缇萦救父的典故：缇萦救父，成为改革肉刑第一人！
说缇萦之前，我们还要从扁鹊说起。有些读者看到这里可能会有疑问了，这个扁鹊乃是春秋战国时的医圣，这里提起他为何？因为这里要讲他的一位传人。
姓名：淳于意。
曾用名：太仓公、仓公（曾任齐太仓令）。
出生地：西汉临菑人。
生日：高汉祖二年（公元前205年）。
祭日：不详。
师从：公孙光、公乘阳庆（扁鹊的嫡系传人）。
擅长：望诊和切脉。
人生格言：死人可以医活，活人可以医死。
最得意的事：第一个创用“病历”的医生。
最失意的事：生了五个女儿，无一儿子。
最崇拜的人：扁鹊（师祖）。
最痛恨的人：达官显贵。
淳于意从两位恩师公孙光和公乘阳庆出师后开始挂牌行医，三年后，成为著名的医生。淳于意苦读经典医书，可以随意背诵，但诊病时，不盲目地死搬硬套，断章取义，他针对病人的病情，不仅采用药物治疗，还广泛运用各物理疗法及针灸术。关于他的医术，《史记·仓公传》里有三个记载，这里不妨摘录如下：
缇萦救父
例一，齐王身边一名叫遂的保健医生，得病后服用自炼的五石散，病情加重了，于是请来淳于意。淳于意仔细观察他的脉象，说：“你得的是内热，药石是药中刚猛之品，服后会导致小便不通而加重病情，千万不要再服。”遂不以为然，并举例反驳说：“扁鹊曾言，‘阴石以治阳病，阳石以治阴病’。”淳于意莞尔一笑：“你说的话，不无道理，扁鹊虽这样说过，但治病必须详细诊察病情，医理医法，参考患者的体质、嗜好、病情用药，才能药到病除。”并预言，照此下去，不久就会发痈。果然，百余天后，遂乳上发痈，不治而死。
例二，齐国的黄长卿大宴宾客，淳于意也在座。他望见王后的弟弟宋健，急忙告诉他说：“你已病了四五天了，腰部疼痛不能俯仰，小便亦难。应趁其未传入五脏，抓紧治疗。这叫做‘肾’。”宋健说：“是这样。”他服用淳于意给他调制的“柔汤”，十八天后病就痊愈了。
例三，齐王请淳于意为侍女们诊病。轮到一个叫竖的，竖说没有病。淳于意悄悄地告诉队长说：“竖的毛发色泽、脉象都无衰减，但病已伤及脾胃，不要让她过度劳累。到了春天，她会吐血而亡。”及至春天，果真竖摔倒在厕所里，吐血而死。
淳于意因为医术高明而闻名全国，赵王、吴王、济南王先后召请他为侍医，淳于意都坚决地拒绝了。因为淳于意在行医过程中严格遵守师祖扁鹊当年看病行医的“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。
他厌恶达官显贵，喜欢游行乡里，访名家，求大医，不辞辛劳地为老百姓解除疾苦，成了一名逍遥自在的“赤脚医生”。然而，他逍遥自在的生活并没有维持多久，就被一张逮捕令给打破了。
原因是：齐王死了。
罪名是：草菅人命。
按理说齐王做他的一方之王，淳于意做他的乡野“赤脚医生”，齐王的死看似跟他八竿子都打不着。但欲加之罪，何患无辞，“辞”从何来，曰：“齐王病重期间，曾经派人专门去请淳于意来诊治，但淳于意却不肯前往。后来齐王因别的医生误治而死。”
再加上他行医的“六不治”原则，积下了权贵对他的抱怨。后来，便不断有人上书控告他四处游山玩水不为人看病，视人的生命如草芥。
文帝十三年（公元前167年），淳于意被定以“刑罪”直接押到长安去受审。淳于意没有儿子，只有五个女儿，临行前女儿们都去送父亲，个个都“梨花带雨，泪眼婆娑”。淳于意伤感之余，发出了这样的感叹：“这是啥世道，都说生儿生女一个样，现在才知道生女终究不如男，关键时刻都没有办法了。”
汉文帝剧照
淳于意不会想到，正是他这一句感叹，最终救了他一命。他的小女儿缇萦听了父亲的训话，一边擦干眼角的热泪，一边草草地收拾了行李，做出了一个惊人的举动：随父一同上京。
长安城里，淳于意在牢狱中接受“严刑伺候”，缇萦在未央宫拼死给汉文帝上“告冤书”：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会……”
汉文帝听了后，为缇萦一片孝心所感动，于是释放了淳于意。为此还废除了肉刑。这便是历史上有名的“缇萦救父”。
值得一提的是，淳于意后来把自己的毕生医学毫无保留地传授给了临菑宋邑，济北王太医高期、王禹，淄川王太仓马长冯信，以及高水侯家丞权信，临菑召里唐安六人，把自己的医术很好地发扬光大了，善莫大焉。