00后的网络新词冲击下，骈文的历史教训再次上演，但我们没有韩愈
“我和你完全是xmly，ball ball you, 放过孩子吧！”你知道这句话是什么意思吗？翻译过来就是“我和你完全是喜马拉雅（形容两种格局档次相差很远的人），求求你，不要打扰我了！”
如今的互联网已经真正进入到日新月异的巅峰发展时代，而这样的契机，也正好迎合上了思想和观念过于新潮的00后。要看懂00后们的流行语，可真是不容易，最少你得“博古通今”。相较于当年90后的火星文，00后更是将网络文化玩出了新高度。很多观点都认为，这样过于肤浅的网络新词，是对传统文化的一种冲击和破坏。但可别忘了，古人对于文字，可比这群小朋友会玩得多。
骈文是一种起源于汉末，在南北朝正式形成并盛行的一种文体。它还有另一个叫法“四六文”，顾名思义，骈文大多以4字或者6字为一段，并且极为讲究对仗工整和声律铿锵，简单来说就是要写得整齐，读起来还要抑扬顿挫。
唐代大才子王勃的那篇著名的《滕王阁序》，就是骈文中的代表作。
“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
王勃的才气和洒脱的情怀，让很多人读到这篇佳作都是心潮澎湃，情难自禁。当然，之所以你会被这篇文章的美所震撼到，很大程度上还是因为骈文本身的特点：用词华丽，典雅工巧。要知道，这短短的一篇《滕王阁序》，可是40个成语的出处，足以证明其用字用词都是精雕细琢而成。
但是到了唐朝，这种被读书人喜欢了几百年的骈文却突然遭遇了滑铁卢。韩愈和柳宗元，两位唐代的文学大家，率先提出抵制骈文，复兴先秦和汉初的散文，这就是著名的“古文运动”。
为什么骈文要被抵制？借用前蜀学者牛希济的一句话“骈文忘于教化之道，以妖艳为胜。”其实骈文虽然华丽，但其本质却和现在这些网络新词是一样，无病呻吟，华而不实，以至于当时读书之人所作全是“形式僵化、内容空虚”的取巧文章。
唐朝安史之乱后，国势衰落，内有宦官弄权，外有藩镇割据，而大多数的文人却还在纸面文章，空谈误国，不思进取。在骈文的体制下，可以写出好文章，抒发个人的豪情壮志，士子情怀，却写不出救国救民的醒世之言。你很难想象，如果将诸葛亮的《出师表》用四六文的体裁固化，是否还能读出那份忠臣良相的肺腑之言。
过分追求奇巧的词藻，舍本而逐末，让文字肤浅化，这就让骈文走进了死胡同。换而言之，再有家国情怀的才子大家，也无法用“xmly，ball ball you, 放过孩子吧”这样的新词写出真正有内涵、有深度的文章。
无论古今，文字的内涵都只是文化和思想的载体，而不是用来修饰或者取乐的玩具。不能固化思维，认为对传统文化的新运用就是糟粕，新时代，新思想，新形式，可以有自己的风格。但是如果当这些“浮艳文风”成为主流，那将是一件非常可怕的事情，因为很多时候，你的文字也在潜移默化影响你的思想。
在灾难面前，有人会说“一方有难，八方支援”，有人却习惯性说出“吓死宝宝了”。你不能说他没有同情心，有些话真的已经成为了孩子们的一种习惯。
骈文发展了几百年后，韩愈、柳宗元开始呼吁让文章重回“志思蓄愤”的本质，也是让人心重回求真务实。骈文有可取之处，它“善用典、讲藻饰”，有不可替代的艺术价值。网络新词也有可取之处，将传统文化和互联网新思维相结合，是时代的象征。但万事有度则良，无度则败，文字、文章亦是如此，如今的我们，也需要一个韩愈，一场“古文运动”。