大唐高官狄仁杰，不仅仅是断案高手
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出身东羌豪族？
狄仁杰的高祖狄湛，字安宗。狄湛祖父与曾祖都曾为北魏略阳公。《魏书·吕罗汉传》：孝文帝延兴四年(474年)，“仇池氐、羌叛逆遂甚，所在烽起，道路断绝。…略阳公伏阿奴为都将，与罗汉赴讨，所在破之。”伏阿奴应该是狄湛的祖父或曾祖父。依据现有资料，天水狄氏确切无疑是羌人或者说汉化过程中的羌人。到后秦狄伯支时定居长安，到狄恭时定居太原并生狄湛。到狄孝绪及狄仁杰时，就是正而八经的太原人氏了。
五胡十六国以来，狄氏家族一直是东羌豪族。历代先人所任地方官职(包括遥领)，都在甘肃天水一带，最低官职是秦州府主薄，军职则有镇西将军。狄湛本人在东魏北齐所任官职都与此类似，说明其出身背景始终都在起作用，负有替朝廷绥抚本族民众的使命。甚至到了唐朝初期任命狄仁杰为宁州刺史，“抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂”，也不排除利用其家族背景的可能性。狄氏家族由羌族部落豪强，发展到以狄仁杰为代表的名门望族，是民族融合的典型例证。在封建社会里出身“夷狄”显然被认为是一种耻辱，史籍在涉及狄仁杰家世时隐晦其词，语焉不详，可能反映的正是狄氏家族对这件事的态度。
人格也有“污点”？
我们知道“唾面自干”这个成语来自于娄师德。娄师德是与狄仁杰同时代的朝延大员，也曾官至宰相。他和狄仁杰同朝为官，狄仁杰出类拔萃，而他却因宽容谦让而显得有些平庸，因此盛气凌人的狄仁杰经常挤兑娄师德，而娄师德却从来不与狄仁杰相争，也没有什么怨言。长此以往其他人看不过去了，连武则天对此都有所耳闻。有一天武则天问狄仁杰：“知道我为什么重用你吗？”狄仁杰自信地回答：“定是因为我的文章出色、品行端方！”武则天略显不快，稍缓一会后说：“其实当年我对你了解不多，之所以提拔你，是因为有人举荐。你知道举荐你的人是谁吗？”狄仁杰猜了几次也没有猜到，只好请武则天告诉他。武则天说：“是娄师德！他三番五次地向我推荐你！”然后把一沓举荐信交给狄仁杰。这十几封娄师德写的举荐信，推荐的人选都是狄仁杰。对娄师德的大力举荐，狄仁杰自己并不知情，但想到娄师德的宽容谦让，想着自己不仅没有对娄师德有一丝感激之情，还时时处处打击娄师德的种种所为，狄仁杰确感无地自容，于是他赶紧去找娄师德赔礼道歉。
巜资治通鉴》中对这件事是这样记载的：狄仁杰之入相也，师德实荐之；而仁杰不知，意颇轻师德，数挤之于外。太后觉之，尝问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将能谨守边陲，贤则臣不知。”又曰：“师德知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”太后曰：“朕之知卿，乃师德所荐也，亦可谓知人矣。”
与娄师德的宽容大度相比，狄仁杰对娄师德的轻蔑挤兑，是否也算一个小小的“污点”呢！
真的破案如神？
《新唐书·狄仁杰传》对狄仁杰的断案之事是这样记载的，“稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。”很简单，就是说他在唐高宗李治时期任大理丞，一年中判决了大量积压案件，涉及17000多人，无一人喊冤。除此之外再无他的破案记载。
狄仁杰之所以成为神探，与两本书有着密切关系。一是清代的《狄公案》，让狄仁杰有了侦探这个身份；另一本是荷兰汉学家高罗佩根据《狄公案》写的《大唐狄公案》，这本英文故事，受到老外们的高度青睐，狄仁杰在这些外国人眼中成为了中国的福尔摩斯。后来《大唐狄公案》出口转内销又回到了中国，并被翻拍成各种影视剧，狄仁杰“神探”的形象就开始深入人心了。
虽然文学和影视作品中的故事并非真实的历史，狄仁杰也不象人们想像中的那样破案如神，但他一年内把涉及近两万人案子理清结讼，并无一人喊冤，着实不是简单等闲之人！
臣属仰或“知己”？
“宰相必起于州部”，这句话放在狄仁杰身上再贴切不过了。狄仁杰的为官之路并不平坦，他是在基层历练多年，历经大理丞、侍御史、工部侍郎、尚书左丞、都督、侍中等多个岗位，中间曾两度拜相，才终于在武周时期达到人生巅峰的。
狄仁杰的真正成就并非断案，他一生最大的功绩是辅国理政安邦。他心系百姓、荐举人才、匡正弊端，承贞观之治，启开元盛世，为唐朝的鼎盛作出了卓越的贡献。
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特别应提到的是在武则天立储的过程中，狄仁杰发挥了重要作用。当的的武则天在立储之事上一直犹豫不决，朝廷中对此也斗争激烈，多个大臣或被杀被抓。“唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟”。以母子亲情来说事，用亲情来打动武则天，一句“自古未闻侄为天子而为姑立庙者”就直接断绝了武承嗣当太子的机会，这种曲线救国的策略不可谓不高明！