妻子箕踞而坐，孟子为什么因此要休了她？孟母却问了他一个问题，让他哑口无言！
孟子回家见妻子两条腿盘起来坐，很不雅观。他心生嫌恶，想要休妻，便把想法告诉了母亲。
孟母听后，简简单单说了几句话，让孟子立刻哑口无言，此后再不敢提休妻。孟母到底说了什么？
这天孟子回到家中，见妻子不在屋外，便进到屋内寻找妻子。推开门却发现妻子并没有遵循礼仪跪坐，而是两腿岔开坐在屋内，姿势十分不雅观。
而且在当时，“箕踞而坐”在古人眼里是具有侮辱性质的行为，荆轲在刺杀秦王失败以后就“倚柱而笑，箕踞以骂”。
因此，一般人都很注重自己的礼仪举止。此时看到妻子此举，孟子又是一个极为讲究礼法的人，自然觉得妻子不讲礼法让自己脸上无光。
于是孟子愤怒的找到母亲，对母亲说：“我要休了她。”
母亲在得知事情经过之后却并未责怪孟子的妻子，反而认为此事错在孟子。
孟子也感到十分疑惑，明明是妻子失礼，为何母亲却说是自己的过错。
孟母也知道孟子的不解，于是反问他“《礼记》上说在将要进屋的时候应该怎么做？”
孟子回忆起《礼记》里的要求，孟母接着说道：“《礼记》上说，将要进屋之前，应当高回声询问，确定屋内是否有人，让屋内的人有所准备。进入屋子的时候，眼睛要向下看，让别人有所准备。”
说到这里，孟子已经觉得有些羞愧了，自己自许是懂礼之人，却连礼记里的要求都没能做到。
孟母面上也露出欣然的微笑，她知道孟子已经明白自己错在何处了。但她还是对孟子说：“所以啊，不是你的妻子不懂礼节，是你没有做到讲礼仪。
你进门之前并未高声提醒她，她在屋内也并不知晓你的到来。你既走路没有发出声音，又没有眼睛向下看，怎么还怪她举止不雅，要休弃她呢？”
孟子听完母亲的话更加惭愧了，意识到自己的失礼，也不再提要休妻一事。
但孟子休妻一事背后蕴含的文化礼仪却值得我们认真钻研。
首先是孟子休妻的原因。孟子觉得妻子箕踞而坐姿势很不雅观，以失礼为由，才提出要休妻。
但箕踞而坐究竟是什么意思呢？
箕踞，指的是臀部着地，两脚前伸并张开，膝盖弯曲形似簸箕的一种坐的姿势。
在今天看来，这样的姿势似乎也并无什么不妥，但在礼法严明的古代，“行、坐、跪、卧”都有着严格的规定，必须遵照礼法，规范自己的一切行为。
古代坐姿以跪坐为主，双膝弯曲，跪在地上，臀部坐在自己的脚上，再用外衣遮盖着整个下半身，坐下后再整理一下，使其达到遮蔽的作用。这样就是一个比较规范的坐姿。
但古人之所以要遮蔽下半身，还与当时的服饰有关。
在赵武灵王推行胡服骑射军制政策之前，古人穿的裤子叫做“胫衣”，长度不超过膝盖，且仅有两个裤腿，没有裤裆，因此如果单独穿戴，完全达不到遮蔽的效果。
但当时古人的服饰为“上衣下裳”，可在内里穿着“胫衣”，外面则用裳遮挡。
但裳的构造也并不是封闭的，如果坐下来的时候不注意姿势，也可能有暴露出来的危险。
因此古人在因着服饰的限制，以及生产力的局限性，在还没有凳子、椅子的情况下，坐时以跪坐为主，方便用下裳来遮挡下半身的隐私部位。
因此，古人的坐姿需格外谨慎，才显得端庄有礼。
如此看来，孟子对妻子失礼的坐姿而感到恼怒确实是情有可原的。孟子那个时代对礼仪的重视程度是非常高的，坐姿不端却为不妥，但也还未达到必须要休妻的境地。
而孟母在此过程中并未听信儿子的一面之词，反而耐心分析起事情的对错，因果，引导孟子发现自己言行中的不足，不断做出改进。孟母教育孟子时可以说是松弛有度，以理服人，这才是孟子能够成才的真正原因。
孟母三迁的故事我们都耳熟能详，孟母深知环境对人的成长的影响。
同时她也明白不能严于待人，宽于律己。她教育孟子，要从自身寻找原因，不能一味地将过错安置在他人身上。
孟子最终能够成为大思想家，大教育家，可以说孟母功不可没，好的教育能够塑造人一生的品行。孟母的教育智慧，即便到了今天也仍然值得我们学习。