苏武牧羊背后，其实是苏武自刺，这古人急救很有一套！
现代社会科技发展日新月异，在对抗病毒传染病的时候，可以研发有效的抗体和疫苗，那么古人在面对疾病的时候，又是如何看病和治疗的呢？
说起古人看病，我们第一时间就想到了语文课本上的一篇课文，那就是《扁鹊见蔡桓公》。扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，是春秋时期的名医，人们尊称他为扁鹊。蔡桓公，本名叫田午，是齐国的第三位君主。跟他有关的一则成语“讳疾忌医”，我们是耳熟能详了。
扁鹊给蔡桓公看病，一共劝他三次，蔡桓公都不以为然，等到第四次扁鹊又见到了蔡桓公的时候，知道他已经无药可救了，但又怕蔡桓公加害与他，于是便偷偷地躲到了秦国去了。不久之后蔡桓公病毒攻心，不治而死，这段故事是告诉我们，疾病发生的时候应该尽快治疗，如果一直拖着，最后就会越来越严重，即便神医在世，也只能摇头了。
在《列子·汤问》中，扁鹊就还曾经做了一个大手术，患者的名字一个叫鲁公扈（hù），一个叫赵齐婴，二人身上没什么毛病，但是性格上却有一些缺点。鲁公扈是“志强而气弱”，赵齐婴是“志弱而气强”，扁鹊二话不说，便给两人换了心脏，这在现代人都不敢想象的事情，扁鹊却大胆地进行了尝试，而且两人还都被治愈了，脾气秉性也都改了，可谓是历史医学的神话。
古人的治病方法，除了我们熟知的“望闻问切”等基础手段外，还有“汤熨”、“针石”、“火齐”等手法，千万不要小看这些治病的方法，有时候还真能让人“起死回生”。
01保命，古人急救很有一套
一些意外的情况危及到生命，古人又是如何把人救活的呢？苏武是汉朝派往匈奴的使节，到了匈奴那里正好赶上匈奴内乱，结果就被关了起来，于是就有了苏武牧羊的历史故事。根据《汉书·苏武传》记载，匈奴贵族多次威逼利诱，让苏武投降，苏武为了保全自己的名节，曾经试图结束自己的生命，于是就拔刀自杀。
苏武牧羊背后，其实是苏武自刺。《汉书》里面没有记载苏武自刺到身体什么部位，但肯定不是重要的五脏六腑，如果直接抹了脖子，那早就凉透了。急救人员看到苏武自杀，赶忙采取了一系列措施，史书记载“凿地为饮，置煴（yūn）火，覆武其上，蹈其背，以出血，武气绝，半日复息”。这句话的意思是说，急救人员敲打苏武的后背促进他的血液循环，然后用火烤他的伤口避免发炎感染，本来已经气绝的苏武，半日的功夫又醒来了，真是在鬼门关走了一遭，苏武也真是福大命大。
根据以上记载，可见古人的急救方法，收效还是很大的。三国演义中的曹操患头疼，当时神医华佗想为其开颅治病，结果生性多疑的曹操误以为华佗想要谋杀他，结果自己最终还是死在了头疼疾病上，可见不相信医学的人，最后只能是咎由自取。
02古代人看病，是用“公费”还是“自费”？
公费医疗，其实早在宋朝时期就有了，当时的朝廷成立了尚药局和御药局，专门负责医药方面的供给，而且都是公费医疗。但是这种公费医疗，也要看您是什么样的社会地位，只有王公大臣才能享受这样的待遇，普通老百姓是无缘享受的。
比如在《红楼梦》中的宁国府的大少奶奶秦可卿得病，就有好几个太医为其治病，就连贾母得病，也是请的太医，因为有这层关系存在，公费医疗自然不在话下。
03不生病有办法，五谷治百病
《黄帝内经》曾说，不治已病治未病，这是治病的最高级手法。把疾病化解在无形当中，这样的智慧和道理，我们伟大的祖先早就想到了。而五谷能治百病，更是古人一直信奉的观点。五谷，一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。这两种的区别，其实就是稻和麻的区别。
五谷文化深受中医文化的推崇，五谷文化可谓是人类文明的起源。在民间有很多有关五谷的艺术，比如“五谷粮食画”、“百米图”、“米画”等等。五谷在道教和佛教中应用也极为的广泛，成语五谷丰登，就是人们向往国泰民安，欣欣向荣的最美好的愿望。
我国传统文化博大精深，而中医和养生文化，更是我们人类文明赖以生存和发扬的基础，只有我们身体健康，才能有更多的精力去创造美好的未来。