宋代追封古代名将七十二人，四位春秋名将上榜，除了孙武还有谁？
武庙，全称武成王庙，又称武成庙、太公庙、太公尚父庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐朝时期，唐朝皇帝追尊姜太公为武成王，并设立武成王庙，历代简称为武庙，以张良为的配祀。宋朝时期，追谥姜太公为昭烈武成王，并增设古今七十二名将为从祀。在中国古代历史上，有着无数所向披靡的武将，他们战其一生受人敬仰。在宋朝时期，为了表彰这些中国历史上的杰出武将，所以评选出了中国古代七十二名将，也就是武庙十哲七十二将。这些武将主要包括了宋朝以前所有朝代的古代名将，共72人。其中，就春秋时期来说，共有四位名将上榜，他们分别是管仲、孙武、田穰苴、范蠡。
管仲
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。齐僖公三十三年（公元前698年），开始辅佐公子纠。齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。虽然在历史形象上，管仲更偏向于一个文臣，但是，在春秋战国时期，文臣武将之间的划分，并不是那么明显。换而言之，当时的人才，往往是文武兼备的。比如齐桓公五年（前681年），在管仲的建议下，齐国与宋、陈、蔡、郑等国在齐的北杏（今山东聊城东）会盟，商讨安定宋国之计。遂国（今山东肥城南）也被邀请，但没有参加。管仲为了提高齐国的威望，就出兵把遂国消灭。
再比如管仲还曾率军北伐山戎，救援邢国等。齐桓公三十九年（前647年），周襄王的弟弟叔带勾结戎人进攻京城，王室内乱，十分危机。齐桓公派管仲帮助襄王平息内乱。管仲完成得很好，获得周王赞赏。正是在管仲的辅佐下，齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝，后世尊称为“管子”。
田穰苴
田穰苴（生卒不详），又称司马穰苴，春秋末期齐国人，是田完（陈完）的后代，齐田氏家族的支庶。齐景公的时候，晋国进攻齐国的阿城和甄城，同时燕国又袭扰齐国黄河南岸一带。齐国军队大败。为此，齐景公召见田穰苴，就任命他做大将，领兵抗击晋国和燕国的军队。田穰苴来说大营之后，准备下令斩杀违反军令的庄贾，庄贾是齐景公的宠臣，于是派人骑快马去报告齐景公，向齐景公求助。但是，还没等派去的人回来，田穰苴已下令把庄贾斩了，并告示齐国将士，这无疑树立了田穰苴在齐国的威望。
将士们看到田穰苴说话算数，治军有方，铁面无私，个个精神振奋、斗志昂扬。晋国的军队听到这个消息，不等交战，就吓得慌忙退走了。燕国的军队听到这个消息，连忙从黄河南岸退到了黄河北岸。齐军乘胜追击，收复了所有的失地。后来，因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死。由于年代久远，其事迹流传不多，不过，他的治军理念无疑对古代历史上的将领起到了重要影响。
孙武
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。孙武被尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。对于孙武来说，著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。除了理论影响之外，孙武也拥有令人心悦诚服的战绩。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。由此，非常明显的是，在训练吴国士兵，进攻楚国的柏举之战中，孙武将理论和实践相结合，从而取得了非常高的成就，也无愧于“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”的称号。
范蠡
最后，范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。春秋末期，范蠡曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。鲁哀公三年（公元前494年），越王勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。鲁哀公十三年（公元前482年），吴、晋黄池之会，越师乘机袭击吴国，大败之，杀吴太子等，年底吴越讲和。鲁哀公十七年（公元前478年），三月，越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师。鲁哀公二十二年（公元前473年），年底，越灭吴，吴王夫差自杀。
鲁哀公二十七年（公元前468年），越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖。在春秋末期，正是在范蠡的帮助下，越国得以消灭吴国，越王勾践更是成为春秋时期最后一位霸主。更为关键的是，在功成名就之后，范蠡急流勇退，没有贪恋权位。在此基础上，范蠡化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。因此，范蠡还被后人尊称为“商圣”，也即“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”