甲骨文出土后，人们越发认识到：司马迁何以会被称为“良史”！
当代著名史学家翦伯赞说：“中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起， 这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上 一座不朽的纪念碑。” 而早在汉代，司马迁便已有 “良史”之誉，如班固在《汉书·司马迁传》的赞语中说： “自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有 良史之材，服其善序事理， 辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之 实录。”
司马迁的“实录”精神，对后世影响巨大，已成为中国史学的优良传统。比如： 他不因刘邦创汉而一味歌颂，也不因项羽是汉敌而过分批评，甚至写了《项羽本纪》（只有皇帝才有本纪）。 作为汉武帝的臣子，又因替李陵败降之事辩解而惨遭宫刑，他对汉武帝仍是有肯定、支持和赞扬，也有否定、反对和批判，可谓“不虚美，不隐恶”。这是很难能可贵的。
《史记》是从上古传说中的黄帝时代写起，过去很多人对其真实性有所怀疑。但越来越多的考古证据表明，《史记》的记载大部分是可信的 ，这很令人佩服。
我们来看一个例子：
《史记·殷本纪》中，记载了 商代的帝王世系；近代以来对 殷墟出土甲骨文的研究，则让人们惊奇地发现， 《史记》所载殷商帝王世系，竟与甲骨文的记载基本吻合！ 据《史记·殷本纪》记载，商代的帝王，开创王业的是 成汤；成汤死后，太子 太丁没有继位，太丁的弟弟 外丙在位二年，外丙的弟弟 中壬又继而在位四年。 在甲骨文中，载有 大丁，系成汤之子，从祭祀情况看，他享有跟王一样的待遇，但其是否继位为王，在甲骨文资料中找不到确切证明。 外丙在甲骨文中作 卜丙，“外”字应该是传写之误；而中壬之后继承王位的，是成汤的嫡长孙 太甲。
《殷本纪》记载，太甲即位三年后，由于暴虐和昏乱，被辅政的元老大臣 伊尹放逐到了桐，由伊尹自己摄政当国；太甲在桐三年，终于悔过，于是伊尹又将他接回来，还政于他。 这一段历史，甲骨文中未见可资考证的资料。 《殷本纪》又说，太甲死后，由他的儿子 沃丁继位，沃丁之后的殷王依次为： 太庚—小甲—雍己—太戊—仲丁—外壬—河亶甲—祖乙—祖辛—沃甲—祖丁—南庚—阳甲。 这些记载基本与甲骨文的资料相合，只是写法略有出入。
阳甲之后，他的弟弟 盘庚继王位；之后是盘庚的弟弟 小辛；再后是小辛的弟弟 小乙；继小乙位的，则是他的儿子 武丁。武丁是商代后期功业最盛的君主。 据《殷本纪》载，武丁死后，由他的儿子 祖庚继位，之后的殷王依次为： 祖甲—廪辛—康丁—武乙—太丁—帝乙—帝辛（即纣，殷末代君王）。 这些殷王和甲骨文显示几乎完全相同，只是有些称号有异，如甲骨文称廪辛作 祖辛，称太丁作 文武丁。 当然，殷王名号是后人祭祀时追称的，而殷墟甲骨文止于帝辛时代，所以 甲骨文中不见帝辛。
可见， 《史记·殷本纪》记载的商代帝王世系，与甲骨文资料高度吻合。对此，中国考古学之父、殷墟发掘的主持者 李济先生曾评论说： “由于甲骨文中有关的材料，甚为丰富，增加了我们许多有关的知识。但是，说也奇怪，这些新的知识与两千余年前司马迁的记录相比，虽说是对于每一个商代的先公先王的认识，增加了很多；而 对司马迁所排的这一朝代的先公先王继承的秩序，新材料只把它加了强有力的证实 。复原的王室系谱除了几个名号外，没有任何部分，可以删改《史记》原文的。” “这是中国史学界的一件大事，所以我们大家都可以同意， 《史记》这部书确实是如三国时王肃所引刘向、扬雄对它的评语：一篇‘实录’。”
今天，我们进入了自媒体时代，很多人都在谈论历史、书写历史。而司马迁“实录”的史学精神，无疑仍是值得我们重视和传承的！ 你认为呢？
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