为何说改变华夏史的是颛顼帝的“绝地天通”？其间隐藏巨大秘密
今日话题：为何说改变华夏史的是颛顼帝的“绝地天通”？其间隐藏巨大秘密。
文化搭台，军事唱戏。所有军事的内核，一定是文化。
完全可以这样说，黄帝统一天下后，如果不进行文化的重新编程，面临的还是再次分裂。
武统天下的黄帝，来不及更换文件软件，就匆匆走了。是颛顼帝这个总设计师，改革了华夏文化旧生态。
先民的文化中心是图腾崇拜。删除所有其他民族的崇拜物，不大可能。那样，会四面树敌。真正的改革者，必须具备开放的姿态。开放不是烩菜，更不是拼盘。这让我们想起罗斯大公那场闹剧：把诸神拼盘在同一神庙，而人心依然一盘散沙。
必须有一个主流价值观。
把重要部落图腾的主要零件，安适在中心部落的图腾主架上，绘制一个新图腾，把它绘制在旗帜上，这样做，虽是表面工作，但旗帜引领方向。
龙，表达着这一创造。
那颛顼帝如何改革？
其实，这次开放的程度并不高，有点强迫性转基因。
因此，改革很惨烈。
先看改革形势。
相传，蚩尤扰乱人间的秩序，恃强凌弱，欺凌炎帝。炎帝找黄帝帮忙，于是，就有了黄帝与蚩尤的涿鹿之战，结果是黄帝取胜，蚩尤被杀。
接着，黄帝又派杀死蚩尤的应龙，消灭东夷部落。夸父被杀。
那就是说，蚩尤部落和夸父部落（其祖先是帝俊）是黄帝部落的敌部落。这两个部落被击夸后，其子民的意识形态归向问题，至关重要。炎帝部落虽视好黄帝部落，其子民的思想认识也是个大问题。
黄帝的孙子——颛顼帝，在天下一统后，当务之急是整肃三个问题部落。颛顼帝两次发布“绝地天通”的命令，对未必心服的问题子民进行思想改造，统一认识，达到轩辕氏帝业的长治久安。
我们无数遍地提醒，先民对图腾的崇拜，重于自己的生命。颛顼帝的此次换脑，是另一场不见硝烟的战争，其激烈程度不压于其祖父黄帝的那场武统。从“绝地天通”的“绝”字，就能想见一二。
拥有自己图腾的问题子民，本身在对抗中就拥有神圣性。要对付拥有信仰神圣性的问题子民，颛顼帝必须找来更加神圣的借口，摧毁问题子民的信仰堡垒。
《淮南子.大荒西经》上说：“颛顼”（zhuān xu)命“重”（颛顼帝的孙子）两手托天，奋力上举；令“黎”（颛顼帝的孙子）两手按地，尽力下压。于是，天地之间的距离越来越大。
颛顼还命令“重”和“黎”分别掌管天上众神事务及地上神和人的事务。此后，天地间神人不经“重”“黎”许可便不能够随便上天下地了！
(《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎卭下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”)
神圣性支撑着合法性。每次大的行动，先民们都要凭借神鬼的力量。本身和神鬼搅在一起，再经后人传说，神话就此产生。
今天我们要做的是，透过这些唬人的神话，剔见行动的本来面目。
然而，因为价值观和分析方法不同，对同一个神话常常仁者见、仁智者见智。
就“绝地天通”来说，有儒家情结的学者认为华夏古代文明来自于多文明的融合，不同民族的创世神话在长期演变过程中趋于整合。于是“绝地天通”作为主轴，将这些不同的神话纳入其中。“绝地天通”之前，为“巫觋当道的巫教文化时代”“神人混杂时代”，之后为“神人以和时代”。而“绝地天通后的神人以和时代”的完成者，乃是帝尧，他们极力夸赞帝尧。
据此，他们认为将“绝地天通”之后建立人间秩序放在尧的传统底下，“绝地天通”的重要意义才能显现出来。
颛顼帝的图腾信仰唯一化，逐渐正统，帝尧为正宗一脉。
《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”
“绝地天通”的目的在于：天地相分，人神不扰。这是一种有序化、制度化的文化秩序重建。
《尚书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”孔传：“重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。”
意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。
这种重建，为颛顼的统治提供了合法性，为法家提供了“皇权专制”的根基，为神仙家提供了神仙体系。
尤其为儒家的礼制提供了神性资源。
“绝地天通”最后炼成一个字：
前有“绝地天通”的递牌，后有儒之“和”了，前呼后应，掀翻桌面，庄家为赢者。
胜者为王败者冦。
颛顼帝要的就是这种宣传结果（样片），而儒家是这种结果的后期完美者（后期剪辑者）。
对于历史来说，神话是表，历史事件是骨。寻找历史相对的真相，就得剔肉见骨。“绝地天通”就是一场信仰大博斗。
第一阶段：黄帝剪灭诸族，比如蚩尤和夸父部落。
第二阶段：整肃信仰。先黑蚩尤族，再尽力将夸父族边缘化（另文详论），最终用行政手段来一场“绝”的革命。
第三阶段：尧为正统。
这就是华夏历史的核质编程。
起先，子民还能参与到神的生活中去，绝地天通之后，就无法再接触到自己在天上的神了，心目中的那个神永远失了。
神没了，权力没了。
这是割断肚脐，或者叫精神阉割。
他们很痛苦。
参考文献：
1、《尚书孔氏传》
2、《国语.楚语下》
3、《尚书·吕刑》
4、《山海经·大荒西经》