文献王高从诲：一个人人鄙夷的无赖君王，一个人人称颂的绝代明君
（南平王高季兴 形象）
天成三年，公元928年。
这一年，南平王朝的开国国君，南平王高季兴去世了。
南平，是五代十国时期，十国中的一个政权，又叫做荆南，其势力范围，在今天的湖北江陵和公安一带。
南平政权的缔造者高季兴，在晚唐时节原本是汴州富户府上的一名家奴。
家奴，就是奴才，下人，打杂的。
他们处在封建社会中的底层，往往和主人家签了卖身契，要一辈子当牛做马。
而这样的人能成为割据一方，建立政权的枭雄，其奋斗过程可以说是尤为不易的。
我们知道，晚唐末期藩镇割据，节度使纷纷自立，大大小小的割据政权其实在那个时节已经初见雏形，而在这帮枭雄中，因为实力过于强劲而率先走上历史舞台的，有两位仁兄，第一位，是河东李克用，第二位，是河南朱温。
朱温，曾任大唐朝廷的宣武军节度使，其治所恰好就在汴州。
（后梁太祖朱温 形象）
军队驻扎在汴州，就算不打仗，没有军械磨损，但士卒们总是要吃饭的。
而大唐朝廷在经历了武将变节，权臣擅权，宦官作乱，以及农民起义之后，已经失去了一个封建政府的管理权和统辖权，连皇帝都要每天担惊受怕的过日子，就更别提给朝廷发工资了。
军队得不到既定的粮饷，所以只能在各处的州府城池里打劫富户。
而朱温同志在汴州城里打劫富户的时候，正好遇到了在富户家里干活的高季兴。
只是因为在人群中多看了你一眼，从此以后就再也没能忘掉你的容颜。
《旧五代史·高季兴传》：梁祖尝见季兴于仆隶中，其耳面稍异...梁祖以季兴为牙将...
由于高季兴同志长相奇特，相貌不凡，所以很快被朱温选中，在军中效力，而高季兴抓住机会，在战场上屡建奇功，为朱温所赏识，并被朱温封为了荆南节度使，正式成为了割据一方的枭雄人物。
从这个时候起，荆南，也可以说是南平，就算是正式登上了历史舞台。
不过，虽然高季兴已经在乱世中有了一份属于自己的地盘，但他所面对的现状，其实是不容乐观的。
朱温之奸诈，不亚于曹操。
（百废待兴的荆南大地）
这位志在天下的枭雄从来不会轻易放弃自己所打下的任何一块土地，但却能轻而易举地把南平交给高季兴打理，原因只有一个，那就是因为南平在当时实在算不上什么好地方。
《资治通鉴》：...乾符以来，寇乱相继，诸州皆为邻道所据...季昌到官，城邑残毁，户口雕耗...
从黄巢起义以来，荆襄大地乱匪横行，民不聊生，城池多被毁坏，当地人口更是急剧下降。
总而言之，高季兴治下的南平，是一个千疮百孔的烂摊子。
不过，和同时期割据一方的枭雄们，不停通过发动战争的方式来进行扩张的行为，高季兴反倒是个喜欢深耕民生的温和派。
他不喜欢打仗，也从来不剥削老百姓，割据南平，当家做主之后，积极恢复生产，发展经济，招抚百姓，很快使得荆襄之地开始重新焕发生机。
事实证明，不要抱怨命运不公，更不要抱怨人生多舛，无论多难的境地，只要肯踏踏实实的努力，总会有枯木逢春的一天。
高季兴兢兢业业地把南平治理了将近二十多年，一朝故去，传位给了长子高从诲。
高季兴的谥号是楚武信王，而高从诲的谥号，则是文献王。
（文献王高从诲 形象）
文献王高从诲即南平王朝的王位时，整个华夏大地的格局已经发生了翻天覆地的变化。
恢弘无比的盛唐变成了摧枯拉朽的残唐，之后被朱温建立的后梁所取代，而后梁昙花一现，又很快在剧烈的皇室内斗中被后唐覆灭。
五代，即为梁唐晋汉周。
而十国，即为前后蜀，南北汉，南吴，南唐，南楚，南平，吴越，闽国。
当然了，像武平，平海军，卢龙刘氏这样朝闻道，夕可死，早登基，晚亡国的割据政权其实多如牛毛，如果都算上的话，其实不止十五个。
不过如果只从学术意义上出发的话，这十五个政权中领土面积最小的，正是高氏的南平。
面积小也就算了，南平所在的湖北江陵以及公安一带，还处在中原腹地，更是中原南北的交通枢纽，上有后唐，下有南楚，左有前后蜀，右有南吴南唐，可以说是虎狼环伺，强敌林立。
并且，由于政体太小，就算创始人高季兴当年也曾经和中原王朝搞过一些摩擦，和当时的其它政权的领导人表达了自己虽然国小，但也是一方诸侯，我也不好惹，但实际上，南平虽然在十国之中，以国相称，但南平的历代国君其实从始至终都没有称过帝，政体一直也是处于藩镇级别。
（纷乱的五代十国时期）
当然了，高氏不是不想当皇帝，而是不敢当皇帝。
唐时，藩镇割据，朝廷对这种情况只不过是睁一只眼，闭一只眼，但如果哪个藩镇敢公然称帝，那么朝廷就算再穷，也要砸锅卖铁的收拾你。
而之后的王朝正朔，梁唐晋汉周五代，同样继承了这种管理办法。
十国中的割据政权，只要面子上过得去，肯俯首称臣，定期能派人过来送点钱送钱礼，那咱们大可相安无事，但如果你敢以皇帝自居，想要搞什么平起平坐，那不好意思，不把你收拾废了，我五代政权的脸往哪儿放？
文献王高从诲当然能想明白这一点，所以他不仅不会称帝，反而十分积极地对周边政权曲意逢迎，劝他们应该积极进取，成就帝王大业。
后唐强盛的时候，高从诲三天两头就跑到后唐去拜见，顺带着从后唐皇帝的手里讨点赏赐。
《资治通鉴》：高从诲遣使奉笺于徐知诰，劝即帝位。
天福元年，公元936年，高从诲给南吴国主徐知诰写信，夸他英明神武，是男人中的战斗机，应该赶紧登基称帝，徐知诰没挺住高从诲一顿夸，一年后就登基了。
（南吴烈祖徐知诰 形象）
结果听说徐知诰登基为帝，高从诲立刻遣使祝贺，俯首称臣，讨要了一大笔丰厚的赏赐。
之后后唐覆灭，后晋建立，高从诲又赶紧跑到后晋高祖石敬瑭那里聊表忠心，表示我以后就跟你石敬瑭混了，哄得石敬瑭大为开心，高从诲又结结实实的从后晋赚了一大笔封赏。
后晋折腾了没几天，又被北方草原上的契丹所灭，原后晋节度使刘知远引兵自立，势力逐渐壮大，高从诲一看风向有变，又积极劝说刘知远称帝，吹捧刘知远是战斗机中的歼十一，让他速登帝位，成就帝王大业。
话都是那么一套话，钱却不止那么一点钱。
反正一招鲜吃遍天，俯首称臣就完事儿了。
《资治通鉴》：从诲亦遣使诣河东劝进。
刘知远当时虽然没有答应称帝，但高从诲话说得体面，刘知远伸手不打笑脸人，只好奉送厚礼，将高从诲打发走了。
非但是五代政权，十国中的南汉，闽国，后蜀称帝时，高从诲更是从不落下，纷纷遣使称臣，割据政权们对高从诲这种伸手要钱的行为不厌其烦，但问题在于，人家是来祝贺的，是来称臣的，是来承认自己皇位的合理性的，所以就算再烦再讨厌，也得乖乖给钱以表抚恤。
光是俯首称臣也就算了，高从诲还是个十分懂得占道经营的人。
（后汉高祖刘知远 形象）
南平处在各个势力交接的地段，十国政权为了明哲保身，要经常向五代政权，如后唐，后晋，后汉这样的正朔遣送钱粮和礼品，十国中的小国们，平时也要相互遣使往来，馈赠兵马钱粮，而它们相互来往，大多数情况下都需要经过高从诲的南平地面儿。
《新五代史》：从诲常邀留其使者，掠取其物。
可这帮使者们往往前脚到了南平，后脚身上带的礼品就会被高从诲抢个一干二净。
四处称臣，占道打劫，这样的行为和手法实在不算光明磊落，也算不上是什么雄主。
但就是这样看似不入流的治国方针，却使得南平政权的发展一天强过一天，一天胜过一天。
当其它割据势力还在为了一小块地盘而打得头破血流，导致国力虚耗之时，南平政权已经通过这种要钱和抢钱的方式，人均小康了。
时人常说，乱世称雄就如逆水行舟，不进则退，但实际上，在纷乱的时代中，治国的方式并不一定只有金戈铁马，因为发展经济，斡旋纵横，同样是一种生存之道。
哪怕，这种方式并不是那么体面，导致时人都笑称高从诲为“高赖子”。
不过，时人的鄙夷有时候往往也缺乏公正，因为文献王高从诲治国的二十年时间里，勤勉，节约，仁善，没有任何传统意义上的昏君之暴行，实在算得上是一个比较优秀的帝王。
司马光说他“性明达，亲礼贤士”，意思是说高从诲为人贤明，开明，能礼贤下士，善用人才，而清代文学家吴任臣则评价他“为人明敏，多权计”，意思是说高从诲人很聪明，智谋很高。
（南平王朝）
高从诲当然不知道后世人会对他留下这样的评价，因为他身为南平国君的岁月里，遭到的都是周围人的白眼和谩骂，不过，我想高从诲应该也不会在乎这些。
因为他是一个只求结果的实干家，而不是一个夸夸其谈的理论派。
如果能让国家强盛，能让自己治下老百姓过上好日子，自己担下这些恶名，又有什么所谓呢？
话说回来，其实五代十国相较于唐宋元明，是比较冷门的。
而十国和五代相比，又冷门许多。
所以在南平这样生僻，不太为人所知的政权里，高从诲这样的国君，恐怕知道的人，就更寥寥无几了。
不为人知也许是帝王的一种遗憾，但遗憾同样是一种帝王的美德。
乾祐元年，公元948年，十月，文献王高从诲病逝，时年五十八岁。