位置：首页＞历史解密＞孔子徒弟不输鬼谷子徒弟，子贡一出乱五国，影响春秋十年格局

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• 孔子徒弟子贡，出一趟门，让5个国家重新洗牌，他到底做了什么

  历史解密编辑：娱乐计划儿标签：孔子,子贡,齐国,仲由,吴国,伍子胥

  孔子弟子三千，其中出名的有七十七人，在这七十七人中，有的人只留下了名字，有的人还留下了故事。其中有个叫仲由的，乍一听你可能不熟悉，但一提到子路这个名字，或许就有了印象。01子路好勇轻生，君子死不免冠仲由，字子路，据《史记》记载，这个人只比孔子小九岁。子路虽是孔子弟子中的贤者，但在他拜孔子为师之前，却

• 谁说书生百无一用？且看子贡出山，天下大变

  历史解密编辑：清川知行标签：子贡,齐国,吴国,夫差,勾践,鲁国

  子贡是卫国人，原名端木赐，字子贡，是孔子座下的七十二贤人之一。孔夫子教法高明，能因材施教，因此七十二贤人各有专长。子贡的专长就是外交。子贡的事迹在论语中记载很多，大多数时候是被孔夫子怼的无话可说，再仔细看看，原来孔子之勇武胜过子路，才气胜过颜回，口才胜过子贡，孝道又胜过闵子骞(要不夫子为什么称作老师

• 谁说书生百无一用？且看孔圣贤徒子贡出山，天下大变

  历史解密编辑：潇洒故事哥标签：子贡,齐国,吴国,夫差,勾践,鲁国

  子贡是卫国人，原名端木赐，字子贡，是孔子座下的七十二贤人之一。孔夫子教法高明，能因材施教，因此七十二贤人各有专长。子贡的专长就是外交。子贡的事迹在论语中记载很多，大多数时候是被孔夫子怼的无话可说，再仔细看看，原来孔子之勇武胜过子路，才气胜过颜回，口才胜过子贡，孝道又胜过闵子骞(要不夫子为什么称作老师

• 三千弟子，孔子最爱子贡，你可知为何？

  历史解密编辑：梦回遇景标签：孔子,子贡,卫国,史记·货殖列传,子夏,拨弦乐器,乐器,齐特琴类

  子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。——《史记·仲尼弟子列传》子贡，名为端木赐，复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎人，是孔子的得意门生之一，儒家杰出代表。孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。那孔子为何最喜爱他呢，是因为他有这几个优点。勤奋好学在孔子的三千弟子中子贡善于

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  历史解密编辑：孟子研究院标签：子贡,孔子,儒家,论语,孔门,陈晓霞,科学家,儒商文化

  追溯“儒商”渊源，应是两千多年前的孔门高足——端木子贡，子贡政商结合，修齐治平，成为后人称颂的儒商鼻祖。“儒商”，是一个高雅动听、令人赞羡的称谓，只有以儒学为根基、以诚信为准则、奉行“富而好行其德”的成功商人才配享此美誉。当今，要培育中华新儒商，不仅要坚持文化自信，弘扬儒家文化，还要学习子贡的经商之

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  历史解密编辑：娱乐计划儿标签：子贡,勾践,齐国,吴国,夫差,鲁国

  子贡名叫端木赐，字子贡，卫国人，是孔子的弟子，比孔子小三十一岁。他能言善辩，快嘴利口，孔子经常被他辩得理屈词穷。我们今天就来看看这位孔门弟子：子贡像一次出使，打破旧格局，牵着五国的鼻子走田常打算在齐国发动叛乱，但又担心高氏、国氏、鲍氏、晏氏的势力，就调兵准备攻打鲁国。孔子听到消息后，因为鲁国是自己的

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  历史解密编辑：犹如山中清风标签：孔子,子贡,夫子,贤人,弦乐器,齐特琴类,科学家

  子贡复姓端木，传说子贡出生之时，他的母亲梦见神灵赐以宝玉，因而取名叫“赐”。子贡“山庭斗绕口”，仪表不凡，且天资聪颖，机敏过人，是孔子的弟子中最能言善辩的一个人，也是最富有的一个人，而且他特别敬爱孔子。最懂得孔子的学生，除了颜回，大概也就是子贡了。其实子贡对孔子的认识有一个过程，子贡开始以为自己比孔

• 春秋战国时期最厉害的纵横家不是苏秦张仪，而是子贡！

  历史解密编辑：托尼富标签：苏秦,张仪,子贡,齐国,吴国

  【春秋战国时期最厉害的纵横家不是苏秦张仪，而是子贡！】在《史记仲尼弟子列传》中有详细的记载：”子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。“意思是什么呢？当时，齐国想伐鲁，鲁国国君求助了孔子，孔子于是派出了弟子子贡去帮助鲁国，孔子为什么派子贡去呢？因为子贡能言善

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  历史解密编辑：奇案故事本标签：子贡,勾践,齐国,吴国,夫差,鲁国,五国,周朝,小说家,先秦

  越王勾践是我国春秋时期五霸中的最后一霸，勾践卧薪尝胆的故事，成了无数人身处逆境时砥砺自我的鸡汤故事。公元前482年，吴国击败齐国军队，转而进攻晋国，并约定诸侯在黄池会盟，确立自己的霸主地位。勾践是一个很会把握机会的人，早有准备的他趁机发难攻打吴国。公元前473年，勾践攻破吴国都城，逼迫夫差自尽。而他

• 游说鼻祖子贡，用什么方法把一个濒临灭亡的国家拯救于危难之中

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  ——学习《鬼谷子》体会原文：故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影也。其察言也不失，若磁石之取针，如舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之，既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧