血色的筵席，为何蜀国的重臣费祎，会在岁首宴会之上遭遇不测？

“害人之心不可有，防人之心不可无。”人心隔肚皮，我们永远也无法猜透别人的心里在想什么。我们能做的，只有做好自己。不要有一些加害别人的想法，与此同时也不能失去对他人的防备之心。

蜀国重臣费祎，官至大将军之职，是朝堂真正的执政者，地位在一人之下万人之上。如此实权人物，就因为自己的疏忽大意，对他人没有防备之心，在一场岁首宴会之上，被人刺杀身亡。

提到蜀国，便绕不开一个灵魂人物——诸葛亮。刘备能在群雄割据的东汉末年，与孙权、曹操三分天下，建立蜀国，诸葛亮功不可没。

刘备病逝白帝城后，太子刘禅即位，对于诸葛亮更是十分仰仗。公元234年，诸葛亮病故于五丈原。逝世前，为保蜀国无忧，他留下遗言：蒋琬可接其衣钵，蒋琬之后，费祎可接。

诸葛亮在世时，为了完成先帝一统天下的宏愿，曾七出岐山攻打魏国，只可惜最终不仅没有成功，反而劳民伤财、国力大损。蒋琬主政后，便开始实行一系列修生养息的政策。

蒋琬死后，费祎主政，他同样延续了蒋琬修生养息的方针，多次拒绝姜维北伐的主张，让蜀国从多年的战乱中恢复了过来。

费祎虽然没有诸葛亮的军事才能，能为蜀国扩充版图，但是他却是一个优秀的政治家。对内可安邦治国，对外不卑不亢，可维护本国尊严。

三国时期，曹魏势大。蜀汉和东吴虽有多次嫌隙，但大部分的时间内都结盟以抗曹魏。为了维护两国关系，费祎作为蜀国使者曾多次出访吴国。

吴蜀虽已结盟，但是孙权可不是什么“好东西”，常常刻意刁难费祎。在一次宴会中，就曾联合吴国大臣灌醉费祎，询问其蜀国国事，并进行挑拨。费祎神志清醒，一一条理回答，没有被其所趁。

孙权可不甘心就此落了面子。在费祎再一次出使东吴时，他又想了一个新招。在设宴款待费祎时，令臣子们全然无视于他。

当他赴宴时，便遇到了这么尴尬的一幕。宴会上只有孙权作揖停食表示欢迎，其余臣子们对他视而不见，仍在自顾自地吃饭。

见此一幕，费祎自然不能就此落座，岂不是掉了自己甚至蜀国的颜面。他环顾一周说道：凤凰飞来，麒麟懂得停止进食以示欢迎，只有一群骡子无知，只知低头进食。

这一番话，抬高自己身价的同时，又赞美了孙权，同时又斥责了这些目中无人的吴国大臣，一时让孙权也无话可说。自此之后，孙权心中便升起了对费祎的敬重之情，在他临走之际，还赠其宝刀送行。

费祎心胸宽阔，待人行事十分赤诚。这本来是一件好事，坏就坏在他对谁都一样，完全没有防备，最终自食其果。

费祎主政后，虽然实行的是修生养息的政策，不主动进犯魏国。可架不住魏国主动进犯。244年曹魏大将军曹爽便率军来攻，在费祎的指挥曹军才被击退。

为了削弱魏国的力量，费祎便开始行一些“釜底抽薪”之计。用高官厚禄、豪宅美人来诱惑魏国将领弃魏投蜀，在这样的情况下，很多被俘的魏国将领便选择接受招安。

费祎对这些魏国降将，不仅丝毫不设防，还对其颇有厚待。常常领着这些将领参加宴会，与蜀国将领一起增进感情。

“非我族类，其心必异。”蜀国一名叫张嶷的将领，见费祎对魏国降将如此这般对待，便曾写信告诫于他：东汉名将来歙、岑彭均是被刺客刺杀身亡，您如今位高权重，一定要吸取教训，谨慎行事。

他的这番话，费祎却完全未曾放在心上，依旧如以往行事。253年正月，蜀国举办的一场岁首宴会上，他高兴万分，饮了许多酒，几乎快要醉过去。

此时在座的一位魏国降将郭修，忽然暴起，持刀杀向费祎。由于饮酒过多精神恍惚，他最终没有躲开，当场被刺杀身亡，郭修也被在场的蜀国将领们乱刀砍死。

“知人知面不知心。”面对敌国叛逃过来的将领，再谨慎一些也不为过。费祎却将其当成了“自家人”，对其宠幸有加。万幸的是他自己“自食恶果”，没有牵连到他人，更没有造成更严重的后果。

郭修原本的目标是刘禅，由于护卫森严，让其没有得手，最终才转而将目标锁定成费祎。如若被行刺的是刘禅，蜀国大乱之下被魏国趁机所灭，费祎就变成了千古罪人了。

“东郭先生与狼”、“农夫与蛇”这些小故事想必很多人都耳熟能详。东郭先生不顾狼“恶”的本性，选择将其从猎人的手中拯救了出来。

谁料猎人刚走，狼竟全然不顾东郭先生的善，张开狼牙大口就要吃他。

农夫也是如此，在寒冷的冬天中，看到一条被冻僵的蛇，不顾其本身的危险性，选择将之揣入怀中，用体温来温暖它。蛇渐渐苏醒了过来，然后却没有对农夫感恩戴德，反而一口毒牙咬在其身上，农夫最后命丧当场。

善心的结果，却最终导致了不好的后果。这是否是在告诫人们：不要行善？做好自己的事便可以了？当然不是，我们都是有血有肉的生灵。自己举手之劳，便能帮人渡过难关，甚至救其一命，何乐而不为？

我们要提倡的，只是在行善事的过程中，要注意方式方法，不要让自己的善，导致自己陷入不利的处境中。

曾经的人们，看到老人跌倒都争先恐后去扶。可渐渐地，人们却不敢伸出援助之手，怕自己从一个援救者，被污蔑成“肇事者”。

在监控覆盖范围扩大，手机普及可以更方便录像的如今，人们才慢慢地又热心地伸出援助之手，这一切不都是因为自己的“善”，有了保护，不会被人随意污蔑了吗？

善良、坦诚值得来被人们所歌颂，但是“无畏”的善良、坦诚却不应该被提倡。

有时候你的善，可能如费祎等一样，被别人所利用，使自己及身边人身陷困境；也有可能如东郭先生、农夫一样，被别人所反噬。

我们行善的过程中，也要谨慎行事，以防自己做的不是“善事”，而是“恶事”。