最繁荣的没落 麦田里北宋皇陵给了我们什么启示？

清明上河图（北宋张择端风俗画），绘制于公元1104年左右

对外没有强大的国防力量做保障，对内又总是无法推进深刻的变革，宋朝的繁华盛景终若镜中花月，弹指即破。那些辉煌的、耻辱的，那些令人怀念又令人愤惋的，全都融进了这坚硬的石头里。我们走在神道上，驻足凝望，历史了如轻烟在时间里徐徐散尽，一个朝代的鲜活印记在目光中次第呈现。

1000多年前，赵匡胤拉满弓弦，射出一支响箭.把北宋王朝的一段历史葬在了巩义。宋代的皇帝们原本要把这里营建为他们身后的极乐世界，可惜风雨千年。散落田野间的石像生，只为后人留下了一个王朝的寂寞背影。

宋朝疆域图（公元1123年）

公元960年，赵匡胤谋划“陈桥兵变”、“黄袍加身”建立了宋王朝，定都开封，史称北宋。北宋王朝的主宰者们也曾在中国历史的政治舞台上尽领风骚。在北宋160多年的历史中，宋王朝“重文抑武”造就了那个时期文学、文化与科学的空前繁荣，涌现出了苏轼、欧阳修、司马光、王安石、沈括等一大批文化与科学名人；火药、指南针、活字印刷术一一中国古代四大发明中的三项都出自北宋；五大名瓷让世界艳慕，“交子“首开纸币交换先河，《清明上河图》记录了当时的盛世繁荣。但正如赵匡胤所言“修短有定期，生死有冥数”，1000多年之后，北宋都城开封的大部分建筑历经战乱和黄河多次泛滥，早已不复存在或深埋于地下，至今依旧还能整体展现宋代文明的，只有遗存的北宋皇家陵寝。被盗掘最惨的皇家陵墓群亡国遇到蛮族下场

巩义宋陵分布

北宋共有九个皇帝，自960年宋太祖赵匡胤开国，至1127年“靖康之变“北宋灭亡，除了客死北国的宋钦宗、宋徽宗外，其余七个皇帝及被追封为宋宣祖的赵匡胤之父赵弘殷，母亲杜氏都葬在河南巩县（今巩义市），地处郑、洛之间，南靠嵩山，北枕黄河；金世宗下令将宋钦宗安葬在河南巩义北宋皇陵陵区的巩洛之源，南宋为钦宗发丧，上庙号和谥号，并且给陵寝上陵号为永献陵。如此算来，巩义埋葬了北宋8位皇帝俗称“七帝八陵”，再加上皇帝的后妃和宗室亲王、王孙，还有寇准、杨六郎、赵普等功臣名将也葬于帝陵旁，这里便集中了北宋王朝皇室亲贵的陵墓近千座，地面石刻多达七百余件，堪称一座全面反映北宋历史的大型博物馆，是中国目前已发现的规模最大的皇陵区。因此把巩义看作是研究北宋历史的一座宝库，一点都不为过。

按照分布区域，宋陵分为西村陵区、蔡庄陵区、孝义陵区、八陵陵区。西村陵区在巩义西村镇常封村西的“龙洼”，有宣祖赵弘殷永安陵、太祖赵匡胤永昌陵、太宗赵光义永熙陵。蔡庄陵区在巩义芝田镇蔡庄北岭上，宋时称“卧龙岗”，有真宗赵恒永定陵，陪葬寇准、包拯墓。孝义陵区在巩义市区，有仁宗赵祯永昭陵、英宗赵曙永厚陵，陪葬赵普、杨延昭、狄青墓。八陵陵区在巩义芝田镇八陵村南，有神宗赵顼永裕陵、哲宗赵煦永泰陵。

目前的北宋皇陵，除市区的永昭陵和芝田的永定陵被保护开发成景点外，其余均还袒露于田野之中，时间在其上留下痕迹，这样的真实才是我们寻访的目标。我们的北宋皇陵之旅，就选在了深秋的某天，凄惶的草木湮没了曾经庄严肃穆的神道，泯灭了方形陵台的棱角和早已淡去的朱色印痕，只有默默屹立于此的石像生和树木，等待着我们的到来。

宋太祖赵匡胤之父陵墓永安陵

我们首先直奔永安陵。这里埋葬着赵匡胤的父亲赵弘殷。

赵弘殷是五代时的一位高级将领，死后原葬于开封东南隅，赵匡胤即帝位后，于公元963年将其父母陵迁葬于巩县西南40里的邓封村。1000多年的沧桑巨变，如今的永安陵除了陵山几乎没有什么遗存，只有一根石柱，孤独地伫立在神道上。

赵弘殷，涿郡人，是北宋开国君主宋太祖赵匡胤的父亲。他被追封为宋宣祖，谥号武昭皇帝。宋宣祖之永安陵

赵弘殷据闻“少时骁勇异常，擅长骑马、射箭”。他的生平有两种说法：一说他是后唐开国功臣之一，本来在赵王王镕旗下效力，协助李存勖推翻朱温创立的后梁。后唐立国后，他负责统领禁兵，驻守在洛阳，于是举家迁往洛阳定居。另一说法指他的父亲赵敬本来在后梁出任官职，后唐成立后，“为躲避父祸，逃难到今洛阳郊外的夹马营，被乡绅杜爽招为赘婿，定居于此。”后汉时官拜都指挥使。后来赵匡胤投靠郭威，赵弘殷被派护驾出征，在儿子劝说之下倒戈相向，促成了后汉的灭亡。

宋宣祖之永安陵

《宋会要》云：“宣祖昭武睿圣皇帝，讳弘殷，翼祖子，母曰简穆皇后刘氏。仕周为龙捷左厢都指挥使，岳州防御使。显德三年七月二十六日崩，赠武德军节度使。建隆元年三月追尊为昭武皇帝，庙号宣祖。陵曰安陵（在开封府开封县。令奉先资福禅院，即其地。乾清二年改卜于河南府巩县；景德四年析偃师、缑氏、登封县地置县，曰永安，以奉陵寝）。”

宋宣祖之永安陵

《宋会要》明确记载了赵弘殷的卒年，是其它史料所没有的，但对其仕履记述过简。《宋史·太祖本纪》所叙要详细得多，写了他早年投靠王鎔，以及在后唐、后汉、后周任职的履历，但对赵弘殷在石敬瑭的后晋履历却只字未提。石敬塘本为后唐太原节度使、北京留守。他靠着割让燕云十六州得到契丹支持，当上了儿皇帝，所以历来为人所不齿。可是，由于石敬塘是篡唐称帝，后唐将吏自然而然地成了后晋将吏，这就是说，赵弘殷仕于后晋是必然的事，除非他曾辞职不干。事实是他并未辞职。《东都事略·帝系一》说他“自同光至开运，逾二十年不迁，而宣祖亦未尝介意。”“不迁”指没有升官。同光（923-925）是后唐庄宗年号，开运（944-946）则是后晋年号，由此可知赵弘殷确曾仕于后晋。正史对此讳莫如深，正是为尊者讳的具体表现。

宋宣祖之永安陵

赵弘殷南下镇州投靠王鎔的时间，可由其妻杜氏的年龄推知。《宋史·后妃上》载：“太祖母昭宪杜太后，安喜（今属定州）人也。”关于赵弘殷与安喜杜氏的婚姻，《东斋记事》卷一记此事云：“刘尚书涣尝言：宣祖自河朔南来，至杜家庄院，雪甚，避于门下。久之，看庄院人私窃饭之。数日，见其状貌奇伟兼勤谨，乃白主人。主人出见而亦爱之，遂留于庄院累月。家人商议，欲以为四娘子舍居之婿。四娘子即昭宪皇太后也。”刘涣所言未必句句是实，但事情的主体不会有错。据《宋会要·后妃一》，杜氏于建隆二年（961年）六月二日病死，年六十岁。据此可知杜氏生于唐昭宗天复二年（902年）。《宋史·后妃上》：“既笄，归于宣祖。”笄，15岁；“既笄”，16岁。杜氏16岁为后梁贞明三年（917年）。这就是说，赵弘殷南下镇州的时间为公元917年。杜氏的父亲能够招落魄中的赵弘殷为婿，从常情讲，赵与杜氏应该年龄相当。假定赵的年纪为18-20岁，到他卒年的后周显德三年即956年，可推断赵弘殷享年57-59岁左右。

赵弘殷南下时间的考定意义重大，它为我们考证其它的事提供了可靠的依据。赵弘殷落魄杜家庄院的经历，给我们提出这样的问题：赵弘殷为什么要南下，又是从何地南下并造成如此落魄的？回答这些问题，我们首先想到的是河朔地区频仍的战争所造成的社会动荡。据《资治通鉴》，晋军在河朔地区还未站稳脚跟，辽军即大举南侵。辽军于916年三月攻占新州（涿鹿）后，乘胜进攻幽州，并围困幽州达二百多天。晋军虽然在917年八月打破了契丹对幽州的围困，但契丹于同年同月任命卢文进为幽州留守，后又任命他为卢龙节度使。卢文进以攻占的平州（卢龙）为大本营，每年都要率契丹骑兵入侵晋的北部边境。由于地理位置上的原因，蓟州自然是首当其冲。“晋人自瓦桥（今雄县西南）运粮输蓟城，虽以兵援之，不免抄掠。契丹每入寇，则（卢）文进帅汉卒为乡导，卢龙巡属诸州为之残弊。”（《资治通鉴》卷270）根据当时河朔地区的形势，以及“少骁勇”（《宋史·太祖本纪》）的性格特征看，赵弘殷应该是自蓟州离家出走的。由赵弘殷在杜家庄院“雪甚”可知，他出走的时间已是本年冬天。于此我们同时看到：在917年，赵敬仍在蓟州刺史任上，换句话说，赵敬任涿州刺史乃是后来发生的事。

石敬塘于936年割让燕云十六州给契丹，当上了儿皇帝。赵敬是否遭遇此事呢？按前叙赵弘殷在917年为18-20岁计算，再假定赵敬25岁有其子，那么，赵敬在917年为43-45岁。再推至936年，赵敬62-64岁。这样一个年龄的赵敬应该还在涿州刺史任上，退一步讲，赵敬应该还健在。总之，此时的赵敬已是辽国治下的臣民。结合《宋会要》“陵曰靖陵（在幽州）”的记载看，赵敬晚年占籍涿州，死后与其父其祖葬在了一起──幽州。

赵弘殷生前为后周殿前都点检，后周显德三年（956年）殁，原葬开封东南隅。赵匡胤称帝后，追封赵弘殷为宣祖，并将其灵柩迁葬于西村陵区。由于赵弘殷生前没有当过皇帝，永安陵虽称帝陵，但陵园规模比以后建造的七个帝陵要小得多。陵前石雕群不但数量少，形体也小。然而这些石刻造像雕法敦厚朴实，有浓厚的晚唐遗风。

《宋会要辑稿》礼三七之一对永安陵有较为详尽的记载：“皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵台三层正方，下层每面长九十尺。南神门至乳台、乳台至鹊台，皆九十五步。乳台高二十五尺，鹊台增四尺。神墙高九尺五寸，周回四百六十步，各置神门、角阙。”由此可见，当时的永安陵与北宋其他帝陵一样，有着宏伟的乳台、鹊台、神墙、神门等宏大的建筑。经过千年岁月侵蚀，其他的帝陵建筑虽然损毁，但是残留的众多的夯土堆。可是永安陵连夯土堆都没留下几座，仅仅可见孤零零的陵台一座，在田野里很不起眼。

据载，太祖赵匡胤在一次祭奠父母时，看到远处的不老青山、近处的悠悠流水时，顿时引发了今昔之思，唏嘘感慨之际抽出一支响箭，搭上弓向着西北方向射去，那箭直飞到400米以外才落下。赵匡胤长叹一声，对随从大臣说道：“人生如白驹过隙，终须有归宿之地。你们记住，今日箭落处，就是我百年后长眠之所。”说完，取出儿时心爱的玩具石马，命人埋在箭落处为记，又亲自拟了名称一一永昌。

就是这一千多年前的一支箭，让几乎整个北宋皇室皆长眠于此。

北宋皇陵继承了汉唐之制，以方为贵，地面建筑包括两座鹊台、两座乳台、神道和皇陵的中心所在一一宫城。宫城内是陵台和地宫，陵台皆为三重式方形覆斗状，下部两层周边砌以砖，顶部夯土，陵台外皆粉以红灰。神道两侧排列着巨大的石像生和瑞禽三屏、望柱等。石像生是帝王陵墓前神道两侧安置的石人、石兽，又称“翁仲”，始于秦汉时期，唐朝渐成定制，到宋代则有了严格的规制，而且将其艺术性发挥到了极致。宋陵石像生中的三对客使形象，是在宋朝才开始出现，他们来自世界各国，服饰与呈贡的礼物都各不相同，充分体现了四夷来朝的大宋天朝气象。

接着我们来到埋葬了赵匡胤的永昌陵，曾经宏伟的地面建筑早已荡然无存，永昌陵被麦田包围，曾经守护大宋秘密的石像生东倒西歪，近处是为皇帝御马的控马官，渐远处是异域而来的石像与驯象人，农人在田间劳作，孩子们在石像間嬉戏，北宋皇陵早已与普通百姓的生活融为一体，生与死在这一刻坦然面对。

宋太祖赵匡胤是中国历史上具有雄才大略的圣君明主，早年在后周禁军任职，因作战勇猛，成为检校太尉。公元960年春，在今河南封丘县陈桥镇发动了历史上著名的“陈桥兵变”，取代后周称帝，定国号为“宋”。太祖在位17年，终年50岁，庙号宋太祖，为防止历史重演，他称帝后通过“杯酒释兵权”解除开国元勋兵权，成为北宋一朝经典之举。

永昌陵由上宫、下宫、孝章宋皇后陵、章怀潘皇后陵以及两个陪葬墓组成。眼前是广阔而荒凉的郊野，神道上的石人孤独地伫立，不远处有高大宏伟的夯土遗迹作为他们的背景。一位面目安宁的石人，近距离面对着我们，身旁是一头温顺的石象，这样子把大象与驯象人放在皇帝陵前，兴许是出于以求江山稳固和万象更新之意吧？而那位被时间淹没于黄土之中的顶冠着袍的石人，虽已入土半截，面上还是低眉恭敬的表情，双手奉于身前，他是要穿越这漫漫黄土施礼向谁吗？还有面目狰狞的石兽、身姿威武的石狮，或是昂头挣扎于黄土之中，或是扬威挺立于大道之上。这群石像聚集在这片田野，谁能逆着时间回去，回到最华美的那个年代呢？

最爱是那对瑞兽，它是宋陵独有，在风格上继唐陵的驼鸟浮雕而加以丰富发展，马面、龙身、鹰爪、凤尾，背景衬以山岳，小兽出没其间，与之呼应。论石雕之美，莫过于此，英姿飒爽，尽显动态之美。

还有客使，也是宋陵特色。他们也叫“进宝官”，双手捧有珠宝、犀牛角、珊瑚之类的异域宝物作进贡状，象征宋王朝对外友好，显示了宋王朝的强大国威。宋陵每座陵寝都有客使，反映了宋代对外贸易的发达。细细看来，他们中既有波斯人的造型，也有东南亚人的造型。他们的存在，证实海上丝绸之路在宋代已经成为对外贸易的主要通道，也是宋王朝获得奢侈品的重要渠道。

北宋皇陵附葬着所有皇后以及上千位皇室宗亲和名臣勋将，陵墓占地面积之大，当今世上绝无仅有，陵园布局和建筑风格也不同于历史上其它朝代的陵墓，是中国古代寝陵建筑史上的一个孤例。宋皇陵采用附葬制，后妃均埋在皇帝陵外，同茔不同穴，依次序埋在皇帝陵西北角，建制与帝陵一样，只是规模较小，意谓一代皇后，母仪天下，故单立陵以示威严。

守望盛衰

宋朝建国之初对是否迁都洛阳曾有过激烈的争论，不过，力主迁都的宋太祖赵匡胤在同群臣的论战中落于下风，迁都一事就搁置了下来。

可搁置并不意味着放弃，虽然明面上不提，私底下赵匡胤还是在暗暗发力。

公元964年，赵匡胤将父亲赵弘殷从开封迁葬到了紧邻洛阳的巩县（今巩义），是为永安陵。十二年后，他站在永安陵的阙楼上，面朝洛阳，挽弓射出一支羽箭，并指着箭落处告诉众人，他的陵墓要安在那里，名字就叫永昌陵。

岂料，当年冬天赵匡胤突然崩逝，迁都的事情也就不了了之。

不过，洛阳虽没能成为宋朝的国都，但有了宣祖（赵弘殷）和太祖的引领，随后的150多年里，上千座皇室宗亲和王公大臣的墓葬都陆续安顿在了北枕黄河、南望嵩岳的巩义。如果不是靖康之变，宋室南迁，整个大宋的皇陵或许会全部在这里集合。

北宋皇陵分布图，制图@孤城

从宋太祖到宋哲宗以及被追认的宋宣祖，七位皇帝，八座皇陵，散落在巩义的民居和田野间，像一条时间轴演绎着北宋的幻变，我们斗胆把神道走成了时光隧道，并一直通向那个备受争议的朝代。

宋陵石刻，摄影©孤城

宋朝有个复杂而简短的前传。

唐末黄巢起义后，中国大地很快就陷入了“五代十国”的分裂与动乱之中。从朱温篡唐开始，不到50年的时间里，中原地区先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个政权，连皇帝都换了十几个，百姓更是苦不堪言。

公元954年，后周的第二位皇帝柴荣横空出世，并以其超强的个人能力，践行着“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的宏愿，大有廓清宇内，一统天下之势。

只可惜，柴荣在北伐收取燕云十六州的途中突染重疾，一病不起。弥留之际，他将统领禁军的兵权交给了爱将赵匡胤。

959年7月，柴荣病逝，年仅七岁的小皇帝登基。在纷扰乱世，这是一个危险的信号。

果然，960年正月初一，边关急报，说契丹联合北汉挥师南下，朝廷未辨真伪，急遣赵匡胤率军北上御敌。到了初三，主力部队抵达开封城外四十里处的陈桥驿，就在这里，赵匡胤“黄袍加身”，一夜之间，顺走了小皇帝的龙椅。

时代翻篇儿，宋朝来了。

永泰陵武官石像，摄影©孤城

在古代中国，凡开国之君，都要给自己的老爹追加个皇帝的头衔，宋宣祖赵弘殷的庙号就是这么来的。

赵匡胤做皇帝的时候，赵弘殷已经故去四年了，《宋史》中记载：“宣祖少骁勇，善骑射”，早在后唐时就因军功成为禁军将领。后来又历经后晋、后汉和后周，朝代更迭，皇帝频换，赵弘殷却始终能在禁军中站稳脚跟，可见这位宋宣祖绝非等闲之辈。

但赵弘殷毕竟只是一个名义上的皇帝，所以他的永安陵无论在规制上还是后人的重视程度都要逊色于其他七座帝陵。

宋宣祖永安陵，摄影©孤城

永安陵如今只有一座不大的陵台尚存，神道和石刻都已不见踪影。若不是有几株泡桐做标记，还真不太好辨认。

不过，永安陵西边不远处就是显眼的永昌陵，两座皇陵之间仅有一条公路和一片麦田相隔。所以只要找到永昌陵，永安陵的位置也就锁定了。

虽然永昌陵和永安陵挨得很近，但它们中心轴线之间距离也有600多米，即使赵匡胤天生神力，能把一支羽箭射出五六百米的可能性还是很小，所以宋太祖“一箭定陵”的故事，其实是要打个问号的。

宋太祖永昌陵，摄影©孤城

赵匡胤的皇位虽来路不正，但他这个皇帝还算深得民心。

陈桥兵变可以说是中国历史上最温柔的军事政变，赵匡胤以周密的策划、精湛的演技和严明的军法，几乎兵不血刃、市不易肆就完成了改朝换代。当他稳住局面以后，为防止别人复制粘贴这个模式，又用一场筵席“杯酒释兵权”，让重兵在握的开国将领们一个个都自愿告病还乡，并得以善终。

这一连串神操作，不仅避免了血腥杀戮，还收拢了后周公卿的支持，大宋政权很快便站稳脚跟。

嗯，就是这么稳！

宋陵石刻甪端，摄影©孤城

南宋陆游在《避暑漫抄》中记载了这样一条史料：

公元962年，宋太祖在太庙中立下一块誓碑，这块碑只能在祭祀和新皇登基时，由皇帝本人启封并跪瞻默诵，群臣及近侍都不能靠近。靖康之变后，金人掳掠宫禁，太庙洞开，人们才得见此碑。碑上有誓词三行：其一“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；其二“不得杀士大夫，及上书言事人”；其三“子孙有渝此誓者，天必殛[jí]之”。

虽然近代史学家对太祖誓碑是否存在一直争论不休，但宋朝对文人士大夫的宽容与倚重却是不争的事实。

两宋时期，文臣的地位一直都在武将之上，“右文抑武”、“文以靖国”也是宋朝的长期国策。此举虽造就了社会的繁荣和文化的鼎盛，却也埋下了国防软弱的致命隐患。

我就觉得有问题

宋陵石刻，摄影©孤城

《宋史·太祖本纪》中说，赵匡胤“容貌雄伟，器度豁如”，从他当政后的一系列举措中看，此言不虚。

除此之外，从小在军中长大的赵匡胤还是一位武林高手，于万军之中取上将首级这样的活太祖也干过，据说百拳之母“太祖长拳”就是这位大宋开国皇帝留给我们的遗产。

其实，赵匡胤时期宋朝的军事实力并不弱，皇帝英勇神武，将领能征善战，所以宋军能用短短十二年时间将南方根深叶茂的割据政权一个个翦除，为中国重归一统打下基础。

只可惜，宋朝军队出道即巅峰，再往后就多是挨打与求和了。

嘤嘤嘤，不要欺负我

宋陵石虎石羊，摄影©孤城

赵匡胤是这样告别历史的。

公元976年，宋太祖第三次发兵征讨北汉，眼看最后的决战即将打响，战争却忽然结束了。

原因就是，太祖皇帝一夜驾崩。

976年十月二十日的晚上，赵匡胤心血来潮，下旨传赵光义入宫，干什么呢？喝酒聊天。

不过，这酒喝完之后，快天亮时，太监们惊恐地发现，皇帝已经凉凉了。

太监们只记得长夜之间，雪花纷飞，两人在烛光下密聊，三更时殿门打开，赵光义辞别，赵匡胤拿着一把柱斧在雪地上跺了几下，顺带对弟弟说了一句：“好做！好做！”

得知皇帝驾崩的孝章皇后原本命大太监王继恩召儿子赵德芳入宫，不料却等来了赵光义阴沉沉地出现。

天大亮的时候，宋朝悄然间就换了主子，第二任皇帝赵光义在“斧声烛影”的传说里登基，史称宋太宗。烛影斧声太祖驾崩赵光义不愿迁都搞死了赵匡胤？

赵匡胤死得离奇，不少史学家都相信，他被弟弟毒杀的可能性极大。

一脸懵圈

宋陵石虎，摄影©孤城

永昌陵大概是准备做旅游开发，陵园四周被挡板围上了，不准游人走进参观。

我们从背后的荒草堆望过去，看到了一个巨大的土丘，那就是赵匡胤的坟冢，若是细看，上面多半写着：哥不甘心。

永昌陵封土丘，摄影©孤城

离开永昌陵时，护陵的大叔跟我们说：“去前面看永熙陵吧，赵匡胤的弟弟在那儿，比这里好看。”

于是我们又奔永熙陵而去。

宋太宗永熙陵，摄影©孤城

永熙陵是北宋的第二位皇帝宋太宗赵光义的陵寝。赵光义后晋天福四年生于洛阳，后周显德七年，协助其兄赵匡胤夺取皇位建立宋朝。建隆二年起任开封尹，同平章事，成为北宋政权的实权人物之一。太平兴国元年宋太祖驾崩，兄终弟及，夺取皇位，当年改元太平兴国。太平兴国四年灭北汉，完成政权内部统一，随后在高粱河之战和雍熙北伐中两次大败于辽。至道三年因箭伤发作，死于东京皇宫，同年十月葬于当时河南府永熙陵。

话说赵光义当上皇帝以后，总觉得名不正言不顺，心里不踏实。于是就和宰相赵普一起搬出来一个“金匮之盟”。

大意是赵匡胤抢了后周小皇帝的龙椅，赵匡胤的母亲杜太后在临终前就嘱咐赵匡胤要把皇位传给弟弟，而不是幼子，以免重蹈覆辙。

赵匡胤去世的时候，他的两个儿子一个17岁，一个25岁，早已不是幼子了，这个解释显然有些牵强。不过有了“金匮之盟”，赵光义就心安理得了很多。

赵氏兄弟还有一个小弟弟赵廷美，但宋太宗没有给弟弟秉烛聊天的机会，几年后就把他逼死了，太祖的两个儿子也最终不明不白地相继死去。

宋太宗赵光义永熙陵神道东恻驯象人与石象

永熙陵神道石刻，摄影©孤城

对赵光义而言，统一中国仍然是他要面临的头等大事，而且他也迫切地需要用几场胜仗巩固自己的皇位。

978年，宋太宗赵光义用强大的政治攻势，迫使江浙的吴越国和福建的南唐残部纳土归顺，至此，南方平定。次年，他又披挂上阵，御驾亲征，并一举攻灭北汉，彻底终结了五代十国的历史。

这一路未免走的太顺，宋太宗开始自我膨胀，在军队没有得到休整的情况下，力排众议，打算一鼓作气把燕云十六州也给收回来。

结果可想而知，大败。

986年，宋太宗趁辽帝年幼，第二次出兵北伐，不料却遭遇了女强人萧太后，宋军再度损兵折将，无功而返。

永熙陵愁眉苦脸的客使，摄影©孤城

第一次北伐，太宗本人亦身中两箭，箭疮年年复发，并最终在18年后要了他的性命。第二次北伐，大将杨业父子在明知必败的情况下，仍浴血抗敌、慷慨赴死，他们的故事被后人改编成《杨家将》，代代相传。

两次伐辽都以失败而告终，给宋廷造成了不小的心理阴影。宋军停下了扩张的步伐，由攻势转为守势，宋太宗也从此把精力从武功转移到文治，先后出现了"咸平之治"和"仁宗之治"。发展教育，大兴科举，提振商贸，鼓励农桑，宋朝的经济实力开始大幅跃升。

虽然经济得到了很大的提升，可国防力量却严重缺失，出现了兵多而不强的局面，面对辽国，西夏的进攻，只能进贡金钱以换取和平。一直走下坡路的宋朝到了宋徽宗的时候，大宋的家底已经被败得一干二净了，后来金人兵临城下，开封城破，宋徽宗，宋钦宗被俘虏，最后客死异乡，史称靖康之辱。

永熙陵神道石刻，摄影©孤城

永熙陵坐落在一个叫滹沱[hūtuó]村的村子里，宽阔的神道现在也兼做村民广场。

我们在村子里听到这么一句老话：东陵狮子西陵象，滹沱陵上好石羊。意思是永泰陵的石象和永裕陵的石狮还有永熙陵的石羊，在雕工与造型上比其他陵墓更胜一筹。

永熙陵石羊，摄影©孤城

永熙陵最有特点的是石羊。巩义当地有这样一句话，概括了北宋陵墓石刻的精品特色：东陵狮子西陵象，滹沱陵上好石羊。这里所说的滹沱陵，就是永熙陵。永熙陵的石羊，是中国陵墓雕塑中对羊的形象刻画得最为传神的，石羊形象饱满，表情丰富而自然。羊的角、蹄都雕刻得栩栩如生，或昂首向天，或低头不语，姿态多变。

按照规制，一组完整的北宋皇陵石刻有62件，包括望柱2件，象和训象人各2件，瑞禽石屏2件，甪[lù]端2件，仪仗马4件，控马官8件，石虎4件，石羊4件，文臣4件，武将4件，客使6件，镇陵将军2件，上马石2件，宫人、内侍、传胪各2件，还有四门石狮8件。

这些石刻并无统一的规格，容貌和造型也各不相同。虽然巩义人早已对遍地散落的宋代石像见怪不怪，可一旦同外人讲起，却还是如数家珍。

宋陵石刻，摄影©孤城

“神道广场”是滹沱村的村民闲暇时喜欢去的地方，老人孩子来这里闲坐或逗留，在高大的石像下重述着一个个古老的故事。

若是听到那些关于过去的种种，连石羊也会跟着陷入长长的回忆。

997年三月，宋太宗眼看着不行了。

一场政变也在暗流涌动，参与者正是当年见证斧声烛影的太监王继恩，他协同李皇后打算再赌一场，想立个可以操纵的皇帝以保自己的官位永固。

幸好有宰相吕端挫败政变，赵恒才得以继位，就是躺在永定陵里的宋真宗。

巩义八座宋代帝王陵分布在四片区域，城区内有宋仁宗的永昭陵和宋英宗的永厚陵；南边六公里有宋真宗的永定陵；南边十公里处有相邻的三座，分别是宋宣祖永安陵，宋太祖永昌陵和宋太宗永熙陵；城区以南十五公里处有宋神宗永裕陵和宋哲宗永泰陵。

宋真宗永定陵，摄影©孤城

永定陵位置图

真宗即位的时候，宋朝已经驶上了快车道，只要当家人稳住方向，轻踩油门，这个庞大的国家就能扶摇直上，更何况还有李沆、寇准和吕蒙正这样的治国能手帮忙打理朝政。所以大宋王朝的第一个盛世“咸平之治”很快便到来了。

真宗一朝继续发扬太宗时期重文轻武的思路，皇帝赵恒为鼓励百姓从文，还写出了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的名句。“万般皆下品，唯有读书高”的观念也在上行下效的风气中逐渐深入人心。

我放弃抵抗了

宋陵石羊，摄影©孤城

不过，疏于军备的后果也很快开始显现。

1004年，辽国萧太后与辽圣宗亲率20万大军直扑汴京。惶恐不已的宋真宗被寇准连推带拽地拉过黄河，以稳定军心。

宋真宗上前线不情不愿，但辽国主帅也意外战死，按道理这场战争原本胜负未定，双方都想停战议和，就看谁的口气硬。

宋真宗却主动表示，愿意用金帛献辽换取和平。

这么一来还谈个毛线，辽军不胜而胜，拉着大批金银财宝高高兴兴撤兵，宋军不败而败，还签了一个饱受诟病的澶渊之盟。北宋的“澶渊之盟”和南宋的“绍兴和议”本质的区别？

从此以后，“花钱买和平”成了宋朝君臣应对边患的常规选项。有人算了一笔账，说缴纳岁币比打仗的开支要少很多，皇帝深以为然，于是乎，宋朝出现了财力愈来愈雄厚，军力却越来越疲敝的怪现象。

不想跟你们多说

宋陵蹲狮，摄影©孤城

澶渊之盟成为宋真宗风评由好变坏的转折点，事后真宗自己也觉得丢人，便询问副宰相王钦若如何找回颜面，王钦若给了两个选项，要么出兵收复燕云，要么去泰山搞封禅大典。

真宗选择了后者。消息传出，宋朝举国上下掀起了一股争奏祥瑞、大唱赞歌的歪风，皇帝本人也装神弄鬼，到处修宫观、拜神仙，不仅去山东封禅泰山，还跑到山西祭祀后土。

“东封西祀”被宋真宗演成了“皇帝新装”的故事，朝中栋梁被一个个排挤出局，以王钦若、丁谓为首的溜须拍马之辈借机上位，大宋朝廷一时间乌烟瘴气，丑态百出。

宋真宗拉低了封禅的门槛，自此以后，再也没有帝王愿意搞泰山封禅了。封禅是皇帝最高荣耀，为何只有6位皇帝曾经封禅泰山？

皇帝的脸都被你丢光了

宋陵仪仗马和控马官，摄影©孤城

真宗的永定陵紧邻着一条繁忙的国道，是唯一一个需要买票参观的北宋皇陵。310国道占压陵区南部穿过，阙楼已被分隔在国道的南侧。

石像生保存完整，与其他宋陵规制相同，包括望柱、石马、角端、客使、文臣、武将等。

民间戏曲中，宋真宗的刘妃为了能当上皇后，偷走李妃所生的皇子，换成了一只狸猫，李妃因此被逐出宫廷，而这个被换走的婴儿却大难不死，并在机缘巧合下当了皇帝，就是后来的宋仁宗。

与“狸猫换太子”对号入座的两位正主章献明肃皇后刘娥和章懿皇后李宸妃，就葬在永定陵中。

不过，历史的真相是宋真宗宠爱刘妃，但刘妃却不能生育，李妃原是刘妃的侍女，却意外生下了一个皇子。不久后，刘妃将这个皇子抱走，谎称己出，宋真宗也配合着昭告天下，说刘妃诞下皇子，并顺理成章地封其为皇后。

李氏只是一个小人物，尽管心如刀割，却也只能默默接受这个结果。

后来宋仁宗得知真相，将李氏追封为皇后，并把李皇后和刘皇后一起安葬在了永定陵。

刘后陵与李后陵一前一后枕在宋真宗身边，前面是爱情，后面是成全。

永定陵神道石刻，摄影©孤城

宋仁宗赵祯身世坎坷，但却是宋朝在位时间最久的皇帝，长达42年，这42年在中国史书上有一个专有名词叫“仁宗盛治”。《清平乐》终究还是帝王将相细节符合史实吗？

仁宗时期，宋朝达到全盛，无论是人口还是税收都远超汉唐，文化繁荣、科技兴盛、思想流派吐故纳新，这是士大夫们最为推崇的一段时期。

《宋史》中评价：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。

“仁”是一个皇帝最难得的品质，却也是人们对宋仁宗最深刻的印象。

爱人者，人恒爱之。从仁宗的永昭陵就可看出后人对这位皇帝有多么喜欢。

宋真宗赵恒永定陵陪葬墓东门双狮

永昭陵的走狮，摄影©孤城

永昭陵坐落在城区，是巩义的地标性建筑，也是深受欢迎的市民公园。

陵园的地面建筑是1995年开始按原样复建的，所以，在永昭陵可以一睹北宋皇陵旧日的风采。

宋仁宗永昭陵全貌，摄影©孤城

依照祖制，宋朝的皇陵只能在皇帝驾崩后由其继任者组织修建，而且必须在7个月内完工，故而，同其他朝代的一修数十年的皇陵比起来，宋陵显得紧凑了许多。

尽管如此，永昭陵的修建还是劳师动众，耗费甚巨。据史料记载，修陵共投入士兵4万余人，银50万两，钱150万贯，绸绢250万匹……若仁宗皇帝泉下有知，听到这一串数字怕是要原地爆炸。

永昭陵的石刻，摄影©孤城

宋仁宗一生温良恭俭，他考虑事情从来都是先人后己，吃饭被石子咯了牙不但不发火，还不让身边的人声张，怕做饭的人受到惩罚；在公园里散步走得口干舌燥，却一直忍到回宫才抱水痛饮，是怕奉茶的人受到责骂；在宴会上，听闻一枚蛤蜊要一千钱，顿时便觉得索然无味，不吃了。宋仁宗“百事不会，只会做官家”？

仁宗朝的大臣估计是历史上最“嚣张”的臣子，他们常常在朝堂上激烈争吵，皇帝在与不在一个样；包大人直言极谏，把口水喷了皇帝一脸，仁宗擦了擦，继续垂耳恭听；王拱辰不依不饶，拉着仁宗的袖子让他收回成命，仁宗拗不过，只得照办。

对宫人和臣属如此，对百姓亦如是。有天晚上，仁宗听到远处传来歌舞声，便问宫女：何处作乐？宫女说：是宫外的酒楼，您看民间这么快活，哪像咱们宫中这么冷落。仁宗说：你们要知道，正是我们这么冷落，民间才能如此快活；我们如若快活，他们就冷落了。这种情怀不是朱元璋这种乞丐皇帝所能理解的。他追求的是我不快活，你们休想快活。你们辛苦劳动，养着我朱家子孙。

永昭陵的神道、乳台和鹊台，摄影©孤城

仁可以御人，却不足以成事。

仁宗时期，官员阵容可谓星光四射，诸如范仲淹、司马光、欧阳修、王安石、文彦博、梅尧臣、吕公著、周敦颐、包拯、韩琦、富弼、狄青、晏殊、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙……都是我们在课本上经常见到的名字。

然而，搜揽了如此多英才的宋仁宗既没有想过了却前朝遗留的边患问题，也没有魄力改变日渐加深的政策困境。

1038年，西夏的李元昊要称帝，宋仁宗派兵去打，没打过，只能花钱换一个名义上的臣服，北方的辽国一看这都可以，便也要发兵南侵，仁宗还是花钱纾难，把岁币翻了近一番。

真无语……

永昭陵石虎，摄影©孤城

打仗不行，兵却很多；办事效率不高，官却很多；花钱买和平不说，彰显皇恩的俸禄开支却很多。冗兵、冗官、冗费已经危害到了国家的根本，西北的战事最终让宋仁宗下定决心，厉行改革。

然而，决心是有了，手腕却不够硬，由范仲淹主持的“庆历新政”推行了不到一年半便在反对派的讨伐声中宣告失败。

永昭陵镇陵将军，摄影©孤城

宋人周正夫说：仁宗皇帝百事不会做，只会做官家。

这位大宋的官家，终其一生都没能做出可以彪炳青史的大事业，民间流传的都是他宽仁爱人的小故事，但这一连串的小故事却构筑起一个可亲可近可敬可信的帝王形象，并为他赢得了最广泛的拥戴。

仁宗去世之后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”，山野乡间的汲水妇人“亦戴白纸行哭”，就连宿敌辽国也举国哀恸，辽道宗耶律洪基甚至还为宋仁宗建起一座衣冠冢，以供辽人哀悼祭拜。全民偶像宋仁宗：去世时连辽国皇帝都泪流满面

皇帝做到这个份上也算是“振古无及”了。

宋英宗的永厚陵和仁宗的永昭陵仅隔着一个街区，但和永昭陵比起来永厚陵的破败寥落着实让人意外。

陵园被撂荒的田地和纵横交织的土路分割成很多小块儿，整座皇陵的格局已然难以分辨。我们顺着一条小路走进去，在路边看到一位表情凄楚的控马官，他用双手捂着胸口，很伤心的样子，好像在说：我好难……

永厚陵控马官，摄影©孤城

宋英宗赵曙是宋仁宗的养子，他的这个皇位来的可真是艰难曲折。

仁宗皇帝一生最大的痛点就是子嗣问题，他13岁登基，到了25岁仍没有产出一儿半女，这在古代可是不正常的事情，以至于大臣们都对仁宗的生育能力丧失了信心，不断上书让他宗室后代里领养一个孩子，立为皇子。宋仁宗为何没有儿子？

仁宗忍着脾气，听从了建议，把濮王赵允让三岁的小儿子领到宫中，交由曹皇后抚养，并赐名赵宗实。

两年后，仁宗的第一个儿子赵昉诞生，不过赵昉在出生当天就夭折了。又两年，皇子赵昕诞生，宋仁宗便把七岁的赵宗实送回了王府。不料赵昕只活了两年也夭折了，后来又生了皇子赵曦，可怜赵曦也没活过两岁，再以后，宋仁宗就再也生不出儿子了。

永厚陵石刻，摄影©孤城

仁宗晚年，自知生子无望，在大臣们的连番催促下又强行把赵宗实接回了皇宫，并正式册立为皇嗣，改名赵曙。

巧的是，赵曙的生父赵允让有过几乎类似的经历。

当年宋真宗的儿子也是接连早夭，真宗拗不过大臣们的联合上奏，就把8岁的赵允让接进了皇宫。七年后，皇子赵受益出生，赵允让无奈出局，被送出了皇宫。

赵受益也就是后来的宋仁宗赵祯顽强地活了下来，赵允让就没了二次进宫的机会。

永厚陵神道石刻，摄影©孤城

几十年的“备胎”生涯，对宋英宗的身心健康打压着实不小，在他登基后还精神失常了一阵子。而等他清醒过来，思考的第一件事就是到底该管自己已经故去的生父叫爸爸还是叫伯伯。宋朝皇帝寿命疾病和生育原来是一群最不幸的人

朝中势力分裂为两派，皇帝和宰执们认为应该叫皇考（也就是爸爸），而太后和言官们则坚持必须叫皇伯（濮王赵允让是宋仁宗的堂哥）。

这一事件被史官们称为“濮议”。

濮议持续了18个月，闹得最僵的时候两派水火不容，纷纷向皇帝表态：有他没我，有我没他。最终，据说是皇帝和宰相下了个圈套，让曹太后稀里糊涂地在拟好的手诏上签了字，结果就这么定了，皇帝胜出。宋朝太后垂帘听政常有但都没学武则天取而代之

哈哈哈哈！

永厚陵甪端，摄影©孤城

濮议表面上看是名分之争，实际上是新皇帝对自己权威的确认。

宋英宗执政期间，知人善任，重用了仁宗时期的改革派官员，使得“冗官、冗费”问题稍有缓解。他本来能成为一个好皇帝，可惜仅在位四年就病逝了。

英宗的长子宋神宗赵顼[xū]继位的时候，臃肿的大宋帝国已经走在了下坡路上。

军饷、官俸和岁币掏空了国库；土地兼并让农民失所，民变四起；北方有西夏和辽国窥伺，南方有越南的劫掠和侵扰这就是宋神宗所接手的基本盘。

此时的赵顼刚满20岁，正是血气方刚的年纪，他有足够的精力和时间，也有极强的意愿去解决祖辈留给他的问题。

非得干点大事

宋神宗永裕陵走狮，摄影©孤城

要解决问题，就得改革变法，提到变法，王安石就噔噔地出场了。

宋神宗早在当皇帝之前就是王安石的粉丝，当上皇帝以后便旋即将赋闲在家的王安石提拔为宰相，并由其主持推行新法。

永裕陵石刻与陵台，摄影©孤城

彼时已是北宋晚期，雕刻技艺已趋成熟，风格由早期的大气磅礴转为纤巧内敛。永裕陵的石像是皇陵中最为精美的，故而也是被盗最为严重的一座陵园，许多石像都没了脑袋。

宋朝的弊政是随着赵氏政权一同诞生的，宋太祖为了防止“黄袍加身”的重演，极力避免下属势力坐大，不仅将地方权力收归中央，还实行“一职多官”制度，导致官僚机构的骨架天生就很大，随后宋太宗大兴科举，宋真宗广开门荫，使得“冗官”现象日盛一日。

燕云之地的旁落与迁都洛阳的失败，让朝廷不得不大量养兵，以驻防无险可守的边境和京师。而为了防止武将专权，又采用“更戍法”，使“兵无常帅，帅无常师”，但结果却导致兵多而不强，只能靠支付“岁币”，勉强维持和平。

诸此种种积弊，根深蒂固，牵一发而动全身，变法的难度之大可想而知。

永裕陵文武官，摄影©孤城

王安石吸取了庆历新政的失败经验，避开了最容易激化矛盾的吏治问题，转而在富国强兵和科考取士上大做文章。可即便如此，新法的颁行依然阻力重重。

为强推新法，拗相公王安石喊出了“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的惊人口号，锐意进取的宋神宗也对保守派极限施压，甚至不惜发动文字狱将讽喻新法的苏东坡投入大牢。

心要狠，手要硬

永裕陵走狮，摄影©孤城

可轰轰烈烈的熙丰变法终究还是失败了。

变法派急于求成，听不得任何反对的意见，因此也无法矫正新法推行过程中所暴露出的缺陷，以至于流弊丛生，民怨沸腾。王安石两度拜相，又两度罢相，神宗皇帝自己也在强烈的挫败感和无休止的新旧党争中忧愤离世。

永裕陵镇陵将军，摄影©孤城

宋神宗一走了之，党争却没有轻易刹住车。

1085年，年仅九岁的宋哲宗赵煦继位，太皇太后高氏临朝听政。

高太后是一个坚定的保守派，她执政以后迅速起用司马光和吕公著等反对变法的元老以全盘废除新法。同时也不断差人向年幼的赵煦灌输新法如何如何不好的理念。

然而，高太后的严格管教和强行引导起到了相反的作用。逐渐长大的皇帝对把自己当摆设的太皇太后和元佑老臣心生积怨，所以在他亲政以后，又马上把朝中的“旧党”罢黜，并召回“新党”，承继神宗遗志，重推新法。

高太后主导的“元祐更化”和宋哲宗主导的“绍圣绍述”，在民间是让百姓叫苦不迭的朝令夕改；在朝堂则是风水轮流转的黑暗党争。

到底想要怎么样！

宋哲宗永泰陵镇陵将军，摄影©孤城

从哲宗开始，宋朝的党争已近乎失控，新旧两党没有谁比谁更高明，甚至连打击对方的手段都相互剽窃。

新党制造了“乌台诗案”，旧党上台后就如法炮制了一个牵连更广的“车盖亭诗案”；旧党公示了一个“奸人榜”，新党重新得势后就仿照着在全国刻立“元佑党籍碑”……原本围绕着变法而起的争论，已彻底沦为挟私报复的工具。

小心我的小锤锤

永泰陵石像和训象人，摄影©孤城

宋哲宗亲政七年，25岁就意外病逝。他和他的父亲宋神宗一样都渴望借助变法扫除弊政，扭转国势羸弱的局面，但却都壮志未酬，英年早逝。

后世对这父子二人的评价两极分化，有人说他们破坏了北宋朝廷清明的政治生态，纵容党争吞噬朝政，把国家引向了深渊。也有人说他们敢于挑战旧制，改革图强，并能收复河湟故地，拓地两千余里，有中兴气象。

后人的评价其实也往往带有政治目的，在需要变革的时代，神宗和哲宗就被推为明君，在反对变革的时代，他们又会被踩为昏君。

永泰陵神道石刻，摄影©孤城

宋神宗的永裕陵和宋哲宗的永泰陵相距不远，而且两座皇陵的陵园都已化身为茂密的麦田。

田野之间，寂寞无声，只有护陵人独自背着手在田埂上来回，栩栩如生的石像望着这个踱步的人，思考着这世间所有的是是非非。

宋神宗在位年间，出现了很多大文豪，有醉翁之意不在酒的欧阳修、千古风流人物的苏东坡、唐宋八大家的王安石和曾巩、砸过缸编资治通鉴的司马光等等，可以说宋神宗的时代是一个文风盛行的时代。

而神宗的永裕陵就位于现在的巩义市芝田镇八陵村，这个村的名字本身就带有故事性，可能指的是北宋全部皇陵“七帝八陵”，也可能指的永裕陵、永泰陵和附葬在两座皇帝附近的几座皇后陵。

有了前面永昌陵和永熙陵被守陵人拒绝拍照的先例，来到这里时非常小心，把车停的远远的。

永昌陵在一片荒地之上；永熙陵的神道成了跳舞的广场；但当永裕陵就这么干脆的呈现在麦田里时，心里还是一时难以接受。

“普天之下莫非王土”，但是一千年后皇帝的坟墓却成了老乡家的庄稼地。打出来的粮食成了地地道道的“皇粮”。

听别的守陵人说，种地的农民分到土地后，嫌石像太占地方影响种地，就想着法子挖坑把石像往地里埋。

宋陵的地宫没有争议都被盗过，所以最有价值的就是神道两边留存下来的石刻群。

永裕陵的石刻是北宋皇陵晚期造像的代表，雕刻技术精美高绝，尤其是上马石和镇陵武士名冠海内,代表了北宋晚期陵墓石刻形神一体的艺术巅峰。

但是永裕陵的保护现状可以说相当不容乐观，地下的东西就不用说了，地上的石像有很多整体丢失，幸存下来的大多没了头，南边一路之隔还有带烟囱的工厂。

没有拍多久，守陵人就从小屋里走了出来，传达了上级领导不让拍照的说法，其实我是很想向她要一份不让拍照的下发文件，但是出门在外多一事不如少一事，就算了，不过我始终没有弄明白上级领导到底是出于什么目的不让拍照。怕泄密吗？宋陵的现状早已经不是什么秘密；怕社会舆论吗？感觉也没有必要！

永泰陵镇陵将军，摄影©孤城

出于对文物的保护，每一座皇陵都配有一位专职的护陵人，他们每隔两小时要汇报一次陵墓状态。我们离开的时候，远远地听到对讲机在隔空喊话：

永裕陵正常！完毕！

永泰陵正常！完毕！

永泰陵瑞禽马头凤，摄影©孤城

宋代石像雕刻到了永泰陵时期，便是真真正正的北宋晚期，一场北宋王朝的落幕，就由这些石刻见证着！

宋哲宗去世后，他的弟弟“诸事皆能，独不能为君”的赵佶登上皇位，也就是宋徽宗。

传位给赵佶是永泰陵的主人哲宗所犯的最大错误，间接导致了北宋王朝的灭亡。

这位轻佻的艺术家做了25年皇帝，把大宋的家底败得一干二净，最后金人兵临城下的时候，才慌忙退位，把儿子赵桓（宋钦宗）拉出来顶锅。

后面的故事不忍卒读。

公元1127年1月9日（靖康二年），开封城破，徽钦二帝以及皇室宗亲、后宫嫔妃和官员百姓共计十万余人被掳往北方，北宋灭亡。不仅仅是宋王朝赵家的耻辱也是大汉民族的耻辱

宋徽宗和宋钦宗都客死异乡，徽宗的遗骨后来由金国交还给南宋，并被宋高宗安葬在了位于浙江绍兴的南宋陵区，钦宗据说是被金世宗葬在了巩义，可史书语焉不详，陵墓遗迹如今已无处可寻。

北宋末代帝王宋钦宗永献陵考证

根据北宋皇陵一书记载，1170年南宋派遣范成大出使金朝，金世宗表示愿意归还钦宗遗骨，双方都谈好了具体交接。可最后南宋迟迟没动静，原来南宋有传言金军准备乘着护送钦宗遗骨的机会南下，南宋被吓着了，此事不了了之。最后是金世宗下令将宋钦宗安葬在河南巩义北宋皇陵陵区的巩洛之源，而另根据宋会要辑稿.礼三七.帝陵记载，南宋这边很快就有了动静，为钦宗发丧，上庙号和谥号，并且给陵寝上陵号为永献陵。

河南省巩义市原文物管理所所长付永魁于1992年发表了北宋徽、钦二帝陵墓考一文，根据此文记载，永献陵位于巩义西15公里回郭镇、清易镇南原。这里视野辽阔，地势南高北低，南面嵩山少室、北临洛河。陵台为圆形，建筑也很简单，没有石刻神道。但是1958年已被平，如今只剩遗址。而遗址夯层坚实，面积又大，约20米呈方，红土掺朱砂，范围清楚明显，夯土层明显可辨。由于土质坚硬，寸草不生，种庄稼不长泛黄色。

宋陵石狮，摄影©孤城

巩义宋陵在靖康元年曾惨遭金兵盗掘，金人北退后，伪齐皇帝刘豫又组织了一次大规模的“官盗”。

一百多年后，蒙元朝打下南宋后由一僧人管理南方事务。他为钱财把南宋皇陵开挖取宝，还建塔镇压，取名镇南，就为显示征服南宋。经过金国和元朝对南北宋朝皇陵毁灭性挖掘之后，这座皇陵中再没有什么值得盗墓的财物了。

加上一千多年来不间断的民间偷盗，陵墓地宫内的宝物应该早已被清空。

只有残留在地面的石刻，还始终保持着宋时的面容，或喜或悲，或忧或怒，彷佛他们早已看透了这个王朝的兴衰荣辱。

永泰陵镇陵将军，摄影©孤城

对外没有强大的国防力量做保障，对内又总是无法推进深刻的变革，宋朝的繁华盛景终若镜中花月，弹指即破。

那些辉煌的、耻辱的，那些令人怀念又令人愤惋的，全都融进了这坚硬的石头里。

我们走在神道上，驻足凝望，历史了如轻烟在时间里徐徐散尽，一个朝代的鲜活印记在目光中次第呈现。

岁月峥嵘，而山河依旧；平生相逢，只愿一叙国泰民安。

北宋，一个文字堆成的锦绣河山，一场千秋帝国的盛世美梦，却在百余年间就落尽繁华。巩义皇陵的绝好风水也没有护佑住大宋的身后世界，只有千年后眼前的这些石刻，在经历过无数风雨、见证过王朝更迭之后，留给我们回想遥望的一瞬间。