诸葛瞻率领的蜀汉御林军，为何败给邓艾的疲惫之师？
蜀汉和曹魏的最后一次大战，便是邓艾和诸葛瞻在绵竹的一场攻防战。当时曹魏对蜀汉发起了最后的灭国之战，邓艾带领数千奇兵偷渡阴平，直接进入了蜀汉的腹地绵竹（今绵阳）附近，在绵竹和蜀汉的最后有生力量爆发了一场大战，我们可以称其为“绵阳攻防战”。
在《三国志》里对这场大战是这样描述的：
艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还。曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首。
可以明显看出，当时的情况是不利于邓艾一方的，连邓艾的儿子邓忠和司马师纂都觉得不应该追击。毕竟此时的邓艾军队，疲惫不已，战力大减，而诸葛瞻一方却是以逸待劳，两者的状态不可同日而语。但是邓艾却认为，这是决死一战，狭路相逢勇者胜，岂有不战之理，甚至还差点以扰乱军心之名杀了邓忠和司马师纂。而最后谁都没想到，邓艾竟然真的一举战胜了诸葛瞻，逼得刘禅不得不投降。
那么，诸葛瞻率领蜀汉御林军，为何打不过邓艾的疲惫之师？笔者认为可以从以下几方面来考虑。
1，天时，蜀汉覆灭就在眼前，注定要被曹魏吞并
当时的情况不难看出，蜀汉要被曹魏给消灭，几乎已经是板上钉钉的事实了，难以逆转。就算是邓艾战败，还有司马师和钟会，蜀汉已经没有多余力量去阻拦曹魏的其他大军了。
在这种情况下，就算诸葛瞻占据了短暂的天时：邓艾大军偷渡阴平战力大减，但是在大方向的天时上，却是偏向于曹魏的。
2，地理，偷渡阴平之后，蜀汉已经不再具有地理优势
都说蜀国地势险要，易守难攻，在唐代大诗人李白的千古名篇中更有“蜀道之难，难于上青天，一夫当关，万夫莫开”之说，但是，这一切的前提都说建立在敌人从外向里进攻的情况下。
当时的邓艾已经成功地渡过了阴平，进入了四川之内，临近成都地区。而成都地区已经是一片平原，不再有地势之险要。所以，当时的诸葛瞻一方没有地利之便。
而说到地利，除非诸葛瞻能够事先发现邓艾偷渡阴平的计谋，在路上进行拦截，让邓艾难以进入蜀国腹地。这样一来，蜀军才会有地利之便。
3，人和，曹魏一方信心十足，蜀汉一方自知必亡
当时的曹魏和蜀汉两方，其实都心知肚明，蜀汉必灭，曹魏必胜。所以在这种情况下，曹魏的军队都是信心十足的，在这种状态下的大军，堪称是势如破竹，无往而不利。
在反观蜀国一方，全国上下的人，不论是皇帝刘禅还是统帅大将诸葛瞻，都知道亡国已经是既定事实。诸葛瞻在出征的时候，也没有想过蜀国能赢，他考虑更多的反而是与国家共存亡。也就是说，这个时候的诸葛瞻已经心存死志了，他想的不再是复兴蜀国，而是和蜀国一起消亡。
在这种情况下的蜀国上下，都没有想过自己能赢，蜀军又怎么可能赢呢？
当然，前面说的天时地利人和，只是原本蜀国该有的优势，在这些优势不在的时候，也只能说明两方的情况平等，并没有哪一方占据优势。而直接决定双方大战结果的，还另有原因，那就是军队数量和统帅大将。
1，军队数量
在《三国演义》中说邓艾仅有两千残兵，而诸葛瞻却率领七万大军。两千对七万，这其中的差距不可谓不大，就算是七万老弱病残，都能轻易地弄死两千年轻力壮的人吧！
但是两边的军队差距真有这么大吗？当然不可能了，要是真有这么大的差距，那历史上以少胜多最厉害的就不是韩信、项羽，而是邓艾了。
《三国志》中有这么一句话：
“先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹、列陈待艾。”
可以看出邓艾并不是一出阴平就和诸葛瞻对上了，而是在江油和涪陵休整之后，才进行大战。所以邓艾的疲惫之师，在状态和体力上已经得到了调整和补充。不仅如此，蜀国在江油的守将马邈还投降了邓艾，这样一来，等于邓艾的兵力也得到了扩充。
虽然不知道到底有多少，但是一个大城的驻兵，少说也有一万以上。而且邓艾在出发的时候,带领3万大军走小道，每走100里，留了1000士兵驻扎，这一部分的人最后也应该和邓艾汇合了。这样一来，邓艾手底下应该有四万以上的兵力。
再看诸葛瞻一方，虽然有七万大军，但都是临时拼凑的，虽然说其中大部分是蜀国御林军，号称是蜀国的精锐。但是御林军虽然号称是精锐，却根本没有什么战斗经验，只有一次征讨汉嘉蛮夷叛乱的战争。而且在这次战争中，担任蜀汉中领军，统帅御林军的两军向宠还阵亡了。
只打过一次仗，而且主帅还死了，这样没有经过战争洗礼的军队能算是精锐吗？七万军队的战斗力有多高，可想而知。蜀汉真正有战斗力的军队，还在姜维手底下下。这样一想，四万战斗力强悍的军队对七万临时拼凑的大军，能赢也在常理之中。
2，军队统帅
邓艾被列入了“武庙七十二将”，而诸葛瞻呢？根本没资格。诸葛亮都曾经说过，自己的这个儿子虽然自小聪明，但是却太过骄傲，很难有真正的大成就。
事实也确实如此，在绵竹大战之前，诸葛瞻根本就没有什么统兵的经验。反观邓艾，不论是对东吴还是对西蜀，他都有多次作战的经验，诸葛瞻的军事实力远远不如邓艾。
综合各方面的因素，诸葛瞻之败，完全是理所应当。