陶渊明教子：善待他人，兄弟和睦
《与子俨等疏》
告俨、俟、份、佚、佟（1）：
天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止”。“虽不能尔，至心尚之”。汝其慎哉，吾复何言！
译 文
告戒俨、俟、份、扶、佟诸子：
天地给人以生命，有生就有死。自古代圣贤起，谁能逃脱死亡？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”子夏是孔子是位著名门生“四友”的同学，亲自接受孔子的教诲。之所以发出“死生有命，富贵在天”的感慨，岂不是意味着人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？我已经年过五十，年少时即受穷苦，常因为家穷而东奔西走去谋生。我性格刚直又不会取巧，与社会人事多不相合。我考虑这样下去必然会在世俗官场留下祸患。于是我极力辞官归隐，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动：她告诉自己的丈夫，只要志行高尚，即使身穿破棉袄，又何必为儿子的贫寒而惭愧呢？这与我辞官归隐、而让你们贫穷饥寒的生活的道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中又没有像老莱子妻子劝丈夫拒绝高官一同归隐的夫人，独自怀抱着这片苦心，内心很是愧疚！
我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。我常常说，五、六月暑天，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是上古时代伏羲氏时的人了。我见识肤浅、稀少，认为这样的生活可以保持下去。岁月流逝，逢迎取巧那一套我仍然生疏。要想继续昔日的这种生活，希望是很渺茫了。
自从患病以来，身体逐渐衰惫，亲朋故旧不嫌弃我，常常用医药救治，但我知道离死期不远了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么好说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生，但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，两人拔下路边的荆草铺在地上相对而坐畅叙旧情。于是管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后终于平反回国立功。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一个父亲呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世！济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。敬仰古人崇高的道德就像仰望高山，效法古人的高尚行为就像沿着大道前行。虽然我们达不到古人那至高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有话什么好说呢！
解 读
《与子俨等疏》是陶渊明大约五十出头时，因经历一场病患，在“自恐大分将有限“的心情下，写给五个儿子的一封家信。
文中以自身遭遇和志向为例，要求儿子们要互相帮助，团结一心。为此举古人“鲍叔，管仲分财无猜，归生、伍举，班荆道旧”，以及近人颖川韩元长和济北汜稚春为例，反复教诲。至于为何特别强调五个儿子的团结一心，而没有像其它家书常见的修身立志、刻苦攻读之类训诫，可能与这五个孩子皆很顽劣有关。
陶渊明有首《责子诗》，说到这五个孩子的顽劣秉性：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物”。诗中说自己“白发被两鬓，肌肤不复实”，写作时间与《与子俨等疏》大概相近。但从结尾的“天运苟如此，且进杯中物”，大概已知规劝无益，已经自暴自弃了。杜甫就认为渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗。但也有人不同意这种看法，如黄庭坚在《书陶渊明责子诗后》就认为：“观渊明之诗，想见其人岂弟（同恺悌，和乐安闲的意思）慈祥、戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也”。
另外，在这封家书中，陶渊明向儿子们吐露衷肠，倾诉心声，并解释立场，进而期盼儿子们谅解。其中所流露的是因自己辞官归田，乃至累及儿子受极寒之苦的无奈，遗憾和愧疚不安。
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