赵孟頫不愧是一代“书圣”，这件小楷超越钟绍京，可与“二王”抗衡！
熟悉小楷的朋友知道，钟繇、王羲之是开创法度的“祖师级”人物，钟绍京的《灵飞经》被称为“第一小楷”，后世赵子昂、文徵明、王宠等人也都是小楷圣手。但很多人可能不知道赵子昂在小楷上的成就到底有多高，只是当成他诸多技艺中的一项而已。
董其昌称赵子昂是“元人冠冕”，诗文书画的全才，事实也的确如此，在王羲之去世后的近1000年中，赵是第二位真正做到了诸体皆能的人，楷、行、草大有抗衡“二王”之势。那么他在小楷上表现得如何呢？
清代书法家朱和羹这样评价：“子昂得《黄庭》《乐毅》法居多，邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵，唐、宋人皆不及也。”赵孟頫的小楷法出王羲之，论得古法精髓，唐、宋两朝没有人是他的对手，钟绍京也无法与他相比。
赵孟頫传世小楷真迹中，《老子道德经》是极为经典的一件，拿《灵飞》与其相比，也要落于下风了。《道德经》是老子经典之作，五千言字字珠玑、充满哲理，赵孟頫以毕恭毕敬的心态，一丝不苟地抄写，此卷是文法与字法的珠联璧合。
《老子道德经》书于元延祐三年（1316年），赵子昂时年63岁，此帖全卷200余行、超5200字，单字大小仅有1厘米，他在卷首绘制老子画像，更为此帖增加了几分肃穆庄严之感，书画双绝，此一卷足以领略。
从唐代崇尚法度、宋代“尚意”，发展到元代时，已经到了境界更高的“尚韵”，而这卷《道德经》，便是极富神韵的。此帖笔法中有《黄庭》遗韵、点画精谨，这是有法度存在；书写时“赵体”特征的融入，又说明在法度之上，赵孟頫还有个人胸臆的抒发。
卷首的画像，笔简形具，以线条勾勒出一位智慧豁达的哲人形象，再配以洋洋洒洒的文字，气韵之生动跃然纸上，文人书画在元代彻底发展成熟，赵孟頫功不可没。《老子道德经》继承了东晋以来小楷古朴妍润的特点，又多了几分娟秀遒媚，点画起收、行笔交代清楚，笔笔到位、字字精谨。
元代书法家鲜于枢认为：“子昂篆、隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为诸书第一。”观《老子道德经》，会发现此言极为恰当。赵孟頫的小楷，圆媚遒活、守正创新，恐怕“二王”再世，也会对他深感佩服。