他与孔子齐名，学生比孔子多，孔子掌权后立马将他诛杀，暴尸三日
“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”——司马迁《史记·孔子世家》孔子，中国历史上最伟大的思想家、教育家，他所创立的儒家思想作为华夏正统思想长达两千多年，至今依旧深深影响着华夏儿女的思维方式，孔子也因为自身的学问以及成就被尊为“大成至圣先师”，以至于成为了公认的“圣人”，如今更是成为了“世界十大文人之首”，孔子学院如今已经开满了世界各地。
但孔子终究还是人，不是真正的“圣”，只要是人总会犯错，人非圣贤孰能无过，少正卯之死就是孔子犯下的一个大错。公元前499年，孔子升为了鲁国的大司寇，负责实践法律法令，同时他还暂摄相事，就是能行使宰相的权利。结果他刚掌权才7天（也有说半个月），就下令诛杀少正卯，并将其尸体放在烈阳下暴晒3日，引得鲁国上下一片哗然。
少正卯是谁？其实他叫卯，少正是官职，指的是当时刘卿之首的副官，也算是权势较大的一个官职。在鲁国少正卯可是个了不得的人物，被称为“闻人”，这个时候孔子尚未获得圣人之名，少正卯不仅仅与孔子齐名，甚至隐隐压了孔子一头。孔子与少正卯一同开设私学招收学生时，孔子的学生总是能被少正卯的讲学所吸引。
《论衡·讲瑞》有云：“少正卯在鲁与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。门人去孔子，归少正卯”。看到没，孔子的学生被少正卯吸引到三次满门，又三次门雀可罗，学生们都觉得少正卯说得更有道理，跑去当少正卯的学生，只有颜渊留了下来。春秋战国时期诸子百家横行，最重要的就是发扬学说，广收门徒，少正卯次次跟孔子抢学生，这让孔子怎么忍？因此孔子一得权，立刻以“君子之诛”杀死在两观的东观之下。
什么叫“君子之诛”？说白了有不得已的理由。春秋时期虽然礼乐开始崩坏，但还没到战国时那么夸张，依旧讲究一个“师出有名”，孔子要杀少正卯必须得有原因，孔子给出的原因就是少正卯乃是“小人之桀雄”，并列举了他五大罪状。五大罪状分别问“心达而险”，“行辟而坚”，“言伪而辩”，“记丑而博”，“顺非而泽”，翻译过来就是这个人通晓古今却心性险恶，违背周礼坚决搞改革，善于言辩强词夺理，牢牢记住社会的黑暗面，到处传达一些非正统的思想。
在《荀子》中对孔子杀少正卯的评价大概就是，孔子并非故意要杀少正卯，而是不得不杀：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎！不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也；《诗》曰：是以威厉而不试，刑错而不用，此之谓也。”虽然不少儒家学派的思想认为孔子杀少正卯是应当的，但后世一些评价却认为这算是孔子难得的污点，那么孔子杀少正卯，到底是出于他抢夺了自己弟子的私心，还是真的不得已而为之呢？其实有私心，但并非因为少正卯抢夺了自己的弟子，而是由于思想流派不同。
我们看孔子列举的少正卯的罪状就可以看出，孔子觉得少正卯违背了周礼正统，而儒家思想是最讲究礼法的，从这点就可以看出，孔子是真的觉得少正卯有错；但少正卯是否真的有错呢？其实也没有，因为他遵循的是法家的思想，讲究规矩律法，当然跟遵循周礼不是一个流派，所以说白了，是流派之争使得他们思想出现分歧，互相视对方为异端。
再加上这个时候的时代背景可是春秋时期，礼乐开始崩坏，诸侯王开始争霸，孔子所遵从的儒家思想并不被野心勃勃的诸侯王们接受，反而是法家思想在这一时期传播非常广，为了遏制法家思想的传播，尊儒家正统，孔子肯定会要肃清这些在他看来“扰乱人心”的法家学派的人，所以才有了诛杀少正卯之事。
当然，以我们如今来看，不论是儒家思想还是法家思想，都有其可取之处，一个国家的治理不能单听某一种声音；而孔子作为历史上最负盛名的思想家，他的成就之高，也非一两点过错就能抹除，。