曹丕让贾诩当太尉，孙权为何要笑？难道“毒士”就不能当大官了吗

《魏略》：昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。有人认为孙权这是在笑贾诩——一个道德风评堪忧的人，怎么能当军界一把手呢。这就好比如果是“戴笠”当上了军委副主席，不是说专业或者能力的问题。而是指两者的画风根本就不搭，好伐？

因此，这一段也经常被一堆脑洞专家们用来佐证什么“毒士”“三国大聪明”被识破品性之类的史料。然而，并非是哗众取宠，只需要好好回顾一下人物生平，认真了解一下时代背景和逻辑关系，才能真正了解“毒士”的自我修养。

或许是从宫斗剧“学步”解释权谋开始吧，现在会有什么“曹魏五谋士”之说，把“彧攸贾程郭”这5人并列起来。问题是无论是史书或者演义，皆无此提法。例如：厦大教授所说的“卧龙不出”郭奉孝，约摸论真实水平，也只能望其他4人之项背。

历史上的贾诩不仅谋略过人，文治统兵，无所不能。而且，大魏太尉还会著兵书，《隋书》：钞《孙子兵法》一卷。《吴起兵法》：贾诩注。不像某些人至死也不过一军师祭酒（作训参谋？），在办公室写写抄抄画画而已。

一、初露峥嵘

贾诩字文和，凉州人士。虽然从小就被家乡名士认为有良、平之策。但除了早些时候被乡里举为孝廉，其实在青年时代基本上是一个籍籍无名之辈。后因病辞官，在归途路上发生了一起意外，才稍微展露了一点“毒士”的潜质。

时凉州少民匪患严重，贾诩与同行几十人在路上遭一伙氐人劫掠。在快要被撕票的时候。他抱着被揍得鼻青脸肿的脑袋对匪军说：各位军爷稍待片刻，你们可知段颎，段太尉吗？那可是我姥爷，只要留我一条性命，我家会给你们很多很多的钱！

段颎是谁？东汉西域都护三杰之一——《后汉书》：凡百八十战，斩三万余级，军士死者四百。平凉州羌氐之乱时，杀敌三万，自损400。结果，在口嗨了一句自己是这位猛人的亲戚后，氐族匪兵居然放了贾诩一条生路。

而同行数十人被杀，无一幸免。贾诩当然不是段颎的外甥。他厉害的地方也不仅仅是生死关头，还能云淡风轻地吹嘘，也在于告诉匪兵：我会给你们很多钱。一方面表现出纨绔子弟的做派。另一方面又让别人知道自己的价值。

把利与命结合起来，让杀人如麻的土匪也不得不相信了。令人不由得想起《权游》里：小恶魔惯吹兰尼斯特的“虚名”，并多次用金钱换性命。虽说是影视，也告诉了我们一个道理：顶级智慧乃是对人性的精确判断矣。

当然了，以圣母的标准当然可以继续苛责，你为啥只救自己不救别人？所以按某些人的逻辑，乱世中靠自己的智慧和本事活下来，反倒是错了？照此思路下去，在盛世之中凭自己的良心做事，反倒被构陷为图名的，如今还少了？

后来，董卓入京。身为西凉人的贾诩，在董卓的女婿牛辅手下做事，任讨虏校尉（上校团长）。官虽不大，可不能小看，正所谓官小权大啊。这和董卓的用人有关——“卓所亲爱，并不处显职，但将校耳。”

要知道，董卓本来无后。公认的接班人牛辅也不过中郎将（大校师长）而已。这样来看，贾诩的上校团长也算是可以了。估计期间也曾多次参加过阵前厮杀（无常识者，先搞清楚基层主官和机关参谋的差别再说话）。

一个靠智慧出名的人还会统兵打仗，够全面了吧？然而，像这样一个能力全面的人，能否在乱世之中实现自己的抱负呢？呵呵，我们继续往下看吧。

二、实非本意

被黑得最多的“贾诩乱武”。在一些人眼中，正是因为贾诩的挑拨，才有了后来的长安兵祸，数十万长安百姓被西凉军屠戮。他们认为王允是“唱旦”的，是贾诩为了一己私利，阻碍了大汉一次极有可能的复兴。然而清醒一点吧。

事实上，刺董成功后王允就飘了。先是以“惋惜”为由杀了名士蔡邕（董卓对士族还是不错），后又污蔑了一把太史公，说什么“昔日武帝不杀司马迁，终使谤书流传于世”，执掌大权之后开始妄评圣贤，活脱一副小人得志。

这也就算了，在如何处置西凉余党方面，王允也是一团浆糊。董卓死后，还有一群西凉军将在取保候审，该怎么处置是个问题。当时吕布就劝王允说：我们应当采取怀柔的方式来安抚董卓旧部——“以卓财班赐公卿、将校。”

可估计王允也打过311吧。我一个政治80的怎么能听你一个政治20的建议呢？于是坚决不允，还说出这样一段话来。“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非安之之道也。”

直译过来就是：这些人都是从犯，不过是跟错了人。如果现在以叛逆之罪来赦免他们，反而会给他们带来心理负担。所以嘛，还是不要赦免为好！等等，这啥意思？你听懂了吗？对不起，王允这一段回答我是一直没看懂。你这是要杀呢？还是放呢？

当然了，聪明人有很多，自然会有一串引申义不停洗。只是不管怎么洗，最后传到西凉人那里就是那一句：“（王）允欲尽诛凉州人。这样的表达方式，我以为只有一种可能：那就是飘了。

王允觉得：儿等生死尽在我谈笑间，我想你死就得死，我要你活你才能活。可问题是这样的态度你让凉州人怎么想？对，之前董卓乱京时我们是帮凶，我们承认有罪。但事关生死，你就不能旗帜鲜明一点，好好说话吗？

于是，同为西凉户籍的贾诩坐不住了，主动来找本来打算回家的李傕、郭汜等人商议。他说：闻长安中尽议诛凉州人。而诸君如弃众单行，一亭长能束矣。不如率众往西，以攻长安。若幸事济，奉国家以征天下。若不济，走未后也。

在我看来，贾诩这样讲完全没有问题。当初带头造孽的是董卓，如今首恶已除，还要逮住不放搞什么地域歧视。你这不逼着人反吗？而他的思路也值得肯定。放弃了军队，则命不保。“若幸事济”和“若不济”是提出两种可能性。

从理性的角度告诉大家，举事的成功率不高。明显被逼无奈嘛！而且哪有什么“乱武”，贾诩明明说是“奉国家”——换成我们来扶持献帝，匡扶汉室。三观的落脚点也很正（你要剿余勿尽，我还清君侧呢），何乱之有呢？

一直觉得，看历史必须是要有三观的。正确的三观就是要看这个政权、这个集团的言行，是否符合逻辑、人伦、大义。而诸如某些人鼓吹什么不带观点的客观公正、看史要带脑、“品，你仔细品”的提法，那才是最大的主观。

最重要的是，面对后来举事成功，长安城“白骨委积、狼藉满道”的结果。贾诩一直在用具体动作告诉我们，他很后悔。他也一直在证明，自己的初心和李傕、郭汜并不相同，他在尽力弥补这场不可控的浩劫。

其一：西凉人掌权后，想让贾诩做大官（封侯）。贾诩坚辞不受，去担任了尚书（中层）一职。“典选举，多所匡济，傕等亲而惮之。”为的是占住人事岗位，启用了一大批能人，多做实事以补兵祸。为什么掌权之后，傕等对他会“亲而惮之。”

那是冒着生命危险换来的正义。譬如：李傕想把献帝弄到军营里，他坚决反对。李郭兵败后要跑路，劝他一起走，他说：我世受汉恩，绝不能背离。试问，当时汉末的满朝公卿谁又能做到这一点？

其二：保护皇室。和普遍意义上的权臣一样，李傕折腾刘协也是杠杠的。不仅随意拿宫廷用品（丝绸）赏赐部下，还承诺手下的数千名羌胡人：“许以宫人妇女”。于是，当这些少民们开开心心地跑到宫里去喊：天子安在？

李将军说要给我们宫廷美人。他说的话能作数吗？可把献帝吓住了——帝患之。是贾诩想了办法：乃密呼羌、胡大帅饮食之，许以爵位珍宝，于是皆引去。文和兄这张嘴厉害啊，仅仅是请吃请喝一顿，就抵住了权臣实打实的宫廷封赏。

也正因为此事，傕由此而衰弱。而且，贾诩认为：仅仅防守是不行的，还得反击。李郭现在为啥这么牛叉，那是因为天子在手、天下我有。只有把献帝转移出去，才能釜底抽薪、拔本塞源。于是趁2人闹兵争的时候，贾诩又密送天子出长安。

将印绶交还给了皇帝。在李郭得知献帝出逃，率军追击时，还装作不知一起行动，暗地里玩起了终极无间。结果，凉州军尽管追上了王师，却跑掉了献帝。而当李傕要杀俘获的大臣时，也是贾诩挺身而出，曰：此皆天子大臣，卿奈何杀之？这才作罢。

无论黑子如何脑洞，就凭贾诩这敢于直面屠刀的勇气。比起董卓之乱时，那些唯唯诺诺、哭哭啼啼的所谓汉臣（王朗？），要厉害多了吧。所以我一直认为，好人，仁慈之心的人凭啥会显得懦弱，那是由于还没被逼疯。当事情发展过了一定界限时，一切魑魅魍魉都会在正道之光面前烟消云散。

三、辗转腾挪

李郭身死时，贾诩正在家里奔丧。而在此期间，京城长安发生了天翻地覆的变化。天子由曹操迎回许昌，而凉州势力随着自相残杀，逐渐消散。身为凉州人的贾诩举目无亲，只好去投在华阴的同族——段煨了。

段煨其人呢，其实也算是个好官啦。懂得安境种田保民，在乱世之中守护着自己的平静。然而最大的缺点就是——妒贤嫉能。贾诩一来，他就担心这位能力超强的老乡会抢自己的基业，于是把他当成祖宗供起来。这让贾诩很不安。

因此在张绣屯兵宛城后，贾诩便立刻去投张绣去了。有人问他：段煨待你不错啊，你为何要走呢？贾诩道：煨性多疑，我去则喜，又喜得外援，则家中妻子必俱全矣。从结果来看，对于向段煨这样的普通人。

贾诩的人性分析还是很准的。之后，段煨确实一直照顾其亲人妻子。因为他不是李郭那样的亡命之徒啊。最重要的是，面对别人的排挤，贾诩并没有哀天怨地，或者像晁盖那样灭了王伦，鹊巢鸠占。你不容我，我走便是。

有能力的翩翩君子，又怎会把那些潜规则放在眼里呢？投靠张绣后，贾诩有过一段时间的如鱼得水。初占宛城的张绣也不过30来岁，还是个热血青年，他对贾诩的到来很高兴。”礼甚重“。毕竟两人也都曾是西凉系（张绣的父亲：张济是董卓的部下。）

而贾诩也认为找到了安生立命之处，想好好干下去。不仅主动出使刘表，化解了与南方荆州势力的矛盾（张济是在与刘表的争斗中战死的）。还与张绣二人一文一武，在宛城巴掌那么大的地方内修政理，外御强敌。居然在曹操、刘表这两大势力中间经营了不少年。

但为啥之后还是降曹了呢？我想，这也是天下大乱时，弱小势力的无奈吧。这里有一段小插曲。贾诩出使荆州时，受到了刘表的热情招待。但他对刘表的评价并不高，说，”（表）平世三公之才，不见事变，多疑无决，无能为也。“

当然了，这也只是个人看法。历史上的刘表也是一个很厉害的人物。正所谓民能”安居乐业“，士能”各安其道“。不仅把荆州治理得井井有条，还两次为张绣抵抗曹操提供了支持。可无论怎么说，曹操一伐张绣时，二人二话没说立马就降了。

这里面的情况谁又知道呢？估计也就觉得刘表是个“座谈客”，是真的不行吧。而且，贾诩劝张绣第二次投曹是有时机选择的。啥时机？官渡之战曹袁对峙期间。要知道，当时天下有一大半人不看好曹操。曹操手下也有一大半在与袁绍在通书信。

但当曹、袁两家使者同时到宛城的时候，是贾诩坚决地把袁使赶走，转过来却帮张绣分析。他说：其一，曹操奉天子以令天下，政治正确。其二，袁绍实力强，我们去投靠多半会被轻视。曹操实力虽弱，我们去了相当于解燃眉之急，一定会受到重用的。

其三，一个人的志向远大，一定会有容纳私怨的海量，向天下人昭显他的仁德。因此问题来了，如果说贾诩真的是见利忘义的人，为何不劝张绣去投实力更强的袁绍呢？三观正，识事务、懂人性。一个聪明人为什么又不能成为一个好人呢？

当然了，第二次投降时，张绣与曹操已经有了杀子之恨。其结局也似乎有些打脸（张绣最后是被曹操逼死的）。可在当时的情况下，两大势力都在吸纳各中小势力，得道多者，能多一分便是一分。

曹操有霸王之志，“不杀一人而绝天下”同样也是情真意切的啊。有人说于禁是曹家外姓第一将。私以为比起张绣的待遇那是差远了。张绣归附后，封杨武将军（中将），食2000户，远超曹氏亲将甚至是曹丕、曹植。

当时排名第二的夏侯惇也不过700户。此外，“为子均娶绣女。”曹张两人还互通了亲家。贾诩本人也被封为冀州牧（遥领）。这本来也是一个被重用的结局啊。谁会料到曹操的内心是如此的阴暗与反复呢？

站在上帝视角看历史，可以去猜测很多种可能，而面对真实人生岔道时，我们往往只能根据理性来做出相对合适的选择。如果读历史不去把握主要脉络，而是什么事都要纠结一番。

那么诸如荀彧、荀攸、许攸、杨修、孔融、崔琰、娄圭等人，岂不都是傻子？这些人哪一个不是在曹操落魄的时候给予了鼎立支持，结果呢？在天下大定时，哪一个又不是曹操的刀下亡魂？问题的关键不是建议错了。

而是曹操本来就是个心狠手辣、反复狡诈之徒。实在搞不懂，如今一些人为了显示自己的与众不同，去赞美这样的曹操也就罢了。还要把这个人与现实社会联系起来，告诉大家去建立这样的一种思维，跟这种性格的老板做事，又是怎么回事？

四、余生忏悔

《三国志贾诩传》：诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女娶嫁，不结高门。以常人的逻辑来看，该死的时候不死，活到70几岁还能当上太尉。那一定只能用“毒士”和“鬼才”来解释了。

一个人把什么好处都占完了，还寿终正寝。那一定是深藏不露，老谋深算，看破一切，布局深远的原因。你看，贾诩为了自己的私利，不惜诱导张绣往火坑里跳，坑死旧主讨好新主，我就想问一句，倘若真是这样，贾诩讨了什么好了？

是平定袁绍前被曹操忽悠一句：“使我信重于天下”，然后遥领冀州牧？或是击败袁绍后立马被降为太中大夫，任了十几年的虚职？还是战战兢兢放弃一切社交，不允许家人与高门交往？我确实在他身上没有看到一个“毒士”或者“阴谋家”的影子。

而是在张绣被逼死后，一个兔死狐悲、物伤其类。亦为制造过长安兵乱而使无数人死去的忏悔者形象。没被杀的真相也许就是曹操认为还有点能力，或者是等到天下一统后再杀吧！所幸的无非是，赤壁一战曹操败了，曹魏集团失去了迅速统一的机会。

而贾诩则保住了自己的一条小命而已。最典型的例子就是被吹得神乎其计的立嗣。曹操问：先生认为我应该立谁为继承人啊？贾诩不说话。曹操急了：唉，你怎么不说话啊。贾诩装做思考了一番，说：我在想袁绍和刘表的例子（废长立幼）。

曹操顿悟，于是立曹丕为王子。很多人说，贾诩厉害啊，既暗示了曹操应该选谁，又没有把话说透，可谓两边都没得罪，权谋大师。然而，我就想问一句，你们都能看出来这是在暗示谁了？曹植是傻的？他看不出来？

同理，明成祖立嗣时，也曾这样问过解缙：该立谁为后。解缙答：好圣孙。暗示要立长孙为太子。结果是朱高煦继承了皇位，后来解缙被找茬构陷而死。大家好好想一想，贾诩的表现，和解缙有什么本质上的区别？

易言之，倘若是曹植继承了大统，贾诩还有命吗？按照某些人的逻辑，那解缙岂不是又很傻？过早暴露自己的选择？对于这样的问题，如果不是穿越者，最好的回答其实是回避。而贾诩却作死般的暗示不能废长立幼，无非是认为自己手上的血债太多。

从内心深处希望天下安定，从社稷安稳的角度劝诫曹操，不要瞎折腾了。又哪有什么权谋了？后来曹丕继位，为了感谢这句“良心话”，这才有了70岁被用为太尉（国防部长）的结局（好人一生平安？）。而此时的太尉不过是一个吉祥物（虚职）罢了。

诸如此类的例子还有——曹丕伐蜀。帝问：吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？面对这样的提问，贾诩奉上了自己一生最后的一条建议：先是唠叨半天，一会是刘备有雄才，诸葛亮善治国。一会又是孙权识虚识，陆逊见兵势。吴、蜀皆有地利什么的。

但归结到最后就一个意思，臣以为当今宜先文后武——倒不如休养生息，让老百姓好好过日子吧。这和赤壁之战前，劝说曹操休兵止戈，以不劳之策稽服天下是一脉相承的。我认为，这就是一位为了当初凉州兵祸在忏悔，痛苦挣扎半生的老者形象。

至于剿灭西凉马腾。脑洞说：贾诩为了名利连老乡都不认的。要搞清楚：与吴蜀相比，马腾、马超本来就是祸害一方，造成生灵涂炭的流军性质。对于这样的土匪，贾诩才会打起精神，巧使离间计，积极帮助曹操彻底平定了自汉末以来，猖獗不止的凉州匪患。

五、孙权之笑

贾诩被曹丕用作魏国太尉之前，爵不过亭侯五百户，位不过太中大夫比千石。名副其实当了十几年的闲云野鹤。曹操在世时，除了刚来时调戏了他一把——遥领冀州牧。平定北方后，立马就改成虚官，说明曹操对张绣集团的态度一直是冷落之。

而曹丕刚一继位，便封贾诩进乡侯，迁太尉，三公之首。再对比这十几年的履历，自然是突兀操作，令人捧腹了。别说孙权会笑，大家都会笑。笑的是曹丕这样的用人方式显然是不妥当的，太过幼稚，让人一看就知道是咋回事！咋回事？

回报当时的好言之恩嘛！事实上，曹操当然会有夺子之恨。而张、贾二人害死曹昂，对于曹丕的帝位来说，客观来讲是有利的。其时的五官将突然发飙，也不过是形势所迫，父亲的授意而已。你以为曹丕真的把兄弟情看得这么重吗？（煮豆燃萁？）

因此，孙权笑的并不是笑贾诩，他笑的是曹丕。比起其时德高望重的杨彪，从德行、背景、资历等方面，贾诩或许真的不配进三公。但从个人能力来讲，贾诩确实是第一流的智谋型人才。他很聪明，在可控范围内，一直没有激怒过曹操。

如果拿杨修来做比较，贾诩的聪明在于解决实际问题。而杨修的聪明是为了显示自己很聪明。贾诩的高智商从来不针对任何人，无论是面对绑票屠杀，或是挽祸护帝，智慧之光偶然闪烁都是就事论事。

不到万不得已，从来不凭借自己的聪明盛气凌人。反而是低调谦逊，与人为善。而反观杨修，把自己的才能用在为工匠揭秘上面，其功效连锦上添花都算不上，哗众取宠，放纵张扬，又怎能不被人唾弃厌恶呢？

做一个聪明人，仅仅是智商高是不够的。如今某些人，动不动就把某某称为“毒士”，把某某灌作“鬼才”。其用意就是大吹阴险毒辣、厚黑无耻之道。并想以此来战胜世界，是很可悲，很可笑的。

中国人其实很聪明，为什么要抢打出头鸟，为何一些看似很聪明的人颇不讨喜。不是天妒英才，怀才不遇，而是这些人没有把自己的才能用到正确的方向上。那么对于大多数平庸之辈而言，他们才会是真正的威胁。