历史教科书移除扁鹊？四川一古墓出土9部医书，揭开扁鹊身世之谜

“扁鹊，上古之神医也。”——日本医师滕惟寅

中国古代四大名医扁鹊、华佗、张仲景和孙思邈，他们救死扶伤，治病救人，在民间传说中，疑难杂症到他们手里便化难为简。在这四大名医中，扁鹊是最早出现的。

根据司马迁的《史记》记载，扁鹊或许是中国历史上最早出现在正史中的名医。根据书中描写，扁鹊是勃海郡郑人，在少年时开始从医，从医多年，治病无数。

不过有些疾病在现实中根本不存在，扁鹊的治疗方式也非常诡异。而且事迹横跨300年，他的足迹遍布祖国的各地，很难不让人怀疑扁鹊的真实存在。2017年新修订的历史课本就把扁鹊的介绍给去掉。

那么，神秘的扁鹊是否存在呢？

古籍风云，扁鹊身世成谜

扁鹊究竟是谁？根据司马迁的《史记··》记载，扁鹊年轻的时候是“舍长”，一次偶然的机会，他遇到舍客长桑君，他感到好奇，便有意与他交好。

这个舍客不是常人，他看出扁鹊有天资，将自己所藏的秘方交给扁鹊，学完秘方的扁鹊能够看出五脏六腑的病因，开始在齐国和赵国行医。

据说，他在行医过程中，结合实践经验，他发明了“望、闻、间、切”四诊法，奠定了中医基础，被人尊称为“医祖”。

公元前361年，他到赵国做妇科医生，由于当地尊重女性，看重妇科医生，所以医术高超的扁鹊被人尊敬，有不少人慕名而来。

最为人惊奇的是他给齐桓侯看病的经历。齐桓侯是齐国大臣，一次他得知扁鹊路过齐国，便十分热情接见扁鹊，结果扁鹊见到齐桓侯说：

“君有疾在腠理，不治将深。”

听到这句话，齐桓侯有些不悦，固执己见声称，自己没有疾病，身体非常好。等扁鹊走后，齐桓侯一脸不屑，跟左右的人说：

“医之好利也，欲以不疾者为功。”

什么意思呢？这句话是说，医生都是功利的人，想要把那些没病的人说成有病，好给自己脸上贴金。齐桓侯有这种想法很自然，即便是当今社会，不少人都不听医生话，总觉得医生是为了多赚钱而故意过度治疗。

等到5天后，扁鹊说病灶转移到血脉，齐桓侯坚持声称没病；再过5天，扁鹊说病灶转移到肠胃，齐桓侯继续声称没病；再过5天，扁鹊一见到齐桓侯就转头走人。齐桓侯有些奇怪，于是问其原因，

扁鹊说如今的病灶已经转移到骨髓中。若是病灶在皮肤，可以用药汤治疗；若是病灶在血脉，可以用针灸治疗；若是病灶在肠胃，可以用药酒治疗。可是疾病已经深入骨髓，无药可治。

不出扁鹊所意料，齐桓侯很快就得病，不久后就一命呜呼。扁鹊因此名闻天下。天下学医的人都要遵循扁鹊的理论，根据《史记》记载：

“至今天下言脉者，由扁鹊也。”

名声大噪后的扁鹊，遭到同行暗算。李醯认为扁鹊会抢了他饭碗，于是派人刺杀。扁鹊在骊山小路上遭人暗算，最终不幸身亡。

按理来说，如此重要的医学大家应该留下不少著作，结果所有扁鹊著作均佚，就连《难经》这部据说是扁鹊所写的著作，也是后人托扁鹊之名而写的。

不单没有找到著作，历史学家发现除了《史记》外，在《战国策》、《汉书》、《说苑》等古籍中都分别记载着不同的“扁鹊”。一会在赵国行医，另一回在齐国行医，足迹遍布中国。

于是，学者认为“扁鹊”更多是医术高超的医学大师的称呼。所谓的“扁鹊”其实不是一个人，而是一群医术高超的人。

问题也就从扁鹊是否存在，转移到扁鹊究竟是一个人，还是一群人。由于学界议论纷纷，所以出于严谨考虑，2017年新修订的中学历史课本中删去扁鹊的介绍，从此扁鹊从学生的课本“消失”。

但是随着老官山汉墓考古的推进，新的证据开始出现。

关键文物出土

2012年7月成都修建地铁。在地铁三号线建设过程中发现一处西汉时期的墓地，于是当地的考古部门立刻开展考古工作，对当地进行考古发掘。

经过对成都老官山汉墓的抢救性挖掘，考古学家发掘出4座汉代棺椁。这些棺椁里面都藏有许多文物。

这次考古堪称史学界一大惊喜，里面不仅有我国唯一一台完整的西汉时期的织布机，还有各式各样的陶器、铁器等，更为重要的是，考古学家发现许多医简和几个人体经穴漆木人。在这些医简中，有历史学家惊呼，这或许是扁鹊医简。

出土医书是否为扁鹊学派？

先前我们提过，扁鹊留下来的典籍全部丢失，唯一的《难经》据说还是后人伪写。如果这些医简真的是扁鹊医简，那么能够大大弥补中医空白。

经过工作人员的处理，出土的医简总有920个，约有2万字，拼凑后整理出9部医书。这些医书在史料毫无记载，有学者认为，其中或许有扁鹊的著作。因为墓主人很可能是医学家，作为古代医学家，扁鹊是绕不开的高峰，不可能没有他的书，加之西汉与先秦时间距离不远，扁鹊医简或许藏在其中。

理由有几点，首先是古籍中频繁出现“敝昔”，而这个字是“扁鹊”的通假字。尽管扁鹊没有去过四川，但是不妨碍他的书流传到四川。

还有就是书籍的内容。通过对医书的研究发现，书中的内容与历史古籍上所记载存在相符内容。扁鹊以诊脉出名，而书中也有不少诊脉内容。

而且对医书进一步研究，学者还发现奇特的一点。在出土的9部医书中，《六十药方》涵盖了外科、内科、儿科、妇科等多门医科，与《史记》记载的扁鹊所擅长范围重合。

在《六十药方》中，频繁出现“酒”。用酒作为溶剂，或单纯饮用，或药放置在酒中饮用。这与扁鹊对待齐桓侯疾病方式类似。

更多的学者认为，《六十药方》是古人对医疗的经验总结，不能因为一些巧合就断定是扁鹊所写。不过，这些医书意义非凡，不仅能够为中国中医历史研究提供宝贵文献资料，还能启发当代医疗方式，其中有些秘方值得研究。

还有一些文物尚未破解，学者相信这个汉墓会给他们更大的惊喜。

结语

不管如何，学者最终得出结论：扁鹊真实存在，或许最初是一个医术高超的人，随着时间推移，“扁鹊”逐渐从人名上升到对医术高超的人的美称。他们这些人组成“扁鹊学派”，结合各自的医疗实践经验，在集体智慧下提出中医理论，为中医的发展奠定基础。

由此看来，扁鹊更多是一个荣誉头衔，他们集合群体的智慧，奠定了中医的基础。不得不说，他们的成就远比单纯的历史人物要强得多。

不过，学界如今依旧议论纷纷，究竟是“扁鹊”还是“扁鹊学派”，没有达成统一意见。因此，为了严谨历史课本去掉争议人物无可厚非。不妨留作开放式作业，让学生了解扁鹊背后的历史故事，这样做法或许更能促进学习。

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