为什么安史之乱的安禄山与史思明，最终被自己儿子干掉了？

粟特人安禄山建立的“大燕”政权，历时八年，两姓四任皇帝。有意思的是，四人都死后，居然被河朔地区的将士立祠称“四圣”。直到五十年后，唐廷强行拆毁祠堂，并对安禄山掘坟毁棺，才终止了这个畸形的习俗。

更有意思的是，“四圣”之间的皇位传承，都是以暴力方式完成。安庆绪弑父，夺了安禄山的皇位；史思明又以除暴为名，干掉安庆绪夺了皇位；史朝义又在部将的支持下，弑杀史思明抢了龙椅。拢共八年时间，三起连环杀，“大燕”政权到底发生了什么事？

安庆绪弑父夺位

安禄山于天宝十四载十一月起兵，次年（至德元年）正月初一在洛阳称帝，国号“大燕”。至德二载的正月初一，本来是安禄山登基周年庆，他做梦也没想到，这一天居然是自称“火神”的他，灭火的日子。

安禄山之死，可以用“四头猪的故事”讲述。

第一头猪就是男一号大“肥猪”安禄山。安禄山的肥胖世间罕见，肉嘟嘟的大肚皮下垂到膝盖。所以，他每次穿衣服很困难，需要一个力气大的助手，用头顶着他的肚皮，再用双手使劲勒腰带。

这种力气活，宫女没法完成，就落在了“劁猪”李猪儿的头上。李猪儿从小跟着安禄山，很得信任，某一天安禄山突然笑眯眯地对李猪儿说：阿猪啊，想不想永远伺候在我身边啊？想吧，那你就必须做“劁猪”！

安禄山一脸坏笑，手起刀落，把李猪儿割了个干干净净。李猪儿昏死数日，从死亡线上逃生，从此成了安禄山的御用“宫男”。不过，他对安禄山的那份恩情，随着“劁”下的东西一起烂掉了。

大概被“劁猪”暗中诅咒的原因，“肥猪”起兵不久，浑身长满毒疮，搞得双目几近失明，连登基仪式都虎头蛇尾，匆匆结束。

金灿灿的皇冠摸得着看不见，“肥猪”的脾气越来越暴戾，动不动对身边的人一顿棍棒皮鞭。“劁猪”能忍，有的人不能忍，比如“野猪”严庄。

“野猪”跟“劁猪”不一样，人家有尊严。这位严庄是读书人，靠一肚子坏水，帮“肥猪”步步高升，是体面而又狡猾的谋士。如今，他居然沦落为跟“劁猪”一样的待遇，不由“坏水涌动”。

于是“野猪”找到第四头猪，“蠢猪”安庆绪。安庆绪是安禄山的次子，由于大哥安庆宗被杀，事实上他已经是安禄山的嫡长子，未来皇位的继承人。可是这家伙居然被“野猪”说服，决定提前上位。

于是，蠢猪、野猪和劁猪，联合上演了一场杀“肥猪”大戏。“肥猪”正晾着大肚皮睡觉，“劁猪”挥起大刀，砍开了让他流了几吨汗的皮囊。“肥猪”到死都不知道谁杀了他，断气前他被“福尔摩斯”附体：“一定是家贼所为！”

史思明夺了安家的龙椅

说安庆绪是蠢猪，猪都要集体抗议。他坐上龙椅后，把大权交给了严庄，又犯下了一个致命错误：把大本营范阳，交给了史思明，还给他起了个相当帅气的名字“安荣国”。

既然都“安”了，一家人，安庆绪放心了，“安荣国”笑了，一家人嘛，皇位是不是也可以轮流坐坐？

当安庆绪被唐军围在相州，拿树皮当点心，与老鼠对视，四目泪汪汪时，史思明驻兵魏州，就是不伸援手。

乾元二年正月初一，史思明已经自称“燕王”：那个字能不能改一下？如果你不想继续吃老鼠的话！安庆绪一咬牙，派人送信，皇位是您的啦，只要您肯出手相救。

相州解围后，安庆绪信守承诺当“君子”，奉上玉玺。史思明却当了“伪君子”，他以安庆绪弑父为由，把他及几个弟弟，全部打发去拜见安禄山。

史朝义依葫芦画瓢

史思明跟安禄山一个德行，性情暴躁。尤其是在连吃败仗后，那张臭嘴见谁骂谁，动辄杀人。

史朝义奉命进攻陕城失败，点燃了史思明的怒火，他把史朝义、骆悦等人叫过来，劈头盖脸一顿臭骂，差点动刀。想想大敌当前，转而恨恨地令他们修建三角城屯粮，必须一天内完成。

史朝义等人退出来，火急火燎，赶紧组织人马筑城，一直忙到第二天凌晨，终于完工了。没想到史朝义一看：什么？这叫完成任务了？外墙为何不抹泥？

史朝义慌忙解释：大伙儿累了一夜，一会儿就抹泥。史思明却像点着了的鞭炮，止不住口地喷粪，什么污言秽语都骂，连亲儿子一起挨个问候祖宗八代。

等史思明骂累了，墙上的泥灰也抹完了，他还觉得不过瘾，临走前又指着史朝义的鼻子，留下一句恶狠狠的话：等我拿下陕州，就宰了你这个家贼！

说实话，单纯从自然人角度，史朝义真的还算是个好孩子，他性格很温顺，不好杀戮，对待将士们也很宽厚。可是史思明怎么也看不上这个儿子，多次公开声称，要杀了史朝义，立次子史朝清为太子。

当晚，骆悦等人找到史朝义：这架势我们都不会有好下场，给您两个选择，一干掉老史你上位，二我们投唐不伺候您了。史朝义思来想去，被迫点头应允了骆悦的计划。

史思明正在看小品演出，被骆悦等人从厕所里提溜出来。临死前他亲自演出：儿啊，我死不足惜，你岂不要挂上弑父恶名（催泪型）？诸位兄弟们，早上是我错了，到长安你们再处置我行不（动情型）？你们这些胡贼，大逆不道，我哪儿对不起你们（大义凛然型）？

结果，骆悦不光看戏不给钱，还亲自动手勒死了史思明。

“大燕”为何上演连环杀

1.安禄山、史思明个人性格缺陷放大

安禄山和史思明都是行伍出身，性情暴戾，尤其当受到外界压力时，通常拿身边的人泄火。这种人往往还有一种过度的自信，认为自己对部下有牢不可破的掌控权，忽视了人性的微妙之处。

他们忘了，他们自己就不是受道德约束的人，身边的人怎么可能是谦谦君子？玩火者必自焚，杀人者必被人杀，以暴制暴通常就是他们的归宿。

2.胡人崇尚武力，不受汉人礼仪教化约束

从秦帝国以来，中原汉人王朝，从未发生过弑父事件，而“大燕”政权，却接连上演丑剧，这跟胡人的文化习俗有关。

安禄山是粟特人，史思明是突厥人，游牧民族崇尚武力，暴力为王的文化特性，在他们身上体现得非常突出。其实，在春秋战国时期，中原也总发生弑父夺位事件，随着儒家文化的深入人心，这种现象才在中原绝迹。

所以，安庆绪和史朝义弑父，其实是民族文化特性，催生了他们的行为。

3.“大燕”内部政治分裂，部曲性质严重

“大燕”政权说白了就是一个军阀政府，根本没有建立完善的文官体系。史思明虽然曾经设立了三省六部，可就是个空架子，没有相应官员。

安禄山起家，靠的是部曲势力膨胀，虽然这帮他摆脱了中央控制，可是它带来的制度性缺陷，也为自己埋下祸根。那些大大小小的将领们，都具备拥兵自重的资本。

安禄山的幕僚体系，包括严庄、张通儒等人，都是一群不受传统道德约束的读书人，他们的智谋，往往具有很大的杀伤力，当出现政治分裂的情况下，他们就是助纣为虐的加速器。

安禄山的死，让“大燕”内部的分裂加剧，倘若不是唐廷一再出错，根本轮不到史思明有机会上台。