中国称为九州的由来，古代九州都是现在的哪里？

中国之所以叫做“中国”其实是很早就有记载的，中国一词最出现于周代文献，当时的“国”代表的是城邦，而“中”的意思是指天下中央，所以古代的“中国”其实就是指的“中央之城”或者“天下中间的王国”，周朝时期的“中国”最早是指关中、河洛地区，而后随着各诸侯国的扩张，“中国”才成为列国全境的称号，到了秦汉时期，统治者将其统辖范围统称为“中国”，至此中国也就慢慢成为历朝历代全部领土的专用名词。

其实在我们国家除了“中国”的称呼外，还有很多代称，比如“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“诸州”、“神州”、“九州”、“海内”等（中国、炎黄子孙、华夏、中华民族各有什么区别？），在这些代称中，最让人疑惑地应该是“九州”这个代称了，其余的代称都是统称，为何九州这么另类呢？古代的九州指的都是现在的哪里呢？

为什么古代会被称之为九州呢？“九州”都是代指古代中国。但是，关于九州的说法又有几种，各不相同。关于九州的说法，在流传下来的古籍记载中有下列说法：

1、《禹贡》九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

2、《尔雅》九州：冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍。

3、《周礼》九州：冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍。

4、《尚书·尧典》的说法，虞舜在禹治水之后，又就禹指九州，分治幽、并、营三州，合为十二州。

相传古代大禹治水时，把“天下”分为九州，也有人说“九州”其实是黄帝划分的，“九州”成为了中国汉族先民的民族地域概念。从战国开始“九州”正式成为中国的代名词，后来发展到了晋朝，逐步演变成汉族人生活所在区域的“汉地”概念。由此可见，九州的地域范围并不是一成不变的，也随着汉民族的发展而不断拓展，不同朝代九州的区域范围划分也不尽相同，数量也有增减，但大致区域几乎没有变化。

“九州”代指中国也出现在各类诗歌里。例如：

《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

南宋著名诗人陆游在弥留之际所作的绝命诗《示儿》中说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”

清朝的龚自珍在《己亥杂诗》中也说：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”

《尚书·禹贡》中的九州

这个得从先秦时期说起，九州一词，最早出现于先秦时期的典籍《尚书·禹贡》中，相传在古代大禹治水的时候，按照九个大型地理人文区域的民风不同，将天下分为九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。但是《尚书·禹贡》的作者及成书时间，现在学术界尚有争议。关于《尚书·禹贡》的创作时间，目前有这几种说法：一、成书于西周；二、成书于春秋；三、成书于战国中期；四、日本学者内藤虎次郎认为成书于战国晚期至汉代初年。这几种说法中，又以第三种得到的支持者为最多。

禹贡九州

九鼎

其中冀州的范围极大，按马融曰:"禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。"即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州。每个州都有一个州牧，每个州牧都制作了一个大鼎，每个鼎上都刻有本州的名山大川和奇异之物，统称为华夏至尊神器九鼎。以九鼎象征着九州，“九州”开始成为了中国的代名词。

又有一说，为黄帝始创"九州"之说。古人认为天圆地方，"方圆"是指范围。因此，"九州方圆"，即"中国这块地方"。即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。于是九州也就慢慢变成了古代汉族先民的民族地域概念，一般地说，“九州”泛指中国。在先秦书籍中，九州的范围为“北至燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海”，到了汉朝以后，九州更是成为百姓的一种认同感和归属感。

据《禹贡》记载，当年大禹划天下九州为：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。按照古代文献地理描述，当时的九州包括“五岳五镇四渎”，范围大致为：北到燕山山脉、渤海湾及辽东等区域；南边一直划到南海；西至现在甘肃接西域荒漠戈壁边缘，东边直接到大海了。“九州”概念的提出，是当时统治阶层对未来统一国家的一种规划，是一种政治抱负，寄希望后世子孙能够完成一统天下的理想。

冀州：在“九州”中最为尊贵，“天下十二州”中的并州、幽州、营州都是从冀州分出，地域非常辽阔，包括现在北京、天津、河北、山西、河南北部、及辽宁与内蒙部分地区，是政治重心所在。

兖州与青州：包括现代山东省及河南、河北部分地区，自古物宝天华，人杰地灵。

豫州：现今的河南地区，就是我们常说的中原腹地，为四战之地，历史上曾数度达到鼎盛时期，自夏朝至宋朝长久成为中国的政治、经济和文化中心。

徐州：作为一个地理区域，范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西，涉及山东南部、江苏北部、安徽北部，因地处淮海间，其气宽舒，禀性安徐，故曰“徐”。

扬州：扬州范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区，包括现代浙江、上海、江西、福建、广东、香港、澳门等广阔区域。

荆州：相当于今湖北、湖南二省全境，由荆山一带直到衡山之南地域，还有桂林市。

梁州：包括四川、重庆、汉中及部分云贵地区，也就是古代常说的巴蜀之地。

雍州：包括今陕甘宁、青海以及新疆、内蒙部分地区，后改凉州。

《尔雅》中的九州

在《尔雅·释地》中也同样认为天下有九州，原文这样说道：两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。

通过和《尚书·禹贡》中的九州对比，《尔雅》中有幽州、营州，而没有青州和梁州。

《尔雅》因为相较于《论语》《诗经》《孟子》这些知名度较广的书籍，《尔雅》显然差之远也。

但在性质和地位上，《尔雅》则意义非凡，其被成为中国古代的第一部词典，是一本解释语词的著作，后来成为儒家十三经之一。书中分门别类地解释了古代常见的事物，如书中有释天、释地、释亲、释乐、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼等篇，解释了这些领域中常见到的词语。

《尚书·尧典》的十有二州

《尚书·尧典》的“肇十有二州”。西汉学者谷永（前？前4年）最先把“肇十有二州”解释为“尧遭洪水，天下分绝十二州”。东汉史学家班固（3292年）撰《汉书》即从其说。他们认为这“十二州”是尧舜时代的行政区划制度，而且在禹设置“九州”之前。可是，东汉马融（79166年）认为“十二州”产生于禹治水之后，它是由当时氏族首领舜在禹置“九州”的基础上，增置幽、并、营三州而成。后世的释经家多从马融之说。自顾颉刚（18931980年）在20世纪30年代以确凿证据考证《尚书·尧典》乃汉人之作，“十二州”说是汉人影射汉武帝所置刺史部十三州而起，马氏所叙的十二州名只是调和了《禹贡》、《尔雅》、《职方》“九州”之名的矛盾而形成的混合物。现代的秦汉史和先秦史学者都从顾氏之说，否定了“十二州”说是尧舜时代行政区划制度的观点。

其实应该有十三个州，分别为：司隶州、青州、幽州、徐州、冀州、荆州、扬州、茺州、豫州、凉州、益州、交州、并州。

东汉全国设十三州，一州所辖郡、国多少不等。每州设刺史或州牧一人，巡察所属郡、国，督察郡、县官吏和地方豪强，纠举不法，弹劾污吏。东汉灵帝中平五年，选朝廷重臣出任州牧。从此，州逐渐变成行政区，州牧也成为常设的一方军政长官。东汉末年，各州或置牧，或置刺史，以资望轻重为转移。

1，司隶州：东汉州名。亦称司隶校尉部。东汉时辖郡七，县一百零六。治所，即州行政机构所在地，在洛阳县。洛阳故城址在今河南洛阳东北。司隶州的辖境相当于今河北南部、河南北部、山西南部及陕西渭河平原。

2，青州：东汉州名。辖郡、国十一，县六十五。治所临淄县，故城址在今山东淄博市临淄北。辖境相当于今山东临南以东的北部地区。

3，幽州：东汉州名。辖郡、国十一，县九十。治所蓟县，在今北京大兴县西南。辖境相当于今北京市、河北北部、辽宁南部及朝鲜西北部。

4，徐州：东汉州名。辖郡、国五，县六十二。治所郯县，在今山东都城县。汉末移治下邳，在今江苏邳县东。三国曹魏移治彭城，即今江苏徐州。辖境相当于今江苏长江以北及山东南部地区。

5，冀州：东汉州名。辖郡、国九，县一百。治所邺县，在今河北临漳西南。三国曹魏移治信都县，在今河北冀县。辖地相当于今河北中部和南部、山东西部、河南北部。

6，荆州：东汉州名。辖郡七，县一百一十七。治所汉寿县，在今湖南汉寿县北。汉末移治襄阳县，在今湖北襄樊市。辖境相当于今湖北、湖南大部，及河南、贵州、广东、广西等省的一小部分。

7，扬州：东汉州名。辖郡、国六，县九十二。治所历阳，在今安徽和县。汉末移治寿春，在今安徽寿县。辖境相当于今安徽淮河和江苏长江以南及江西、浙江、福建三省，湖北东部、河南东南部。

8，茺州：东汉州名。辖郡、国八，县八十。治所昌邑县，在今山东金乡西北。辖境相当于今山东西南及河南东部。

9，豫州：东汉州名。辖郡、国六，县九十七。治所谯县，在今安徽亳州。辖境相当于今淮河以北伏牛山以东的河南东部，安徽北部。

10，凉州：东汉州名。辖郡、国十二，县九十八。治所陇县，在今甘肃张家川回族自治县。三国营魏移治姑臧县，在今甘肃武威县。辖境相当于今甘肃、宁夏回族自治区和青海湟水流域，及陕西西部。

11，益州：东汉州名。辖郡、国十二，县一百一十八。治所雒县，在今四川广汉。汉末移治成都，在今四川成都。辖境相当于今四川、云南、贵州大部，及陕西、甘肃、湖北的一小部分。

12，并州：东汉州名。辖郡九，县九十八。治所晋阳，在今山西太原西南。辖境相当于今山西、内蒙古自治区、河北、陕西的部分地区。

13，交州：东汉州名。辖郡七，苍太十六。治所龙编，在今越南河内以北。三国孙吴移治番禺，在今广东广州。辖境相当于今广东、广西壮族自治区的大部分，及越南的一部分地区。

古代的九州是现在哪里？

古代九州和现在地名的大致对应情况

最主要的划分有三种，所属区域也不同，一种划分是豫州，属于中原，在黄河的下游，河南，山东等地。徐州，起自黄海，泰山，淮河，也涉及到了山东，江苏，安徽等地。冀州是起自黄河壶口，兖州是起自黄河下游，青州是起自渤海，涉及到了河北和山东半岛，扬州是起自淮河，荆州起自荆山，凉州起自华山，雍州起自黑水，西河等地。

第二种划分是冀州，豫州，属于河南省的大部分，另外还有山东省西部和安徽省的北部，青州指的是山东东部一带，徐州是山东东南部和江苏省的北部，雍州指的是河北东南部，山东西北，河南东北等地。雍州是陕西北部，甘肃河西，青海东南，宁夏等，荆州是两湖两广，河南和贵州，扬州是淮北等地，凉州是如今的山西中南以及四川省等地。

第三种划分是豫州，是九州中的首要位置，起于河南。青州是东方的代表，东岳泰山是五岳之首，青州是山东半岛，以及黄河以南等地，徐州是泰山以南，淮河以北，扬州是淮河以南，荆州是指湖北以及长江中游，梁州是陕西以及秦岭以南和四川盆地，雍州是甘肃以及青海，宁夏和内蒙古西北，冀州是河北以及陕西和辽河，兖州，黄河与济水之间。

古代九州和今天我们所使用的行政区划是怎样的对应关系呢？其实这个问题比较复杂，比如一个具体的地方，在不同的历史时期其所属的行政区域不一样，所以只能得到一个大致的地域观念。由于历史朝代更迭的原因，导致很多地名在不断的变化，根据资料中记载：

古代的豫州区域为“郑州市、开封市、漯河市、洛阳市、南阳市、平顶山市、三门峡市、商丘市、新乡市、信阳市、许昌市、周口市、驻马店市”；

古代的青州区域为“济南市、青岛市、东营市、日照市、潍坊市、烟台市、威海市、淄博市”；

古代的徐州区域为“泰安市、枣庄市、临沂市、莱抚市；连云港市、宿迁市、徐州市”；

古代的扬州区域为“江西、福建、浙江、广东、香港、澳门、上海；南京市、常州市、淮安市、南通市、苏州市、泰州市、无锡市、盐城市、扬州市、镇江市；合肥市、芜湖市、蚌埠市、淮南市、马鞍山市、铜陵市、安庆市、黄山市、滁州市、六安市、池州市、宣城市”；

古代的荆州区域为“湖北、湖南、桂林市”；

古代的梁州区域为“汉中市、安康市；成都市、绵阳市、广元市、南充市、巴中市、达州市、雅安市、德阳市、遂宁市、广安市、眉山市、资阳市、乐山市、内江市、自贡市、宜宾市、泸州市、重庆”；

古代的雍州区域为“西安市、铜川市、宝鸡市、咸阳市、渭南市、延安市、商洛市、榆林市；宁夏、甘肃；巴彦淖尔市、乌海市、鄂尔多斯市、包头市”；

古代的冀州区域为“河北、天津、北京、陕西、辽宁，德州市、聊城市、安阳市、鹤壁市、濮阳市、新乡市、焦作市和济源市等地区”；

古代的兖州区域为“荷泽市、济宁市；商丘市；淮北市、宿州市、亳州市”。

另一说

荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）

兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）

雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）

青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）

徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）

扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）

梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）

还一说

冀州；大致是今天的河北南部，山东西端及河南北端；

兖州：是今山东的南部，河南东部；

青州：今山东大部及河北部分地区；

徐州：今江苏长江以北及山东东南部；

扬州：今安徽淮水和江苏长江以南及江西、浙江福建三省，湖北东部，河南东南部；

荆州：今湖北大部分地区，湖南及河南、贵州、广东、广西的部分地区；

豫州：今河南东部，安徽北部；

梁州：大致是今陕西的汉中一带，以及四川的大部分地区，以及今云贵的部分地区；

雍州：大致包括今宁夏全境，以及青海、甘肃、新疆、内蒙古的部分地区。

《周礼》中的九州

《周礼·夏官》中说：“周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。”

东南曰扬州、正南曰荆州、河南曰豫州、正东曰青州、河东曰兖州、正西曰雍州、东北曰幽州、河内曰冀州、正北曰并州。

相较于《尚书·禹贡》，《周礼》中有幽州、并州，而没有徐州和梁州。

九州的时代变迁

在先秦时期的九州说法不一，到了后世，因为政权实力的强大，管辖的疆域扩大，同时也是为了更有效的治理天下，于是把下辖的疆域划分得更加详细。

秦朝统一天下后，把全国分为36郡，后来又增加九原、南海、桂林、象郡、闽中5郡，于是全国有41郡。

汉朝建国后，将天下划分为十三州：冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州、幽州、并州、交趾、朔方。

到了晋朝初年，又将天下分为十九州。到唐代的“道”，再到宋代的“路”，最后到元代的“省”，我们今天的行政区划基本成型。

从汉朝开始到两千年后的今天，汉地九州的地理范围基本没有发生过巨大变化，在这悠悠历史长河中，经过朝代更迭很多“大州”慢慢的都褪去了曾经的历史光环，像青州、徐州、荆州和扬州四地已经沦为了地级市，冀州、青州和雍州则沦为了县级市，剩下的兖州成为了一个县级区，梁州已经消失在了历史长河。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

先秦的华夏之域仅限於鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等"王之支子母弟甥舅"诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为"诸夏"。

汉代以后的华夏之域与九州之域等同，范围相当於汉地。又有"东夏"、"南夏"、"西夏"等词称呼汉地内的局部地区。

其代指的地理范围自汉武帝以后民国以前基本稳定，没有发生大的变化，这个地理范围约略相当于汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立，其范围一直稳定至1912年才发生变化，渐渐演变及奠定为今日960万平方公里的中国。

参考书目：《尚书》、《周礼》、《尔雅》、张岂之主编《中国历史》（秦汉魏晋南北朝卷），王力著《中国古代文化常识》。