生的，数百年岁月流逝早已无从考证。史学界学者推测，彼时清人穷追不舍，李自成顺利逃脱的可能非常小，出家为僧一说值得商榷，另外几种都没有离开九宫山，可以确定的是，李自成最后的一段行踪就留在了九宫山。为了揭开这段失落的真相，考古学者跋涉九宫山考证，最终却得出颇为意外的答案。

湖北考古学者介绍，他们为了破解李自成是否真的死在了九宫山，进行了大量的研究。因为墓前原来立有一块差不多被埋没的石碑，上面写着李自成坟呢！到了1928年，14军49师师长岳森到此处瞻仰，觉得那块碑太小了，不符合李自成的身份，于是把碑换成了“高六尺、宽二尺，厚四寸”的大碑，上书李自成之墓几个楷书大字。

1955年，学者在九宫山实地寻访时，竟然在九宫山的北麓，意外发现了一座古墓，再一打听顿时欣喜不已，当地人世代将古墓称为“闯王坟”，这一发现令考古界非常看重，众人决定挖开墓地，一看究竟。

在墓地2米多深处，出现了石块垒砌的墓室，墓室尚且保存完好，但因山水沉积灌满了淤泥。墓室修葺的非常简单，为长方形，清理完淤泥后，墓室后侧出现了黑漆椁木，椁木已经腐朽，打开亦是一片泥，但是小心翼翼清理完，学者却非常失望，立即将墓室封存撤离。因为除了些许朽烂的类似布团的遗物之外，就只有几颗铁钉，根本没有发现一点骨殖。

按正常时间来看，李自成入土300余年，骨殖必然是存在的，然而九宫山这处墓地内，却并未发现骨殖，这意味着此墓为空墓、衣冠冢。如此一来，李自成死在九宫山的说法就很难得到确凿证实了。难道他果真逃过追兵，出家为僧了，随着李自成墓的打开，这一切愈发扑朔迷离。

那么，墓里到底是不是李自成呢？

我们不如多拿点史料出来，真真假假，大家自行判断。

据顾诚先生在《南明史》里记载，大顺军攻进北京，崇祯皇帝上吊殉明，农民军拷虐百官，追赃助饷，吴三桂引清军入关，起义军被打败，一路西撤、南撤，最后到了通山县九宫山，李自成带着二十八骑前行探路，却被程九伯率领的地方民团杀了个措手不及。一代枭雄，死于非命。

此时，应该是弘光元年（1645顺治二年）五月初四左右，十天之后，农民军进入宁州。宁州与通山接壤，为何农民军会盘桓十日？

因为当时天气已热，抬在军中行进不便，又不能公开为他修建陵墓，否则迟早会被清军或明军剥棺戳尸；再联系到明朝湖广总督何腾蛟、清朝英亲王阿济格分别向各自朝廷报告，未能找到李自成的首级，顾诚推测，在通山的这些日子，除了报复当地人之外，大顺军还将李自成的遗体秘密安葬。

秘密到何种程度呢？要让明军清军都找不到，坟头不能有，甚至还要造得跟没动土之前一个样。而老百姓，则早吓得不晓得哪里去了。因此不必担心他们泄密。

回到开头，某百科里说，“据当年参与培修的罗雄飞介绍：在50年代召开民间文学创作会时，有一姓王的农民说，李自成是由他们王姓人安葬的。”

关于这点，顾诚书里有这样一句他们为了复仇，把九宫山区的乡团杀得鸡飞狗跳，要说他们会无情无义地丢下自成（大顺皇帝）的遗体，任期暴尸荒野，很难令人置信。