《庄子》至乐篇：孔子对颜回的担心
庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“至乐篇”：
1.颜渊东之齐，孔子有忧色
颜渊向东到齐国去，孔子十分忧虑。
颜渊就是颜回；十三岁拜孔子为师，是孔子最得意的门生，孔子对其称赞最多。
2.子贡下席而问曰，小子敢问；回东之齐；夫子有忧色，何邪
子贡下席而问曰：子贡离开座席，上前问孔子：学生冒昧地请问老师。
子贡就是端木赐，是孔门十哲之一，善于雄辩，曾任鲁国和卫国的丞相；还善于经商，是孔子弟子中的首富。
回东之齐：颜渊这次往东去齐国。
夫子有忧色，何邪：老师却面呈忧色，这是为什么呢？
3.孔子曰：善哉汝问；昔者管子有言，丘甚善之；曰，褚（chǔ）小者不可以怀大，绠（gěng）短者不可以汲（jí）深
孔子曰，善哉汝问：孔子说，你的提问实在太好了；问得实在太是时候了，表示孔子正想表达。
昔者管子有言，丘甚善之：当年管仲有句话，我认为说得很好；管仲是春秋时期齐国政治家，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。
褚小者不可以怀大：小袋子装不下大东西。
绠短者不可以汲深：水桶绳索太短，就不能提取深井里的水，长度不够么。’
4.夫若是者， 以为命有所成而形有所适也，夫不可损益；吾恐回与齐侯言尧，舜， 黄帝之道；而重以燧（suì）人，神农之言
夫若是者， 以为命有所成而形有所适也：这种说法，正是认为生命各有其形成的道理，形体各有其对应的用处；也就表示每个人的天赋优势，行为做事方式都是不同的。
夫不可损益：都是不可以随意改变的。
吾恐回与齐侯言尧，舜，黄帝之道：我这次担心颜回，跟齐侯谈论“尧，舜，黄帝”的主张。
而重以燧人，神农之言：还进一步推崇“燧人氏，神农氏”的言论。
5.彼将内求于己而不得；不得则惑 ，人惑则死
彼将内求于己而不得：齐侯必将用三皇五帝的做法要求自己，但又办不到。
不得则惑 ，人惑则死：办不到便会产生怀疑，被怀疑的人就要面临死亡的危险了。
“至乐篇”认为人生最大快乐就是可以养活性命，这就足矣；庄子对于快乐的看法，可总结为“至乐活身，至乐无乐”两个结论；在这里用耳熟能详的一句成语来概括，那就是“知足常乐”。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。