朱熹问：为何叫“买东西”不叫“买南北”？10岁小孩一语道破
世间最美的语言是什么，是世界范围使用最广的英语吗？在笔者看来，最美当是汉语，悠悠汉语，有着几千年的历史，其中的奥妙也非同一般。很多人身处汉语环境之下，对其的感知往往很浅薄，有着不识庐山真面目，只缘身在此山中的疑惑。
加之汉语经过几千年的演变，配上其本身的表意性质，使得汉语博大精深。仅仅是一个“买东西”就有着不同的解释，很多人都会疑惑东西南北，为何偏偏要“买东西”，而不是“买南北”呢。其实这个问题早在宋代就被解开了。朱熹朱熹，宋代时期最著名的理学家之一，是宋代儒学成就最高的一批人。并且朱熹不仅在文学上成就颇高，同时在教育、哲学、为官等上都非常杰出，是宋代乃至整个中国历史上不可或缺的人物之一。范仲淹，身为北宋时期的重臣，也是著名的文学家，死后被赐谥号“文正”，人称范文正公。而朱熹更加了不得，死后单赐谥号“文”，这个谥号的意义和地位远远高于文正。从此就能够看出朱熹的地位。
不仅如此，朱熹还是唯一一个非孔子亲传弟子却能够配享孔庙的哲人之一，其理学思想更是成为了元明清三代的官方指导思想。因此，朱熹在历史上的地位乃是无以复加，无人能及的。朱熹的一生也是较为坎坷的，尤其是卷入了庆元党禁的政治斗争的漩涡之中，遭受到了很多人的排挤和打压，朱熹更是被诬蔑为“伪学魁首”。当时的朱熹已经是自成一派，在南宋的影响力非常大，弟子门生遍布朝野，因而朱熹被清算的时候，整个朝堂可谓是颠覆性的改变。对于朱熹的冤枉，直到朱熹去世八年之后才得以平反。
朱熹的文学造诣、哲学理念在那个时代，都是最为突出的，其既继承了中国先秦时期传承到宋代的文学、哲学理念，同时还因地制宜，将其进行改善，阐述了属于那个时代的哲学理论。《观书有感》之中，讨论到半亩方塘为何如此清澈，朱熹回答道：问渠哪得清如许，为有源头活水来。其实这便是典型的哲学思考，而今天提出的“买东西”，也是这样一个有关于中国古代五行学说之下的哲学论辩。
五行学说与“买东西”古代的课堂，其实是非常枯燥的，因为主要学的都是儒家的经学典籍，内容枯燥乏味，难度大，加上那个时期也缺乏一些娱乐设施因此课堂氛围相对沉闷。因此古代的老师也是想方设法的去调动学生的积极性，例如会出一些趣味问答来调动学习。
例如朱熹再一次上课的时候便遇到了这样的问题，学生一个个无精打采，不想听课。恰巧学堂外经过了几个提着竹篮前往市场货物的女子。朱熹灵光一现，便对着学生问道，为什么大将经常都说前去“买东西”，而不是去“买南北”呢？
而这个问题，看似简单，却又很难。往往是日常生活之中最常见的现象，当我们认真思考的时候却发现找不到源头，一时间很多学习都埋头苦想，也不犯困了。这个时候有一个年仅十岁的学生站了出来，解释道；“东为木，西为金，南为火，北为水。那么竹篮可装木金，而非水火，自然是“买东西”，不是“买南北”。”
这个回答，朱熹自然很满意，五行学说是中国传统的哲学观点，不管这个回答是不是最正确的，但是这个答案证明学生是经过了深思熟虑的。在五行学说之中，东方属木，南方属火，中央属土，西方属金，北方属水。因而认为竹篮所买乃是东西，也是存在一定道理以及合理性的，因为古人对于这些非常看重，甚至说房屋建筑的建造都会按照五行所属进行建造。
中国的建筑大都是坐北朝南，因为南方属火，阳气更加旺盛，利于人体；北方则属水，性阴，因而要背着北方。五行学说绝非是简单的封建理论，这是中国古代上千年文化的积累和传承，其中包含了地理、天文、文学等多个方面，最终汇聚而成的。其实“买东西”一词的形成，也是古代的集市设立有着重要关系。
严格商业政策古代的商业政策是非常严格的，从汉代开始，商业经营便有着严格的限制，商业经营的时间、地点都要严格遵守政府的规定，一旦违反，便会受到惩处。市坊制度便是唐代的商业经营规范方式。唐代时期长安城之中有着一百零八坊，星罗棋布，白居易曾这样描述“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”足以可能到长安城的繁华。即便是如此繁华的国际大都市，长安城的商业布局依旧是受到了严格的限制。
唐代时期的市场经营同样受到了政府的管制，每日经营的时间都要根据政府要求进行。当时长安城中的金吾卫便担负维持市场安定等责任，每到黄昏时分，金吾卫便会击鼓，提醒商户百姓要宵禁了，商户闭市，百姓回家。从现有的资料来看，长安城也是坐北朝南的，皇城位于长安的北部，宫殿、宫门的朝向大部分都是朝南的。而当时长安规模最大的两个市场便位于东西两侧，称为东市和西市。在《木兰辞》之中写道：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买钗头，北市买长鞭。”
总结：这便是中华文化的博大精深，看似简单的道理，却有着不一样的来源。如果深究我们会发现其中的奥妙令人称奇，简简单单的话语却蕴含着深厚的哲学道理、社会基础等。当然对于大部分人来说，也不会关心这些微不足道的事情。