刘禹锡64岁时写了一首诗，有一种大彻大悟之感，看完豁然开朗
中国作为四大文明古国，却能够延续至今，其中最为重要的原因莫过于我们的文化具有极强的传承性。这其中，汉字的功不可没。
我们如今使用的汉字，古人也在使用，只不过在细微之处略有变化。所以现代人读起古代的文章，除了文言句式上有阻碍以外，整体并不不需要耗费太大的心力。通过古人写的文章或者诗歌，我们就能深深地感受到他们的思想光芒和丰富的内心世界。
在中国古代的文人之中，有如陶渊明一般“不为五斗米折腰”得清高，也有像苏东坡这样“一蓑烟雨任平生”的洒脱，更有李太白这样“仰天大笑出门去的，我辈岂是蓬蒿人”的自信，。正是诗歌让我们看到了不同生命个体的精神力量。而今天要说的刘禹锡也是在古代文化历史中，熠熠生辉的人物。
战国时期宋玉首次在《九辩》中以逢秋而悲映射自己怀才不遇的命运，此后的历代诗人皆逃不开悲秋的意象。往往谈起秋天，就是万物凋零，一片萧条悲寂的景象。词人李煜将清秋与寂寞挂钩；大诗人杜甫更是直言“万里悲秋常作客”。
可刘禹锡不一样，他偏要说“我言秋日胜春朝”。在他看来，秋天也未必就如大家所言那般寂寥，反而充满了诗情画意，别有一番风味。早年看到这句诗的时候并没有太大的感觉，多年以后再细细品读，才发觉刘禹锡此人身上长着反骨，可谓是代表着古代文人高挺的脊梁。
曾经以为，“采菊东篱下”的陶渊明是一种高大的文人形象，所有的老师都在大肆渲染陶渊明清正高洁的品格。或许从一个纯粹的文人的角度，陶渊明是“出淤泥而不染”的。既然世俗不能容下他的理想，那他就进入自己架构的一个桃花源般的世界，不问世事。
可像刘禹锡、苏轼这样的人，他们并非单纯地想做一个文人，他们更想要的是政治上的话语权，想为国家做一些事情。因而他们表现出来的对于命运的那种有声的抗争，更加让人动容。苏轼一生，一贬再贬低，换做旁人，干脆不再折腾，何必吃这个苦。
但他不一样，即使知道要得罪人，该说的话要说，该提的意见还是要提。终此一生，他从未放弃心中的政治信念。
和苏轼一样，刘禹锡在后世人看来，一生都在被贬谪。第一次是因为政治改革受到牵连，此后几次皆是因为写诗嘲讽权贵而被流放。
无论是在庙堂还是在江湖，他从来没有放弃过为国尽忠的想法，也没有自怨自艾，自甘堕落。他在被贬的路上写下了《陋室铭》，“斯是陋室，惟吾德馨”，这句话展现了刘禹锡不同寻常的性格品质——这世间人皆以为不幸的的事情，在他看来不过如此。
被贬23年后，他从巴山楚水之地回京，写下了”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春“。23年的凄苦悲伤，就这样烟消云散，未来的日子还是充满了无限春光。这样一个人，拥有最悲剧的人生，却从不让顾影自怜。他也激励了后世的我们，勇敢地面对生活的苦难和命运的不幸。
晚年64岁的刘禹锡用直白的语言写下了一首非常有名的《酬乐天咏老见示》，其中一句”莫道桑榆晚，为霞尚满天“更是被后人传唱至今。
即使是面对衰老，刘禹锡也展现出了这样的乐观不屈的品质。诗中说，人们都因为老去而伤感，可这样的伤感并没有用。人生过去的日子里，经历了很多事，看过了很多人。
细细想来，也并不觉得有什么伤感或者不幸之处，心中更多的是一种坦然。这或许正是在那些被贬谪的日子中逐渐沉淀下来的大彻大悟吧。
即使步入晚年，他依旧是曾经那个纯粹的刘禹锡，命运的折磨并没有让他忘记去感受生命和人生的美好。因而他才能在众多诗人中脱颖而出，几百年以后，带着他的精神世界，通过一首首故事，展现给我们。