甘肃才子英年早逝，好友韩愈为他写墓志高度赞扬，评价却一句话
甘肃才子英年早逝，韩愈为他书写墓志，只用一句话评价了他
年仅29岁的甘肃才子李观去世，这个消息震惊了韩愈的朋友圈。于是，为纪念好友，韩愈书写了《李观墓铭》。这是韩愈为数不多的传世书法作品。在书写墓铭时，韩愈一句话就勾画出李观的与众不同。
李观字元宾（公元766——794年），祖籍陇西，后迁移到江东。至于在江东何地，韩愈写墓铭中没有说。李观24岁时，被地方上举为进士。后到长安参加考试。三年之后，和韩愈同时考中。这就是同年关系了，在古代这是比较铁的关系。不过，让韩愈叹服的是，李观的才学。李观后来参加了博学鸿辞科的考试，结果成功考中。而韩愈却落榜了。所以，韩愈感叹得不行，他说李观的学问不是一般的高，可以称之为：“才高于世”。、
考中博学鸿辞科后。李观被授予太子校书一职。谁知，没过一年，他就去世了。李观英年早逝的消息传开后，同年们都惊呆了。好多人伤心得不行。由于他孤身一人在长安，人们纷纷出钱出力帮忙办理后事。停灵三日后。好友博陵崔弘和等人帮着，将他安葬在长安东门外七里的庆义原（塬）上，一个叫嵩原的地方。另一个好友韩愈为他撰文书写了墓铭。韩愈写的墓铭，字数虽然不多，但立意高绝，写出了他与众不同的风姿。
开头很一般：巨唐故太子校书，前进士李君墓铭，李观字元宾，其先陇西人也，来自江之东……然后，写了李观中进士的时间，去世的年龄，同时写了朋友们帮忙安葬，选择墓地的情形。最后一段，韩愈抒发了对好友去世的感叹。他这样写：寿也者吾不知其所慕，夭也者吾不知其所恶，生而不淑，孰为其寿，死而不朽，孰为其夭……才高于当世，而行出于古人……
这里，韩愈在感叹李观英年早逝的同时，也对他给予很高的评价：才高于当世，而行出于古人……
李观的诗词文章。此时，同韩愈不相上下。他曾写过《宿裴友书斋》：卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，溪月落古原。稚子不待晓，花间出柴门。还有一首《赠冯宿》：寒城上秦原，游子衣飘飘。黑云截万里，猎火从中烧。阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。时无青松心，顾我独不凋。
从这两首中，可以看出，他虽在长安多日，但依旧思念故园，看到书友的读书的花园，他觉得和家乡的很相似，于是，用“林烟横近郊，溪月落古原。”来表达对家乡的思念。
后人评价，李观的文章不落俗套，独辟蹊径，当时的人评价说，和韩愈不相上下。李观去世后，韩愈的文章，经过时光打磨，加上阅历历练，终成宗师，为唐宋八大家之首。
韩愈字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。贞元八年（792年），韩愈同李观同时登进士第。韩愈曾两任节度推官，累官监察御史等。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马。曾因谏迎佛骨，被贬到潮州。韩愈途经蓝关时，遇见侄孙韩湘，写下《左迁蓝关示侄孙湘》。韩湘后来演变成为八仙中的韩湘子。韩愈病逝后，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。
李观去世后，韩愈为他撰文书写的墓铭，人们多见其文，未见其书铭。到晚清民国间，又发现了韩愈书写的《李观墓铭》。《李观墓铭》看韩愈书法出自欧阳询《九成宫》一系，风骨瘦硬，提按分明，自成风范。
这方墓铭，是否为韩愈所写，学界有争论。有人说是民国时期伪作，究其原因，其书法属于晚清民国时期的馆阁体一系，缺乏唐楷的气息。故而人们认为是伪作。但是看其字体同《皇甫君诞碑》相类似，并非馆阁体。而日本二玄社出此帖的时候，并没有注明为晚清民国时期的伪作。
再说李观的籍贯。韩愈写李观出自陇西后，接着写来自江东，可惜没有点出在江东的何地。但这并不影响，李观祖籍在陇西。李唐宗室附宗为陇西李氏之后。这就导致，不少人随李唐宗室，或附宗陇西，或被赐姓为陇西李氏，或自动改为陇西李氏的。这其中还有不少外国人。
李观自认祖先为陇西。那么，他就是一个地地道道的甘肃人了。