徐寿辉曾是起义军首领，为何他的石像，被暗中刻在长江边的弹子石
元末起义首领徐寿辉曾做过十年的皇帝，建立了天完政权，但他后来却被奸人害死，秘密居然被手下人刻在了弹子石之上。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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徐寿辉是谁？恐怕大多数人都没有听说过他的名字，但读者们肯定都听说过朱元璋，其实相比于朱元璋而言，徐寿辉才是老牌的农民起义军首领，堪称是朱元璋的“前辈”。徐寿辉出生于1320年，今湖北黄冈市人，是一个布贩子，因为元朝的暴政十分严苛，故此他便心生怨恨，随即利用白莲教聚众起义。仅仅一年的时间，徐寿辉便带领起义军们攻占了湖北、江西、安徽、福建、浙江等大片地区，部队人数超过百万，是当时实力最大的反元集团。徐寿辉所建立的朝廷，名为“天完”，是专门为了克制“大元”而取的名字。
可惜的是，徐寿辉因为不懂兵法，导致战线拉长，起义军被元军击溃，自己只能只身逃往它地。更令人想不到的是，在徐寿辉逃往陈友谅处时，陈友谅心生反意，将其杀害。在此之后，另外一位起义军将领明玉珍将其追尊称为天启运献武皇帝，庙号世宗。
徐寿辉才干出色，在起义军中拥有相当高的威信，不少起义军首领都对其十分敬佩。如果徐寿辉不被陈友谅杀害的话，以其自身的号召力，恐怕不出半年便能恢复元气，继续同元军作战，起义军也不会成为一盘散沙。当然，如果徐寿辉不死的话，朱元璋也不可能夺得天下，更不可能有大明王朝。成为皇帝后的朱元璋，完全意识到了这一点，他对陈友谅及徐寿辉的后人进行了严加防范。
朱元璋得到天下后，他便将陈理及陈友谅的亲友发配到了高丽，过着相当凄惨的生活。据石韫玉的《钱塘棹歌》中记载：陈友谅的后裔被朱元璋明确规定只能生活在水上，以打鱼为生，绝对不能在岸上有任何的立足之处，更不允许被拥有土地田宅。更可怕的是，陈家男性不准娶妻生子，女性也不许嫁人，只能一生孤独终老。在此之后，关于陈家的记载便戛然而止了。如此也能看出，陈家后代被剥夺繁衍权后，已经彻底断绝了香火。而徐寿辉的后人为了防止朱元璋的迫害，估计也只会隐姓埋名，过着躲躲藏藏的生活。
在重庆南岸弹子石摩崖之上，存在一个五佛殿，此殿以五佛造像著称，雕凿于明永乐19年。五佛殿龛高6.4米，宽11.55米，进深1.4米。龛内造像中央矗立三尊坐佛，两侧为二弟子。三座佛高度达4.5米，皆为结跏跌坐。主佛头部已经残缺，内着僧袛支，外披双领下垂式袈裟，下着裙，胸腹之间束带，露出左足。左右抚膝，右手屈举肩部，手印与大佛相同，坐于卧牛之上。大佛左侧弟子骑狮子，头部略微有残缺，身穿交领袈裟，略低于三佛。
右侧弟子面相方圆，光头，有圆形风帽及帽箍，穿交领袈裟，坐于大象背上，大象跪卧，长鼻、双耳、四牙，尾巴刻于壁上。不过令考古专家们感到奇怪的是，佛家向来讲究慈悲为怀，佛像的面目造型也都十分和蔼，尤其是左侧弟子的鹰钩鼻子和右侧弟子的独眼，更是显得十分突兀，故此而言，此佛像肯定存在不少的猫腻。
专家们通过查阅史料才发现其中的秘密，原来，五佛殿内的两尊弟子佛像，正是徐寿辉与明玉珍，而他们生前的形象正是鹰钩鼻子和独眼。徐寿辉与明玉珍兵败之后，一直受到朝廷的通缉，但是其手下仍有忠心追随者，或是出于感恩，或是出于敬仰，于是便将其样貌刻画于佛陀造像之上，一方面是为其留下历史的痕迹，另一方面则是受到白莲教佛家学说的影响，认为二人已经完成了“救世”的任务，已经回到佛祖身边进行修行。可能工匠们也不知道，他们如此精心的设计，居然瞒过了朱元璋，也瞒过了所有人，故此我们才能在如今的时代看到二人真实面貌的造像。
明玉珍和徐寿辉的雕像之谜被破解之后，让我们明白了封建帝王时期改朝换代的残酷。看来，五佛造像不仅是珍贵的石刻，还记录着一段历史。
参考资料：《明朝那些事儿》 当年明月著 吉林出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫