顺治：超脱俗世，拿的起放的下，我愿称之为大清皇帝中的天花板

（爱新觉罗·皇太极 画像）

崇德八年，公元1643年。

清王朝的第二领领导人，爱新觉罗·皇太极驾崩了。

由于皇太极同志死得十分仓促，来不及留下遗嘱，那么皇位继承人的位置就充满了不确定性。

先帝没指定谁来接班，所以接下来的皇位争夺赛，人人都有机会参与。

在诸多参赛选手中，最有获胜希望的，有两位，一位是皇太极的长子爱新觉罗·豪格，一位是皇太极的十四弟爱新觉罗·多尔衮。

两位仁兄势力相均，旗鼓相当，在皇位争夺赛中相持不下，谁也无法击败对方。

按照历史的规律，出现这种势均力敌的情况，往往一定要死一个才能收场，但本着我难受你也别想舒服的心态，俩人最终决定，谁也别争，谁也别抢，这个皇位，咱们让给别人。

拱手相让的动机十分简单，我当不上皇帝，你也别痴心妄想。

于是，豪格和多尔衮在清朝皇室子弟里挑来挑去，最终选中了皇太极的第九子，爱新觉罗·福临。

（爱新觉罗·豪格 形象）

福临，也就是顺治，初登帝位的时候，只有六岁。

现在，我们能看出豪格和多尔衮的居心了。

他们当然不会大发善心，能心甘情愿把皇位让给顺治，而是因为顺治年幼，即便是成为皇帝，他们照样手握大权，视小皇帝为傀儡。

所以，年少登基的顺治皇帝，从登上皇位的第一天开始，就生活在一种被控制，被架空的氛围里。

大哥豪格稳坐朝堂，当自己的家，做自己的主，在国家内政方面替自己发号施令，而叔父多尔衮则手握兵权，驰骋在外，朝廷几乎所有的军事行动，都由多尔衮独自决定，自己一句话也掺和不上。

如果只是国家政务自己插不上手的话，顺治也许还可以接受，毕竟自己实在是太小了，别说翻越“主少国疑”的这一座大山，他矮小的身形就连紫禁城太和殿的门槛都无法独自跨过。

但小顺治一旦跨过门槛，由朝堂返回后宫之中，他就会发现还有他的母亲孝庄太后等着他，让他学习皇家礼仪，让他注意帝王体统，教育他为君要有为君的样子，批评他能力不够，难以服众。

这个皇帝当的，实在是太憋屈了。

（孝庄太后 画像）

不过憋屈一直是皇帝的基本特征，这和人们通常所想象的当皇帝是一件天大的好事儿截然不同。

在固有的观念里，似乎只要成为皇帝，就可以冲破有关道德和法律的一切约束，简单来说，就是想做什么就做什么，想说什么就说什么，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么。

有吃不完的大馒头，想蘸红糖蘸红糖，想蘸白糖蘸白糖。

人们天真地以为，皇帝最为基本的特权，就是可以做任何事情而不用承担任何后果。

人们想象中的皇帝是自由的，但中国历史上大约五百位皇帝，他们其中能达到自由的，只有寥寥几人而已。

西汉武帝刘彻在登基后的前五年时间里，是一个实打实的傀儡皇帝，权力被皇太后王氏和太皇太后窦氏所把持，大唐太宗李世民在位时，因为朝堂上有诸多如魏徵这样的言官和大臣，导致皇帝不得不时时刻刻注意自己的言行，免得被臣公们教育。

明朝的帝王，如高皇帝朱元璋，成祖朱棣，仁宗朱高炽，宣宗朱瞻基，孝宗朱佑樘，他们每一个都深陷文官政治的泥潭，被御史批评，被文官制约，被强大的政治教条压的喘不过气来。

这些历史上著名的雄主和贤君尚且过得这么糟心，又何况是顺治这种少年天子。

所以总结下来，我们可以发现，当皇帝不仅不是一件大好事儿，反而是一件苦差事儿。

皇帝要时刻注意自己的言行，皇帝要时刻保持神圣的威仪，皇帝不能有个人爱好，皇帝更不能有个人情感，皇帝有气要忍着，皇帝有话要憋着，皇帝唯一要做的，就是为国家机器的运转而奉献。

不过假使这一切顺治皇帝都可以忍受，他唯一所不能忍受的，就是失去权力。

因为皇帝在失去权力的同时，就意味着失去尊严。

不过，对于顺治来说，这样糟心的日子很快就要结束了。

（爱新觉罗·多尔衮 画像）

顺治五年，公元1648年，豪格获罪被处死。

顺治七年，公元1650年，多尔衮外出狩猎，骑马超速结果出了交通事故，从马上跌了下来，患了重病，不久后病逝。

两位辅政大臣先后领了便当，多年来一直被桎梏的顺治皇帝终于得以亲政。

年轻的顺治皇帝初登帝位，立刻展示出了他作为英明君主的一面，他重用过汉族官员，打破了重要官职都被满清贵族垄断的情况，他施行过招抚政策，对于清王朝境内所残存的农民起义军势力不一味打压，而是尽可能的进行招安，希望通过和平的方式结束战争。

皇帝澄清过吏治，发展过经济，复兴过文化，做了很多利国利民的好事儿，实在不失为一代有为之君。

不过，在做完这一切后，顺治皇帝忽然横生出了深深的倦意。

一来，刚刚入主中原的大清王朝尚未站稳脚跟，根基不稳，国家百废待兴，朝政繁忙，奏折一封接一封，国事一件接一件，尽管顺治皇帝十分勤政，但似乎这种高强度的工作永无尽头，总有铺天盖地的事情需要皇帝来处理。

二来，童年和少年时代饱尝擅权之痛的顺治对政治的态度原本就是消极的，而自亲政之后，皇帝的勤政，对工作的负责，只不过是出于他本人的责任心，而非兴趣和自愿。

顺，为顺利，治，为治国，连起来的意思，就是顺利治国，一统华夏。

（爱新觉罗·福临 画像）

他的名字福临，更有幸福美满降临人间的寓意。

可人世间的事，总是幻想很丰满，现实很骨感。

在表面的光鲜亮丽背后，是顺治皇帝无尽的惆怅和失落。

当然，在繁杂无聊的执政生涯中，皇帝也遇到过属于他的生命的曙光，这道曙光就是董鄂妃。

作为皇帝最喜欢的妃子，皇帝视其为知己，而董鄂妃知书达理，善解人意，同样在穷极无聊的岁月里抚慰了皇帝的内心。

不过，这样的日子总归是短暂的，在顺治十七年，公元1660年董鄂妃病逝后，顺治皇帝可以说是彻底绝望了。

幼时的失权，成年后无聊的工作，以及爱情世界的崩塌，致使顺治皇帝开始对这个残酷又无情的世界绝望。

十八年来不自由，南征北战几时休？

（赫舍里·索尼 形象）

在顺治皇帝最后的岁月里，他接受到了佛学文化的熏陶，曾经一度想要出家为僧，但在孝庄太后和一众大臣们的规劝下只好作罢，作者小时候看《康熙王朝》，仍对当时影视剧中赫舍里·索尼死谏皇帝时说过的话历历在目：

福临！福临！爱新觉罗·福临！你是爱新觉罗的子孙呐，大清的开国之君呐！（入主中原后），你身系天下安危，岂能让那和尚妖言惑众啊（指顺治要出家），你六岁登基，少年亲政，刀劈御座，剿灭前明叛军，光照列祖列宗啊！

这是大臣们对顺治一心向佛的惋惜，也是封建帝制时代对皇帝的控制。

顺治，冥冥之中，从你出生到你死亡，你就是一个什么都无法决定的人。

自由，是这位帝王，一生之中最大的奢侈。

顺治十八年，公元1661年，正月初七，中国传统新年的第七天。

这一天的夜里，紫禁城爆竹声声，烟花盛放，人头攒动，熙熙攘攘，人们仍然沉浸在除旧迎新的欢乐之中。

当夜，顺治皇帝因病暴毙，时年只有二十四岁。

（爱新觉罗·玄烨 画像）

皇帝死后，朝廷颁布了皇帝生前留下的遗诏，遗诏中除了指定儿子玄烨（即康熙皇帝）即位后，还罗列了自己短短在位的这些年所犯下的罪过，如不尊祖制，重用汉官，尚儒尚佛等等。

遗诏中的内容，几乎是把顺治皇帝一生中最为光彩的成就全盘否定了。

这样的前后矛盾，使得作者很难相信这封遗诏是出自皇帝本人，倒像是他的母亲孝庄太后对他的责备。

站在统治者的角度，或许孝庄太后并不能理解顺治皇帝向化汉族的行为，然而一生曲折的顺治皇帝却能理解当时世界的运转规律。

他知道，满清入关后曾经实施过野蛮的征服活动，而这种征服活动从本质上来讲，对清王朝的统治是收效甚微的，动辄数以万计的农民起义时有发生，各地的不安定因素一直不能绝除，这无疑是大清王朝在这片土地上的切肤之痛。

所以，这个年轻的少年天子的身上，时不时地就会流露出征服者的失落，而他个人的孤单寂寥，何尝不是大清定鼎中原后所付出的历史代价呢？

来时糊涂去时迷，空在人间走一回

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

顺治皇帝在这样的孤单和寂寥中走完了他自己的一生，而从这种角度来说，他无疑是一个，可怜的人。