左传与诗经故事一：郑庄公，是真的孝子吗？
《左传》是讲述春秋时期各国政治故事，《诗经》是各国民风所及的诗歌。两者之间，有千丝万缕的联系，故而在《左传》中有《诗经》故事，《诗经》也反应对照《左传》的政治事件。
据《左传》载，郑庄公是郑武公的嫡子，其母亲是申国的姜氏。姜氏生有两个儿子，大儿子取名寤生，二儿子取名共叔段。寤生就是后来的郑庄公。
由于庄公是在母亲姜氏睡梦中所生，因而姜氏不喜欢，而二儿子共叔段生的高大威猛，更得母亲的喜爱。
为此，姜氏没有少在郑武公面前要求让共叔段继承郑国的王位，只是郑武公不准而已。
等到郑庄公即位，姜氏还在为共叔段谋划，希望里应外合，夺取王位。但郑庄公非等闲之辈，早就有筹划。面对母亲姜氏对共叔段的请求封地等事一再满足，这让共叔段更为膨胀。
筹划一段时间，共叔段觉得时机成熟，就准备叛变。谁想郑庄公及大臣早已准备就绪，乘其外出之际，占领其封地，最终迫使共叔段自刎而死。
郑庄公搜罗到母亲姜氏和共叔段密谋的书信，将其放逐在颍城这个地方，并公开宣称与其断绝母子关系，表示“不及黄泉，无相见也。”
但不久，郑庄公后悔这样的恩断义绝，苦于没有计策。还好大臣颍考叔向其献计，“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”意思就是在有泉水的地方挖个地下室，然后相见，这不就不违反自己的誓言了。
对于这个政治事件，《左传》是如此评价：
“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
这里，《左传》作者引述的《诗经》内容，来自《诗经·大雅·既醉》。
《诗经·大雅·既醉》内容是：
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。
在《诗经》的这首颂词里，表达了君子想要万年，子孙长久的方法是做孝子。而做孝子所需做到的是要用正式的仪式祭奠先祖。尊敬先祖，才有好的名声，朋友也才会来帮助，才能娶到好的女子，最终使得子孙受惠。
而郑庄公的行为，尊重先祖是做到了，尊重母亲也做到了。只是一时的情绪失控，让他暂时忘了人伦，不过很快就觉醒了。
因此，不管郑庄公是作秀表演，还是真的觉得要补偿母亲的丧子之痛，行为上是做到了一贯以之。故得出的结论：郑庄公是孝子，一如舜面对父母及弟弟的欺辱，不改其初心。
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