山西历史名人 一百二十一 元好问

元好问（1190年8月—1257年10月 ），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金国末年至元朝时期文学家、历史学家。

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元好问是北魏皇室后裔，其先祖相继迁居洛阳、汝州、平定州（今山西省平定县）等地。至元好问的曾祖父元春时，移居忻州，遂为忻州人。

明昌元年（1190年），元好问诞生在忻州， 世代书香的士大夫家庭里。元好问天资聪明，七岁就能写诗，被人誉为“神童”。十四岁时，元好问师从陵川人郝晋卿，博通经史、淹贯百家。

元好问从十六岁起开始参加科举考试，屡试不第。二十一岁时返回故里，在离祠堂几十里外的定襄遗山读书，故而自号“遗山山人”。两年之后，蒙古大军突袭秀容，屠城十万余众。为避兵祸，元好问举家迁往河南福昌，后转徙登封。

贞佑二年（1214年），金军节节败退，金宣宗仓皇迁都南京，元好问赴汴京应试，虽然又一次落第，但他却通过应试的机会，与朝中名人、权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好，诗歌创作极丰。其中《箕山》《元鲁县琴台》等篇，深得时任礼部尚书的赵秉文赞赏，其文名震京师，被誉为“元才子”。

正大元年（1224年），三十五岁时，元好问得到赵秉文等人的贡举，以考试优异得中科举。这次宏词科登第后，元好问才正式就选，被任为权国史院编修，留官汴京，但生活颇为清苦。

正大八年（1231年），元好问调任南阳县令，他在任上大刀阔斧进行改革，成绩斐然。所以河南志书称他“知南阳县，善政尤著”。《南阳县志》记载：“南阳大县，兵民十余万，（元好问）帅府令镇抚，甚存威惠”。

此后不久，元好问赴京调金中央政府任尚书省令史，移家汴京。此后又升任左司都事，又转任尚书省左司员外郎，官至翰林知制诰 。

天兴二年（1233年），元军围汴京，元好问被围城中。金哀宗逃出京城，兵败卫州后，逃往归德府。崔立率兵向元军献城请降，其胁迫金国旧臣为自己立碑歌功颂德，元好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文。

金亡后，元好问随金朝大批官员被俘，并被押往山东聊城看管两年，后居住冠氏县。元好问作为囚徒，与家人辗转于聊城等地，并逐渐与元的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转，行动也较为自由。

这期间，他痛心金国的沦亡，并为了以诗存史，勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。以“中州”名集，则寓有缅怀故国和以金为正统的深意。

元太宗十一年（1239年）秋，因其诗文名气颇大，耶律楚材倾心接纳元好问。可五十岁的元好问已无意出仕为官，其年重回家乡隐居，并交友游历，潜心编纂著述。

元宪宗七年九月（1257年），元好问在获鹿寓舍逝世，享年六十八岁。

元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，并以“丧乱诗”奠定了，他在文学史上地位的。这些诗是在金朝灭亡前后写出的，主要有《歧阳》三首、《壬辰十二月车驾车狩后即事》五首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《续小娘歌》十首等。

元好问工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”，足见他对自己诗歌创作的重视与肯定。此外，他又是一位高明的文艺理论家，他的《论诗三首》《论诗三十首》《与张仲杰郎中论文》《校笠泽丛书后记》等，几乎概括了汉朝以来的各种诗歌风格与重要诗人，所有的点评都浓缩在七言诗句之中，不仅点评准确而且文采斐然， “以诗论诗”再继杜甫风范。

元好问留下词377首，是金国时期作品最多的词人。元好问词的内容不及其诗内容广大，但在金国词坛却是题材最丰富的一家，艺术上以苏轼、辛弃疾为典范，兼有豪放、婉约诸种风格。作为金词坛现实主义词人，他的词笔首先是面向现实的。

元好问还写过小说，所著志怪短篇小说《续夷坚志》四卷二百零二篇，其中除四篇有目无文和一篇内容残缺者外，实有一百九十七篇。他继承和学习了《列子》《搜神记》和唐代传奇、南宋《夷坚志》的志怪搜奇的传统。这书的大部分篇幅虽然也是荒诞不经的东西，但元好问的目的主要不是为了宣扬有神论、天命论，而是也如《中州集》一样，在于以小说存史和鞭笞社会的丑恶现象。

元好问所撰散曲，今仅存九首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。元好问创制的《骤雨打新荷》散曲，元韧曾广为流传，为元散曲家赵孟頫等人所激赏。可见元好问就北曲而言，正是行家里手，自成一家。

元好问目睹亲历金朝的衰亡和蒙古灭金的全过程，又从政多年，强烈的忧国忧民的社会责任感，使他时刻关注着金国的命运和金国史迹的保存。他私下编撰了一部《壬辰杂编》，为后来《金史》编纂的重要素材。

元好问墓区位于山西省忻州市东南5.5公里处的韩岩村北，于1962年列为省级重点文物保护区。

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