古代有首清明诗，思想比杜牧的更深刻，仅仅28字，却道尽千古悲哀
“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
这首诗描写的是一个，清明时节有的坟墓没有人祭扫，成为荒坟的场景。
而荒坟变多的原因，就是当时诗人所处的时代正是元末明初。
元朝还没有被推翻之前，许多起义军就纷纷崛起，开始了极为大规模的乱斗，这个时候就是元末。
而战乱的起因是，元朝当时征集了大概26万百姓修黄河，而且想要在半年内就将工期完成，百姓当然怨声载道。白莲教领袖韩山童在修黄河开工之前，准备了一个独眼巨人雕像，背后还写有“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的字样，这个独眼巨人一经挖出，百姓都认为元朝气数已尽，许多人便开始了反元，开启了大乱战的局面。
反元的各路人马中分为红巾军和非红巾军。私盐贩子张士诚在高邮称王，建立吴国；陈友谅自称勤王，建立天完政权；朱元璋推翻元朝，建立明朝，这些人都聚集在元末这个时期，展开的战斗有多少也就不用说了。
可是，战乱对百姓百害无利，无数的百姓在元末大乱战中丧生，荒坟也就因此多了无数。甚至有的尸体，因为家中无人，都没有人收殓。
高启见此场景，有感而发。高启本人也是元末大乱战的受害人之一，23岁的时候就因为不想参与在乱战当中，带着家人隐居在吴淞江畔的青丘之中。
“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。“是高启写的陈秀才的样子。陈秀才战后余生，躲过了乱战，回到家乡，眼前却是萧索凋敝的场景。又正值清明，更是悲从中来。
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”是诗人高启的联想、想象，在这样一个风雨飘摇的时节下，百姓大多家破人亡，先祖的坟墓更是没有人照看、祭扫，满目荒凉的荒坟只能让人哀叹生不逢时，成为必然的时代交替的牺牲物。
高启同情普通百姓的疾苦，却也无法阻止战乱的出现、死亡的发生，只能写下《送陈秀才还沙上省墓》来表达当时悲恸、无奈的心情。
与杜牧的《清明》不同，杜牧写下这首诗主要表现的是后人与先人告别之后，一个人走在漫漫人生路上，过去的已经过去，未来也不知道是什么样子，又恰好下起迷蒙的细雨，更加加重心中的苦闷。这首诗唤起的是，古往今来读者的普遍的共通感。
高启则是用清明诗表现当时时代的特点，战乱导致人民颠沛流离、家破人亡，唤起的是，古往今来读者对当时受战乱迫害的悲惨之人的同情。
参考资料：《唐宋词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《中华诗词鉴赏辞典》
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