解忧公主，一生嫁过3人，晚年幸得皇帝批准回乡
说起“和亲”，那似乎是一个十分屈辱的词汇，好像随之而来的就是割地赔款之类的事情。但实际上在中国古代，对于封建王朝来说，和亲其实是一件十分划算的“买卖”。是的，一桩买卖。看似是和亲主角的公主，只是一件“抵押和凭证”，她本身实际上是无法掌握自己的命运的。当然，这只是从现代的角度来看古人。从古时的角度来看，连婚姻都是“父母之命、媒妁之言”，也未见得当时的人有多少觉得侵犯了个人自由的。平民之间为了家族的利益互相联姻以作为合作的基础之一，在古时本就是很自然的事。那从皇家的角度来看，将家族中的女子嫁给异族，也不过是为了“家族”间的合作加个保险罢了。
古代和亲的公主有很多，战国的公主嫁到敌国后，帮母国的有，帮儿子、孙子打母国的也有。这其中有多少因为情感，又有多少是因为利益？随着历史的流逝，已经渐渐不为人所知，只留下了当时的记载。传至今日，和当时的真相的差距之大，估计能等同化石和原动物的差别。像是汉武帝时被派往乌孙国和亲的刘解忧公主，便是这样命运十分凄凉的人。与众多埋骨异乡的“同行”不同，她在离开家乡50年、完美地完成任务后，给汉宣帝（刘病已）写了一封感人至深的信，获得了同样从小在民间感受过疾苦的皇帝的同情，得以回到家乡。
解忧公主的高祖，即她爷爷的爷爷，是刘邦的四弟刘交，爱读书，受刘邦信重，受封为楚王。但公主的爷爷刘茂作风不良，汉景帝时在薄太后服丧期饮酒作乐，被削减了封地后不服而反叛，掀起了“七国之乱”，于兵败后自杀。也就是说，解忧公主其实是有罪的宗室之后。到了汉武帝时期，随着推恩令的施行，各诸侯国渐渐没了大汉刚立国时那般大权在握的威势了。所以，解忧公主十分有可能为了改善楚王一系的情况，或自愿，或“被自愿”地向汉武帝请缨和亲异族。
其实解忧公主去和亲的乌孙国，从人种上来说，应该是欧罗巴人种，从生产生活的文化上讲，是典型的中国北方游牧部落。古代的中国北方有白种人？其实这事不新鲜。商朝时妇好就有打败入侵的雅利安人的记载，考古发现过大量的欧罗巴人奴隶被用作祭祀和殉葬。汉朝时的西域都护府也有打败罗马方阵的记录，据考证其技战术来自东征的亚历山大帝国。因为北方草原处于高纬度，在那个维度，亚洲到欧洲的距离要近得多得多。
解忧公主要嫁给的人叫军须靡。军须靡的爷爷猎骄靡刚生下来时，大月氏灭了乌孙国。但是冒顿可汗把猎骄靡抚养成人，并帮助猎骄靡复国，乌孙因此亲近匈奴。解忧要嫁的军须靡，他本人也更亲近匈奴，他的大夫人就是匈奴公主。所以公主想要完成联乌抗匈的任务，难度异常。乌孙国本是亲近匈奴，但匈奴势大，影响了乌孙的安全，故而猎骄靡为牵制匈奴交好汉朝。猎骄靡身死，军须靡继位。没过几年，军须靡也死后，他的弟弟翁归靡继承了首领的位置，公主只能按照收继婚的习俗嫁给了他。没想到公主和翁归靡关系更好，生育了几个孩子。再加上利益相关，乌孙渐渐与汉朝交好。
到了汉昭帝末年，匈奴联合车师攻打乌孙，公主于是派人向汉朝求救。但因昭帝驾崩，汉军未能成行。等到汉宣帝时，翁归靡和公主再次遣使求救，这次汉朝派出了十五万大军，与匈奴大战三年，打败匈奴后，匈奴自此开始衰败，在西域威风不在。乌孙成为了西域的首席强国，汉朝也自此驻兵西域，隐隐有监视乌孙之意。此时解忧公主49岁，完成了她的联络乌孙、击败匈奴的使命。
等到公主55岁时，翁归靡向汉朝上书，愿意立自己与公主的儿子元贵靡为继承人。但是当公主60岁，翁归靡身死，乌孙人违背了承诺，立军须靡与匈奴公主的儿子泥靡为首领。公主仍按照收继婚的习俗，被迫嫁给泥靡，还和他育有一子鸱靡。当公主67岁时，翁归靡与匈奴女的儿子乌就屠杀了泥靡。汉朝派兵来讨伐，最终将乌孙一分为二，公主的儿子元贵靡任大部落首领，乌就屠任小部落首领，但乌孙人更亲近乌就屠。公主69岁时，她与两任首领的儿子元贵靡和鸱靡都得病死了。于是她向宣帝上书，表示想落叶归根。宣帝表示了同情和理解，派人去接回了解忧公主，以及她的孙子和孙女，三人。公主71岁时，在故国闭上了眼睛，从此长眠于故土。
解忧公主，一生嫁过3人，晚年幸得皇帝批准回乡和亲的解忧公主，一生奉献给了国家，晚年得到皇帝批准回乡