李世民称帝后，太上皇李渊的“尴尬”谁人知？
公元626年，唐朝第一位皇帝李渊宣布退位，把皇位禅让于次子李世民。后者尊李渊为太上皇，李世民登基后，是为唐太宗，次年改元为贞观。
唐朝盛产“太上皇”，李渊则是唐朝第一位太上皇。在退位仪式上，李世民对李渊尊重有加，一幅“父慈子孝”的画面。实际上，李渊的退位，饱含无奈。
一、玄武喋血：父慈子孝的背后
两个月前，李世民发动玄武门之变，杀死了李渊的长子李建成和四子李元吉。玄武门之变爆发时，李渊正在海池划船，得知后，李渊非常震惊。
李渊之所以震惊，有两点原因，第一，尉迟恭披着盔甲、带着武器入宫，《资治通鉴》云：
敬德协擐甲持矛，直至上所，上大惊。
第二，听闻李世民杀死了太子和齐王，李渊惊慌失措，甚至说出了：“当如之何？”这句话，李渊自己都不知道该怎么办。好在身边的大臣陈叔达给了李渊一个台阶，陈叔达说：
“秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国事，无复事矣！”
陈叔达的意思很委婉：秦王李世民功劳盖过宇宙，天下归心，陛下若将国事委托给他，以后就天下太平了。言外之意是：李世民势大，已非陛下可控制，你不如把皇位禅让给李世民，这样对彼此都好。
李渊此时才看透形势，三天后，李渊立李世民为皇太子，下诏说：
“自今军国庶事，无大小悉委太子处决，然后闻奏。”
以后的军国大事都交给李世民来处理，自此，李渊已经失去了对朝堂的控制权。三个月后，李渊宣布禅位，李世民登基，李渊被尊为太上皇。
二、天无二日：太上皇的遭遇
在中国历史上，先后出现过20多个“太上皇”，但大多数太上皇和皇帝相处都很尴尬。例如，唐朝安史之乱爆发后，唐肃宗李亨在灵武称帝，遥尊父亲唐玄宗李隆基为太上皇。安史之乱被平定后，唐玄宗被接回长安，但却被儿子严密监视。
再例如，明朝“土木堡之变”发生后，明英宗被俘，他的弟弟明代宗朱祁钰登基为帝，尊哥哥明英宗为太上皇，等打败瓦剌，接回太上皇后，太上皇被明代宗囚禁在南宫，一囚就是7年。
为何太上皇和皇帝相处大多很尴尬呢？因为“天无二日”，这二人之间存在着最高权力之争，这种斗争，导致他们心里对彼此不能充分信任。因此，要么皇帝大权在握，密切监视太上皇（如唐肃宗和唐玄宗），要么太上皇不肯放权，架空皇帝（如乾隆和嘉庆）。
作为唐朝的开国皇帝，李渊辛苦打下的江山，按理说他可以像汉高祖刘邦一样主宰天下大事，但很不幸，因为李世民，李渊成了太上皇。更不幸的是，李渊成为了被儿子架空的太上皇。因为李世民既然发动了玄武门之变，那么他接下来就需要掌控朝局，包括皇权。
李世民登基后是怎么对待李渊的呢？举两个例子，李渊退位后，先是在太极宫生活了三年，然后搬到大安宫。太极宫是唐朝最初的皇宫（当时大明宫、兴庆宫还未修建）。大安宫是太上皇在宫外的别宫，远离中枢。从李渊搬到宫外，可以看出李渊的境遇。
贞观年间著名的宰相马周曾就此事向李世民提谏言，曰：
臣伏见大安宫在宫城之西，其墙宇宫阙之制，方之紫极，尚为卑小。臣伏以东宫皇太子之宅，犹处城中，大安乃至尊所居，更在城外。虽太上皇游心道素，志存清俭，陛下重违慈旨。——《旧唐书》
马周的意思是说：太子李承乾的东宫在城内，而太上皇李渊所住的大安宫却在城外，大安宫宫殿小、宫墙矮、地方远，这违背了李世民的孝道。
还有一件事，也能很清楚的表明李渊在李世民心中的位置。贞观九年，太上皇李渊去世，葬在了献陵，第二年，李世民之妻长孙皇后去世，葬在了昭陵。据《资治通鉴》记载，长孙皇后去世后，李世民为了怀念长孙皇后，便命人在宫中搭一个高台，李世民每天站在高台上，遥望昭陵，就仿佛看到长孙皇后一样。
有一天，李世民让魏征一同登台，李世民问魏征：“你看到昭陵了吗？”魏征回答：“臣老眼昏花，看不见！”李世民一听，急了，指了指昭陵的位置，再叫魏征看，魏征此时回答：
“臣以为陛下望献陵，若昭陵，则臣固见之矣。”
魏征的话表面上翻译是：“我以为陛下说的是献陵呢，若是说昭陵，我肯定看得见。”
实际上，魏征是在对李世民说：献陵是你父亲之墓，昭陵是你妻子之墓，你整天登高看你妻子，可曾想过看你父亲？
可以说，魏征的话是对李世民极大地讽刺。从这里可以看出，在李世民心中，李渊的位置何其渺小。
三、青出于蓝：我要向你证明
作为通过政变而登基的皇帝，李世民无时无刻都想证明自己，包括证明自己比父亲李渊更伟大。例如，贞观四年，唐朝和东突厥对峙，通过李靖偷袭阴山，李世民灭掉了东突厥，并且俘虏了东突厥的颉利可汗。
东突厥作为曾经的东亚霸主，李渊起兵时曾派刘文静暗中和突厥通好。李渊称帝后，东突厥屡次侵犯唐朝，因为当时中原政局未稳，李渊对东突厥一再隐忍。如今，李世民活捉了颉利可汗，灭掉了东突厥，这样的功绩，李世民焉能不对父亲显摆一番？
为此，李世民特意跑到大安宫，把颉利可汗被俘的消息告诉李渊，李渊立即明了白李世民的心思，感叹说：
“汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉！”
李渊的意思是说，汉朝初年，刘邦自诩强大，还被匈奴人围困于白登，刘邦直到去世都没有出这口气。今天，我的儿子却灭掉了和匈奴一样强大的东突厥。我把江山托付给你（李世民），我还有什么可担忧的呢？
是啊，李世民想要李渊认可自己，李渊就顺着李世民的意思说，夸李世民确实伟大，比刘邦还伟大。李世民听了李渊的话，简直乐开了花。《资治通鉴》云：
上起舞，公卿迭起为寿，逮夜而罢。
因为心情高兴，李世民在李渊的大安宫里跳起了舞，和大臣开起了Party，直到深夜才回去。
的确，颉利可汗被捉，是李世民一生最显著的军事成就之一，但李世民最得意之处，还是他超过了父亲而产生的优越感。
四、父子饮宴：宴会地址很玄妙
贞观七年，南蛮首领冯智戴入京朝贺，冯智戴的父亲冯盎曾是隋朝末年岭南地区的枭雄（下图），后来归顺唐朝，被封为越国公。冯盎死后，其次子冯智戴接任父亲的职位。冯智戴入京朝拜，让李世民又有了超越父亲的优越感。于是，李世民打算举办一场宴会，请李渊喝酒。
这场宴会有两点特殊之处，第一，参加宴会之人，除了李世民、李渊和唐朝的高官外，还有两个人，第一个冯智戴，第二是已经被俘3年多的颉利可汗。第二，宴会的地点并不在大安宫、也不在太极宫，而是在汉朝未央宫的遗址上。
李世民为何要选择在汉朝未央宫的遗址上宴请李渊呢？这是有典故的。汉高祖六年，刘邦在刚刚建成的未央宫里大宴群臣，邀请了自己的父亲、太上皇刘太公。在宴会上，当着众人的面，刘邦对父亲刘太公说了一句话：
“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多？”——《史记》
原来，刘邦在发迹之前，不过是沛县的一个小亭长，整日游手好闲，刘太公就曾说落刘邦好吃懒做，将来肯定没有自己的二哥产业多。
于是，刘邦称帝后，举行这场宴会，当众奚落自己的父亲：“您老人家看看，是我的产业多，还是我二哥的产业多。”
说白了，刘邦在未央宫上宴请太上皇，最根本的目的是为了夸耀自己的功绩，同时表明父亲当年眼拙。同理，李世民把宴会设在未央宫的旧址上，还让冯智戴和颉利可汗相陪，目的是在向李渊宣告：昔日您没立我为太子，我不得已通过政变夺位，今天让您老人见看看，您儿子我是何等伟大？
李世民这么做的目的，李渊焉能不明白？
五、四夷宾服：看我父子多“融洽”
大家酒酣时，李世民暗示李渊：颉利可汗很会跳舞。李渊为了不扫大家的兴，就主动让颉利可汗为大家献舞。
颉利可汗身为东突厥前可汗，虽然做了俘虏，却被逼着为唐朝皇帝跳舞。多年后，北宋灭亡时，宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏，也曾被逼为金人跳舞。这两件事，何其相似？说到底，不过是胜利者羞辱曾经的对手，彰显自己的一种方式而已。
但是，李渊明白，颉利可汗跳舞，彰显的不是李渊，而是他的儿子李世民。因为这次宴会的地点是未央宫遗址。颉利可汗的舞蹈，让李渊深深体会到，作为“太上皇”的尴尬，他和昔日的刘太公有什么两样？
《资治通鉴》曰：
上皇命突厥颉利可汗起舞……既而笑曰：“胡、越一家，自古未有也！”
尴尬的李渊，恭维李世民说：“现在胡、越和中原都归大唐一家，从古自今都没有过，这都是你的功绩呀。”
听到李渊这么说，李世民的目的达到了，李世民也要谦虚一下：
“今四夷入臣，皆陛下教诲，非臣智力所及。昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫，妄自矜大，臣所不取也。”
即：现在四夷宾服、万邦来朝，都是父亲您教育的好，并不是我的功劳。当年刘邦在这个地方邀请太上皇饮宴，数落自己的父亲，刘邦有些妄自尊大，我和他可不一样！
是啊，李世民最大的不一样，就是他达到目的后，点到为止，然后在众人面前把宴会搞得其乐融融。
李世民高兴了，李渊也就“高兴”了，群臣也就高兴了。
说明：除本公号声明的原创外，其它内容源于网络，旨在供读者多种文化视角的探讨与解读，并不代表“新大观”的观点和立场，版权归原作者所有，如有侵权请后台留言，将第一时间删除。