韩非子所写的文章《存韩》为什么间接导致了自己死于非命？
众所周知，韩非子是先秦诸子百家的代表人物之一，法家思想的集大成者。然而韩非子的人生却是以悲剧结局的，被害死在秦国的监狱之中。后世一般认为韩非子之死的罪魁祸首是他的老同学李斯。但本鬼个人认为：韩非子所写的文章《存韩》也间接导致了自己死于非命。
秦王政十二年（前235年），韩国迫于秦国的压力，将韩非子送到了秦国。秦王政（秦始皇）对韩非子仰慕已久，刚到秦国的韩非子自然得到了优待，甚至引起了李斯的嫉妒与担忧。在这种情况下，韩非子写了一篇名为《存韩》的文章，还将这篇文章送交秦始皇阅读。
根据现存版本的《韩非子》，《存韩》基本只有一个主题——劝说秦始皇不要灭掉韩国。韩非子甚至在《存韩》中写道：“秦特出锐师取韩地而随之，怨悬于天下，功归于强秦”，认为秦国灭亡韩国是“结怨于天下”。本鬼个人认为《存韩》有两个非常让秦始皇很不满的问题：
第一，韩非子在韩国一直没有施展才华的机会，甚至在自己所写的文章中多次通过“郑国”来嘲讽韩国。秦国无疑是给了韩非子施展才华的机会，按照战国的习惯，韩非子应该报效秦国的知遇之恩。可是韩非子却请求秦国放过有负于自己的韩国，这应该引起了秦始皇的不满。
第二，作为法家思想的集大成者，韩非子一直是支持天下统一的。然而当秦国统一天下的矛头对准韩国的时候，韩非子却把自己一直主张的天下统一抛开了，写了这篇反对天下统一的《存韩》。也就是说，为了保住韩国，韩非子抛弃了法家思想，秦始皇肯定感到了“双标”。
综上所述，《存韩》这篇文章大概率让韩非子给秦始皇留下了一个非常不好的印象：韩非子为保住韩国，可以抛弃有知遇之恩的秦国和自己一贯主张的思想。这意味着韩非子不可能为秦国所用，又不能将其放归韩国，那韩非子的悲剧结局也就是呼之欲出了。