从王维高适的送别诗，说到苏轼范仲淹之境界
常感叹唐诗、宋词的瑰丽。
其实，又怎一个“瑰丽”了得。
就说王维的《送元二使安西》吧。其云——
- 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
以清景反衬别情，用近聚映托远行，愁肠百转，无限思绪，好一番耐人琢磨的意境。
据说，“此辞一出，一时传诵不足”，“后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。”
说此“阳关三叠”千古传唱，实不夸张。但若断言送别诗无出其右者，也未必。
略小于王维的高适，有《别董大》诗。第一首开篇即云：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这比起王维诗的起兴，要萧瑟凄惨多了。然而，高氏笔锋一转曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
细琢磨，这传达的，又完全是与王诗截然不同的另一种达观精神。这倒是与高氏之字“达夫”所契合。
诗，都是绝妙好诗。而进一步研讨，似乎也不是不可分出高下。
王维，字摩诘。“维摩诘”，为早期佛教的著名居士。《维摩诘经》，则是记录他说法的佛教《大藏经》重要经典。由王维所取之字，亦可见古人“名”与“字”之间的绝妙关系。
不知道王维的“名”和“字”，是否对其人生旅途产生了重要影响。可知的是，他年轻时，仕途顺利，政治热情高涨，满怀济世之志。然40岁后，官途受挫，人也逐渐消极，内佛外儒遂成其思想主流——“晚年惟好静，万事不关心”，“一生几许伤心事，不向空门何处销？”其被称为“诗佛”， 的确名实相符。
如是，便不难理解，他的送别诗中何以愁绪万千了。
唐宋时期的诗人、词人，大多算得上是“时代骄子”。
这里面不少“精英”，也往往经历过从“兼善天下”到“独善其身”的思想转变。
曾写过一篇对比白居易和刘禹锡的小文，讲到“白乐天”其实并不乐天。比较令人佩服的是刘禹锡。
比如苏轼，尽管身后名满天下，其实生前颇多坎坷，曾多次被贬，亦曾入狱。
但是，他却一生乐观。而且，他的词中写得最多最深入的，就是与其人生遭际相关的内容——常自检讨自己，始终不坠初志。
苏轼被贬黄州时，外出遇雨，写了《定风波》词。序说：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。”其云——
- 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼，伟丈夫也！
人生不如意事十之八九。不因挫折而颓唐，不以追悔而自弃，这不是每个人都能够做到的。
反过来说，不因顺利而忘形，不以一得而自矜，同样难能可贵。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲”。这是更高层面上的哲学总结了。