模仿欲最强的隐士：生活学陶潜，喝酒效刘伶，为官仿阮籍
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王绩这一生都在用力模仿，学陶渊明，躬耕东皋，诗酒田园；喝酒作风刘伶范儿，一饮五斗；为酒三仕三隐，致敬阮籍。但相信酒中的幸福，应该是他自己独有的。
要说王绩是谁，相信没几个人知道。但是人家，基因好，出名早，爱好弹琴，精于算卦，擅长射覆，满腹诗书，酒量豪爽，全面发展，在酒界也是个天王级的人物。
深度崇拜陶渊明，躬耕东皋，自号五斗先生；喝酒作风刘伶范儿，一饮五斗。明明是个隐士，为了酒马上丢掉隐士的帽子，结果一生为酒三仕三隐，比同道中人阮籍还阮籍。
公元589年，那时候还是隋朝，王绩出生在绛州龙门。这个地名会让我们想到一个人——初唐四杰之首的王勃。都姓王，都是绛州龙门人，又都是诗人。果不其然，两个人不是一般的沾亲带故，王勃的祖父王通是隋末大学者、教育家，而这个人，便是王绩的哥哥，所以王勃是王绩的侄孙。
王勃十四岁时上书宰相刘祥道，陈说政见，被刘祥道赞叹“此神童也”；王通在古书中有“夫子十五为人师”的记载。身体里住着王氏家族的基因，王绩十一岁便单枪匹马闯荡京城，拜见当时名臣杨素，并在公卿贵胄中博得了“神仙童子”的美誉。
一个十一岁的孩童，那些权倾朝野的大臣凭什么接见他？当然是如春风一样扑面而来的才华。
不过，天才多半是怪人，王绩也在这个设定之内。
公元605年，王绩应孝廉举，中高第，授秘书正字，马上就要入朝为官了。这时，天才怪异的一面就显现出来了。旁人挤破了头也要在朝中谋得一个职位，而王绩，他却不稀罕。
王绩生性狂傲，又追求自由，而天子眼前条条框框实在太多，自然是不适合他的。他便申请做扬州六合县的县丞，朝廷应允了。可是接下来，国家乱了，狼烟四起，山河动摇，一个小小的县丞面对着这样的局面不知如何是好。
洛阳无大宅，长安乏主人。
黄金销未尽，只为酒家贫。
此日长昏饮，非关养性灵。
眼看人尽醉，何忍独为醒。
竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。
相逢不令尽，别后为谁空。
对酒但知饮，逢人莫强牵。
倚炉便得睡，横瓮足堪眠。
有客须教饮，无钱可别沽。
来时长道贳，惭愧酒家胡。
这五首诗有一个共同的名字——《过酒家》。是的，从这时开始，王绩就把自己浸在了酒里。他为国家的动荡倾颓而饮，也为自己的束手无策而饮，似乎醉倒安眠是他对抗这世道的唯一法宝了。没过多久，王绩就因好饮酒而不管公务而被弹劾，于是他索性回到家乡隐居起来。临行前，王绩感叹说：““网罗在天，吾且安之！”天上掉下来一张网，我还是隐居起来吧。
王绩第一次罢官因为酒，第二次当官也是因为酒。
唐高祖武德八年，朝廷征召前朝官员入职，三十六岁的王绩待诏门下省。过了一段时间，王绩的弟弟问王绩做门下省待诏快乐吗？王绩说：“良酿可恋耳！”
原来依照门下省惯例，待诏每日可得良酒三升。王绩觉得待诏这个职位俸禄低又拘束，唯有这每日的三升良酒，让他觉得朝廷有留恋的价值。侍中陈叔达听说了这件事，把每日给王绩的三升良酒增加到一斗，从此人们都称他“斗酒学士”。但是他不认为自己的酒量只是区区一斗，于是自封为“五斗先生”，还写了一篇《五斗先生传》。
可是仅仅过了一两年，他再次厌倦仕途，引病罢官。在北边的菜园锄罢豆地，又从东边田野收割黄米而归，学起了陶渊明。
也许王绩自己也没有想到，他这一生中还有第三次为官的经历。当然，仍然是因为酒。
过了几年，王绩再次被朝廷征召。当时的太乐署史焦革善酿酒，王绩听说了此事，说什么也要自荐做太乐丞。负责官员安排的吏部起初因为不合品级而拒绝了王绩，而王绩却一脸真诚地说：“这是我今生最大的愿望。”不知道是他的诚意感动了吏部官员，还是命运本就如此，王绩最终如愿地当上了太乐丞。
成了焦革的同僚，王绩品尝到了美酒，焦革去世后，他的妻子还一直给王绩送酒。后来，焦革的妻子也去世了，王绩长叹说：“天不使我酣美酒邪？”这是上天不许我再酣饮美酒了吗？说罢，便又弃官而去。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
这应该是王绩最著名的一首诗了。尽染秋色的树林与披上余晖的山岭相映成诗。牧人驱赶着牛群返回，猎人带着猎物回归家。王绩就在这样一副画卷中思考“田园”与“归隐”两个词的含义。
第三次归隐后，王绩再没有走向世俗。他作诗，他种田、酿酒、为酒圣杜康修建祠堂，田园生活，直到公元644年，病卒于家中。
虽然，王绩这一生都在用力模仿，学陶渊明，躬耕东皋，诗酒田园；喝酒作风刘伶范儿，一饮五斗；为酒三仕三隐，致敬阮籍。但相信酒中的幸福，应该是他自己独有的。
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