小学生都知道仓颉造字，但为何仓颉造字的时候，连鬼神都在哭泣？
我们中国的汉字，一撇一捺都是故事。故事的起源还是仓颉造字。
在神话传说当中，伏羲创造结绳记事，但随着社会的发展，结绳记事已经无法满足人们的需求，黄帝就让史官仓颉创造一种字体，仓颉造字的历史连小学生都知道。
仓颉在成为黄帝史官之前，曾自立为帝拜受洛书，生来又是“龙颜四目”，意思就是说他长有四只眼睛，这在古人眼中属于“圣人”的象征，轩辕黄帝崛起之后，就对他委以重任，希望他能够创造汉字。
《黄氏逸书考》记载：仓地生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。
仓颉在创造字体的过程当中，走遍了大山深谷，观察虫鱼鸟兽、日月星辰，大概经过几十年的收录和整理，终于创造汉字。
《说文解字》同样也沿用了这种说法：黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。
仓颉成功造出了原始汉字，推动了人类的发展。文字的出现也奠定了文字的根基，不过在造出汉字之后，天地之间又发生了一些重大的变故：天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。
“天雨粟”是古代的一种神话传说，相传天下饥荒时，上天就会降下一场雨粟，以此来拯救饥荒。
对仓颉来讲，他创造了汉字，将人类带出了莽荒社会，进入了文明社会，上天也被感动了，于是下了一场雨粟。
从我们的角度来讲，这场“雨粟”可能就是二十四节气之一的谷雨，谷雨是春节的最后一个节气，这个节气一到，降雨量就明显了增加了，田地里面的秧苗刚刚插进去，也需要雨水滋润，有着了这场大雨，谷类作物都能茁壮成长，因此也有“雨生百谷”一说。
“鬼为夜哭”从字面意思来讲，就是“鬼”在半夜哀嚎。
远古时期，人们注重祭祀，认为人死后会化为“鬼”，鬼怪们担心有了文字之后，人们就会荒废祭祀，于是在半夜啼哭。
还有一种说法是远古时期的巫师，在西周金文“鬼”的形象是带着面具的人，这些带着吓人面具的人就是巫师，在没有文字之前，他们主要通过口述来传达消息，因此这些巫师能够杜撰出一些鬼神。
当文字出现之后，人们就能将发生的事记载下来，通过这些文字，人们就能意识到鬼怪不是真的，巫师怕自己失去了权威，于是在半夜哭泣。
“龙乃潜藏”看字面意思就是龙藏了起来，这也进一步说明仓颉造字的影响力。在远古人们的观念当中，龙都是生活在地下，伯益在地上打了一口水井，见到了地下的龙，它们无从躲藏，于是飞入空中，栖息在昆仑山上。
“龙乃潜藏”还有另外一个意思，“龙”其实代表着大自然的神秘事件，当文字出现之后，就能寻得真理，让万物无所遁形。
仓颉是神话人物，它到底造没造字，始终都是一个历史谜团，汉字的起源在学术界依旧难以确认，但可以确认的是，汉字成型并非一蹴而就，它经过的成百上千的演化和传播，才形成了一种特定的字体。
根据目前的考古研究，最早的一种汉字为殷商甲骨文、随后便是西周金文，西周晚期，出现了大篆，春秋战国时期，七分天下，文字异形，各有各的文字。秦始皇一统天下之后，命丞相李斯创造一种通用汉字，秦国取消了七国的异形字，演化出了一种小篆，从小篆又到隶书、楷书以及今天使用的简化体汉字，光是这一过程就用了三千多年的时间。
在这三千多年里面，汉字也是同样出现过废与存的危机，民国时期最为显著，因提出了废除汉字的言论，诞生了《施氏食狮史》一文，从这篇文章的发音，我们也认识到了中国汉字的魅力。