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程颐

• 宋朝程颐简介-宋朝程颐（北宋理学家和教育家）

  历史人物时间：2024/1/19 14:04:53阅读：3459

  程颐简介：北宋理学家和教育家小编今天讲一位宋朝历史人物：宋朝程颐，历史上评为北宋理学家和教育家程颐，宋朝历史程颐是一位著名的风云人物。中文名：程颐，外文名：ChengYi，别名：程正叔程颐（1033-1107），汉族，字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和

• 程颐

  名人大全时间：2023/12/16 22:06:06阅读：4054

  程颐（1033-1107.10.5），汉族，字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“

• 北宋布衣宰相范纯仁“抬头辩解，不如低头认错”的故事

  历史人物时间：2024/1/18 5:31:09阅读：4100

  范纯仁，北宋大臣，人称“布衣宰相”。范仲淹的二儿子。虽然范纯仁在文学方面的造诣不及父亲，却拥有常人难以想象的气度。一代大儒程颐与范纯仁素有交往。一天，程颐去拜访刚刚卸任的范纯仁，谈起往事，范纯仁显得十分怀恋自己当宰相的时光。程颐不以为然，直言不讳道：“当年你有很多

• 真实的程颐是什么样的

  历史人物时间：2024/1/21 18:55:35阅读：283

  程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙为河北府洛阳（古河北省洛阳市）人，世称伊川学生，北宋理教家、教导家。程颐为程颢之胞弟。历民汝州团练推民、西京国子监传授。元祐元年（1086年）除了秘书省校书郎，授崇政殿道书。简介程颐取其兄程颢同砚于周敦颐，共创“洛教”，为理教

• 程颐程颢的关系

  战史风云时间：2023/12/24 8:42:38阅读：4816

  程颐程颢的关系程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。程颐画像程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常

• 程颐程颢 宋代理学的奠基者

  历史解密时间：2024/1/16 11:25:13阅读：3372

  程颐程颢程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。程颐画像程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧，

• 程颐怎么读 名字是何含义

  历史解密时间：2023/12/19 19:43:44阅读：1356

  程颐怎么读程颐怎么读呢？它读音为chengyi，均读第二声，这个颐是颐和园的颐。颐有三种意思，一为象声词，二为有礼貌的样子，三是通假字，通胰。在易经上，颐是其中的卦象，是个吉兆。程颐在中国儒学史上占据重要地位，他与他哥哥并称二程，他们两人创造的学派可以说是北宋时期最典型的理学派。程颐肖像图但是程颐与

• 程颐简介资料 程颐程门立雪的故事

  历史解密时间：2024/2/1 7:50:49阅读：4356

  程颐是北宋著名的哲学家，与他哥哥程颢并称为二程。程颐曾担任过汝州团练推官和西京国子监教授等职位，后因对王安石变法意见不合，遭到罢黜。程颐曾写下《易传》、《经说》等著作，后人将程颢程颐的作品收集在一起，合编成为《二程全书》。下面就是程颐简介资料，以及简述程颐程门立雪故事。程颐简介资料程颐与程颢画像10

• 朱熹称女子失节事大不能改嫁，却不敢阻止宰相女儿孀居1年就闪婚

  历史解密时间：2024/1/19 6:03:03阅读：2870

  宋代社会对妇女改嫁问题，并没有形成像后来明清时代的强制风气，理学家的言论影响几乎可以被忽略不计。“饿死事小，失节事大”这句话出自程颐的《河南程氏遗书》，原文如下：或问：“孀妇于理，似不可取(娶)，如何？”伊川先生(程颐)曰：“然！凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。”又问：“或

• 朱熹是圣人吗？他为何推崇存天理灭人欲？他自己做到了吗

  历史解密时间：2024/2/27 15:25:02阅读：360

  朱熹被称为孔子的继承者，是继孔子以后的又一位大圣人。同时也是唯一一个非孔子亲传弟子，却能够享受孔庙祭祀的人，被大家习惯称之为朱子。理学大师程颐程颢的三代弟子李侗，便是朱熹的老师。所以朱熹所接受的思想教育主要就是理学教育。此后他的学说甚至与程颐程颢的学说合称为程朱理学。由此可见，朱熹的思想是非常有影响

• 程颐和程颢的圣人和人性：庆历之际的时代思潮

  历史解密时间：2023/12/12 15:29:53阅读：445

  程氏兄弟在1056年来到京城。为了准备应考，程颐以《颜子所好何学论》为题写了一篇文章，这个题目显然是胡瑷出的（胡瑷当时在太学主教，以《颜子所好何学论》试诸生，程颐也做了一篇）。像苏轼一样，程颐以成圣为目标。有一种方法可以达到这个目标；他又像苏轼一样，不承认圣贤是天生的。现在，尽管这个意见是用人们非常

• 千年圣贤第六组《程颢程颐》丝绸个性化邮票2月5日发行

  历史解密时间：2023/12/8 13:57:17阅读：1926

  集邮者讯，中国邮政将于2023年2月5日发行《理学亢宗——千年程颢程颐》个性化邮票。程颢程颐丝绸个性化邮票程颢(1032～1085)，字伯淳，世称明道先生。官至监察御史里行。程颐(1033～1107)，字正叔，世称伊川先生。曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人为嫡亲兄弟，都曾就学于周敦颐，均为北宋时

• 《理学亢宗——千年程颢程颐》个性化邮票出生地首发

  历史解密时间：2023/12/6 10:40:31阅读：3700

  记者 沈青 韩瑞全 通讯员 易新军2月28日，《理学亢宗——千年程颢程颐》个性化邮票在出生地黄陂区前川街二程书院举办首发活动。2023年适逢程颢诞辰九九一周年、程颐诞辰九九〇周年。二人均为北宋时期著名思想家、教育家，“北宋五子”占其二，同为宋明理学的奠基者，世称“二程”。至此，先贤个性化邮票“北宋五

• 《理学亢宗——千年程颢程颐》邮票在二程故里首发

  历史解密时间：2023/12/8 15:47:44阅读：1804

  本文转自：人民网-湖北频道领导嘉宾共同见证《理学亢宗——千年程颢程颐》个性化邮票发行。黄宣摄人民网武汉3月1日电 “云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”九百多年前，程颢在滠水河岸驻足，挥毫留载大片春光，酿成一首《春日偶成》。2023年的春天，适逢程颢诞辰991周年，程

• 程颐：日新者日进，不日新者必日退

  历史解密时间：2023/12/19 5:57:03阅读：2809

  《二程遗书》程颐语：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”意思是说，君子对于学习一定要日日求新，能做到日日求新，就能日日进步。不能日日求新者，必然日日后退，从来没有既不前进又不后退的人。这与《增广贤文》中的“学如逆水行舟，不进则退”道理一样，都是阐述思变求进、与日俱新的

• 赵梅阳：程颐【8656】——伊川先生（2022年5月31日）

  历史解密时间：2023/12/20 22:46:46阅读：2023

  《赵梅阳：程颐【8656】——伊川先生》此文收录于赵梅阳《路遥知马力——开启感悟之门》总文集-第九十九子文集《登高壮观天地间》中。时间：2022年5月31日……以此送给我那遥遥无期的奋斗征程……伊川先生格物致知明本末，洛学天理草木踱。弱冠之年登讲坛，程门立雪杨时着。程颐（1033—1107），字正叔

• 宋哲宗最恨的三个人：程颐、司马光、高滔滔，受压制后是猛烈报复

  历史解密时间：2023/12/21 1:43:11阅读：2568

  宋哲宗赵煦是宋朝的第七位皇帝，在位十五年，他做皇帝的时候是北宋党争最激烈的时期，赵煦刚继位时因为年幼，由祖母高滔滔（宋英宗之妻，宋神宗之母）垂帘听政，高滔滔支持的是旧党（保守派）的主张，所以赵煦亲政以前是旧党拼命的打压新党（变法派），高滔滔死后，赵煦终于可以按照自己的意志来执政，他是支持变法的，因此

• 北宋程颐说，饿死事小失节事大，然而在宋朝女子既可离婚也可改嫁

  历史解密时间：2023/12/21 1:39:53阅读：1355

  都说古代女子再嫁难，其实在宋朝只要人家里有钱，再嫁也是很抢手的。北宋时，赵匡胤、赵光义两朝宰相薛居正有个义子薛惟吉，四十出头就死了，留下一个寡妇柴氏。柴氏公公是宰相，丈夫死前也官至左领军卫大将军，朝廷封赏无数，家产自然是没得说，她的寡居引来了另外两位宰相的“关注”。宋真宗咸平年间（998年～1003

• 程颐：人性本善，为什么却有人自暴自弃，下愚不移呢？

  历史解密时间：2023/12/21 4:46:19阅读：3130

  北宋大儒程颐在《程氏易传·革传》中曾强调:“人性本善，有不可革者，何也？曰:语其性，则皆善也；语其才，则有下愚不移。所谓下愚有二焉:自暴也，自弃也。人苟以善自治，而无不可移者。虽昏愚之至，皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也。”程颐在程颐看来，人性本善良，但有

• 哲学研究 | 姜海军：和而不同：邵雍、程颐的易学诠释及思想之比较（下）

  历史解密时间：2023/12/21 5:00:47阅读：2344

  二 “数”与“理”：易学诠释与新儒学建构无论是邵雍重视“数”，还是程颐重视“理”，他们的目的都是借助对易理的揭示，来建构新的儒学理论体系，这也是他们易学的共同归宿。他们都反对汉唐以来的经传注疏之学，认为这些不但不能明道，且不足以经世致用。如邵雍说：“记问之学，未足以为事业”,“学不际天人，不足谓之学