位置：首页＞历史解密＞清平乐：曹评拿衣挡雨撩动徽柔，赵祯棒打鸳鸯，徽柔生气放狠话赵祯气吐血！

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• 牵羊礼到底多耻辱，怪不得蓝玉当初说报宋朝恨，崇祯宁愿杀妻女

  历史解密编辑：异世邪君标签：

  当时北宋这些皇室到达金朝之后，金朝这些人为了显示自己的战功，就用了自己民族专门的受降礼，说是礼更是一种受辱。就是让这些俘虏不管是男女老少，都要像羊一样是趴着用四肢行走，而且还要赤裸上身，将羊皮裹在身上，脖子上再绑上绳子，接连着让这些金人们牵着走。这简直将这些宋人当成了牲口一样，任人摆布，没有一点人权

• 王朝坚盾：强敌环伺下，“积弱”两宋的城池防御

  历史解密编辑：长街听风标签：

  古代城池的攻防宋朝以前城池的发展历程作为一个文明古国，我国城池起源较早，《淮南子·原道训》说：“黄帝始立城邑以居”。早在原始社会末期中国就出现了原始城池，这一点也已经得到了大量考古发掘的证实。在夏商时期，筑城的主要材料为夯土，由于筑城技术的提高，商朝时城墙开始加厚，但夏商时期城的规模都很小。到了周王

• 文武全才的皇帝朱瞻基，为什么在壮年时突然意外离世？真相是什么？

  历史解密编辑：伸手摘星星标签：朱瞻基相貌3d复原图,朱瞻基姚子衿有孩子吗,朱瞻基对徐妙锦的评价

  十年春正月癸酉朔，不视朝，命群臣谒皇太子于文华殿。甲戌，大渐。罢买、营造诸使。乙亥，崩于乾清宫，年三十有八。——《明史·本纪第九·宣宗》具体什么病，不清楚，史料没记载。 《明实录》中，也记载朱瞻基为病死。 宣德十年春正月癸酉朔上不豫免正旦贺礼命百官朝皇太子于文华殿……上在位十有一年寿三十八——《明实

• 李清照的背景有多大？妹夫秦桧，姐夫蔡京，而母亲是宰相的长女

  历史解密编辑：卖萌天才标签：李清照家族有多厉害,蔡京李清照赵明诚,李清照为啥没有痛骂秦桧杀岳飞

  她的诗词好多首都被中小学课本收录，可以说人人都会几句“误入藕花深处”或是“莫道不销魂，卷帘西风，人比黄花瘦”。近两年大火的电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》，正是用了李清照的诗词作为剧名和主题曲，寥寥几笔就写出了，富贵人家的小姐，闲情逸致的生活，婉转的词句层层深入，写出了她珍惜落花的浪漫情怀。“千古第

• 大臣忘恩负义，投靠元朝残杀宋朝皇族，朱元璋大怒：此姓世代严惩

  历史解密编辑：君莫笑标签：朱元璋替宋朝皇族报仇,老妇当街辱骂朱元璋忘恩负义,朱元璋投降元朝后的下场

  这个姓便是“蒲”姓，至于原因，恐怕还要从南宋末年将蒲氏家族发展壮大的蒲寿庚说起。在古代的封建社会，福建地区长期以来算是边陲之地，而到了13世纪中期，随着宋元战争的爆发和元军的南下，这里却也迅速发展成了重要贸易港口、经济和军事的重心，与此同时福建的泉州，海寇同样猖獗无比，官府不能抵御。至于泉州蒲家，便

• 金朝和两宋，究竟谁才是华夏正统？北宋无疑拥有正统王朝的地位

  历史解密编辑：轻描淡写标签：金朝为什么打不过北宋,关于北宋金朝的小说,金朝北宋知乎

  但是到了东晋十六国时期，北方五胡大乱中原，东晋龟缩在南方。这个时候“双标”的情况出现了，东晋成了正统，而且美其名曰衣冠南渡。而一度统一北方的前秦，却不是正统。为什么呢？因为东晋是汉人政权，再拉胯也保留了汉文化，所以是正统。而北方胡族们，建立的王朝再强大，在这帮士大夫眼里，也是不入流的。不信你看他们的

• 假如大宋也有朋友圈...

  历史解密编辑：元气少女标签：

  如果问你，你最想穿越回哪个朝代，可能有一半的人，会选择宋朝。 苏东坡在赤壁畅谈古今，辛弃疾骑着马纵横沙场，柳永在佳人的歌声中安然入眠。 这样一个群星闪耀的时代，怎能不让人心生向往？ 要是大宋也有微信，那么就能在 朋友圈看到苏轼、辛弃疾们插科打诨，王安石、包拯们被集体吐槽，这样的大宋一定更鲜活有趣。

• 明朝规定革除“胡元故俗“，为何社会上层却“带头“穿戴元人服饰？

  历史解密编辑：一个人精彩标签：

  例如宋代的服饰改革保留了汉民族的服饰风格，一改唐朝雍容华贵的服装特点，服装造型变得更加封闭、颜色更加严肃淡雅、色调逐渐趋于单一。在孟元老《东京梦华录》中记载“其卖药卖卦皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格”，连乞丐的服饰都有所规定，可见服饰改革的重要性。所以，明朝自然也会进行服饰改革，为了消除蒙古也就是元

• 李自成被杀后，他的妻子高桂英下场如何？说出来你可能不信

  历史解密编辑：晴天标签：

  然而，除了这些人尽所知的女影响之外，还有一些鲜为人知的人，这其中就有一位颇具传奇色彩的女子，她就是高桂英，此人还有另外一个身份“李自成的妻子”。话说，崇祯皇帝在景山自缢后，李自成顺利入主紫禁城。可惜好景不长，由于李自成和手下将领的一时松懈和混乱统治，刚建立不久的大顺国岌岌可危，不仅让野心勃勃、蓄势待

• 明朝藩王为何那么喜欢守灵，难道真是为尽孝？专家：其中大有玄机

  历史解密编辑：轻描淡写标签：

  守灵，本是一种民间习俗。意指人逝世以后，其亲人子女在灵堂内守候、陪伴与于灵柩之旁，等候亡灵回家探望。《礼记·问丧》写到守灵的礼制：“三日而后殓者，以俟其生也。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。不过，从古到今，守灵的形式和规模经历了很多演变。直到如今已经简化了很多。在封建社会，帝王将相非常重视守灵