位置：首页＞历史解密＞赵梅阳：程颐【8656】——伊川先生（2022年5月31日）

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• 宋哲宗最恨的三个人：程颐、司马光、高滔滔，受压制后是猛烈报复

  历史解密编辑：毛迪说教育标签：宋哲宗,程颐,司马光,高滔滔,宋神宗

  宋哲宗赵煦是宋朝的第七位皇帝，在位十五年，他做皇帝的时候是北宋党争最激烈的时期，赵煦刚继位时因为年幼，由祖母高滔滔（宋英宗之妻，宋神宗之母）垂帘听政，高滔滔支持的是旧党（保守派）的主张，所以赵煦亲政以前是旧党拼命的打压新党（变法派），高滔滔死后，赵煦终于可以按照自己的意志来执政，他是支持变法的，因此

• 北宋程颐说，饿死事小失节事大，然而在宋朝女子既可离婚也可改嫁

  历史解密编辑：慕容读史标签：程颐,宋仁宗,宋朝,宰相,赵恒,宋太宗

  都说古代女子再嫁难，其实在宋朝只要人家里有钱，再嫁也是很抢手的。北宋时，赵匡胤、赵光义两朝宰相薛居正有个义子薛惟吉，四十出头就死了，留下一个寡妇柴氏。柴氏公公是宰相，丈夫死前也官至左领军卫大将军，朝廷封赏无数，家产自然是没得说，她的寡居引来了另外两位宰相的“关注”。宋真宗咸平年间（998年～1003

• 程颐：人性本善，为什么却有人自暴自弃，下愚不移呢？

  历史解密编辑：国学文化育人标签：程颐,人性本善,孟子,自弃,不求

  北宋大儒程颐在《程氏易传·革传》中曾强调:“人性本善，有不可革者，何也？曰:语其性，则皆善也；语其才，则有下愚不移。所谓下愚有二焉:自暴也，自弃也。人苟以善自治，而无不可移者。虽昏愚之至，皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也。”程颐在程颐看来，人性本善良，但有

• 哲学研究 | 姜海军：和而不同：邵雍、程颐的易学诠释及思想之比较（下）

  历史解密编辑：孟子研究院标签：邵雍,程颐,道家,朱熹,宋朝,唐朝,姜海军,周敦颐,王安石,散文家,儒家思想

  二 “数”与“理”：易学诠释与新儒学建构无论是邵雍重视“数”，还是程颐重视“理”，他们的目的都是借助对易理的揭示，来建构新的儒学理论体系，这也是他们易学的共同归宿。他们都反对汉唐以来的经传注疏之学，认为这些不但不能明道，且不足以经世致用。如邵雍说：“记问之学，未足以为事业”,“学不际天人，不足谓之学

• “理学亢宗”程颢程颐个性化邮票，在武汉黄陂发行

  历史解密编辑：极目新闻标签：程颐,程颢,理学,邮票,王守仁,黄陂区,武汉市,散文家

  极目新闻记者 孙泽宇通讯员 黄宣实习生 杨碧波为延续先贤千年文脉，传承中华优秀传统文化，2月28日，《理学亢宗——千年程颢程颐》个性化邮票发行活动，在武汉市黄陂区二程书院举行。活动现场丝绢邮票“紫气中来”妙趣横生“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”初春时节，人们漫步滠

• 程颐说老子是玩文字游戏的高手，朱熹说他是阴谋家的鼻祖，为什么

  历史解密编辑：八卦爱豆秀标签：老子,朱熹,程颐,孔子,儒家,道德经

  南宫教授说：这个网红教授太离奇，他说老子的无为就是坐吃等死南宫尉教授是一个纯粹的老子迷，你若说老子一个不字，他会跳起来跟你理论。昨晚他就跟我说某交大一个网红教授“太扯淡”！竟然把“无为”理解为“没有一丝念头的为”，莫非是叫侯王都来做“活死人”，就真的“天下归心”了吗？整个社会都成了活死人，这还是老子

• “文坛大家”苏轼与“理学宗师”程颐，两个互相看不上眼的好人

  历史解密编辑：说话请投币标签：程颐,苏轼,司马光,宋哲宗,理学

  苏轼(东坡)与程颐(伊川)，一个是文坛大家，一个是理学宗师。洛蜀党争是历史上有名的党派争端，而起因，与程颐和苏轼两人的性情和思想有关。1、程颐与苏轼恶交的矛盾焦点所在元祐元年九月初一，执政数月的司马光因病逝世。苏轼与他在政治上的矛盾没有继续发展，然而事情并未就此了结。在祭奠司马光的丧礼上，率性的苏东

• “理学亢宗——千年程颢程颐个性化邮票”首发仪式在京举行

  历史解密编辑：新京报标签：宋明,宋朝,唐朝,周敦颐,郭沫若,王安石,太极图说,个性化邮票,理学亢宗——千年程颢程颐

  致敬古圣先贤，传承千年文脉。2月5日，“理学亢宗——千年程颢程颐个性化邮票”首发仪式于北京金台艺术馆暨金台国际友谊主题邮局成功举行。全国政协文化文史和学习委员会副主任、中宣部原副部长王世明，全国人大教育科学文化卫生委员会副主任、文化部原党组副书记、副部长杨志今，全国政协文化文史和学习委员会副主任、中

• 哲学研究 | 姜海军：和而不同：邵雍、程颐的易学诠释及思想之比较（上）

  历史解密编辑：孟子研究院标签：邵雍,程颐,姜海军,朱熹,周易,孔子

  邵雍、程颐都是北宋时期乃至古代颇为著名的易学家，他们的易学著述《皇极经世书》《程氏易传》分别是象数易学、义理易学的典范之作。邵、程两人交游论学甚密，但彼此却“和而不同”，邵雍重“数”、程颐重“理”，并形成了以此为核心范畴的思想体系。可以说，邵雍、程颐尽管都是宋代易学、理学的奠基人，不过在易学诠释、理

• 程颐与北宋道学新文化：程颐的文化观和天地观

  历史解密编辑：行走的洛阳铲标签：程颐,孔子,孟子,义理,宋朝,唐朝,文化观,天地观,散文家,王安石,儒家思想

  程颐对学生的口头指点，包含了一个很一致的看法，这个看法是关于上古三代文化形式的作用和基础，以及那种文化为什么不能在当前恢复的原因。在上古三代，礼、乐、舞和诗都协调一致，也就是说，它们是调节人的有效手段。那种对全面培养人十分必要的文化形式丧失了，人们别无选择，只能继之以义理养心，而那些文化形式曾经在三