杨贵妃与干儿子有染，留下痕迹怕被发现，发明一物大家一直在用
元代武汉臣《老生儿》一折曾说：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。” 其中的三从四德则是古代封建礼教对女性的摧残，女性从小便被灌输相夫教子，奉献一生等思想，更是将贞操视为比生命更重要的东西，如果在古代出现女子红杏出墙或者与他人有染之事，后果不堪设想，而杨贵妃害怕自己与干儿子有染之事被他人发现，便想方设法的掩盖此事，结果竟误打误撞的发明一样东西，至今沿用，那么这个神奇的东西究竟是何物呢？具体如何，且看下文。
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杨贵妃发明的这个神奇的东西便是肚兜，肚兜在古代曾是女性的贴身私密物品，类似于今天女性的贴身内衣，但是关于肚兜的起源，至今都未有一个准确的定论，不过相关野史中曾经记载，肚兜是杨贵妃为遮掩安禄山在她身上的抓痕而制作的内衣。
▲关于肚兜的画作
安禄山是杨贵妃的干儿子，据说有一次两人在偷情之时，安禄山急不可耐，欲火膨胀，用力抓破了杨贵妃的胸部，而杨贵妃担心自己与安禄山的偷情之事被皇帝发现，便随即制作了一种三角形的红色内衣，也就是肚兜，唐明皇见此肚兜后，觉得此物甚为有趣，自此以后，宫中的女性为讨得皇上的欢心，便纷纷效仿，慢慢的这个肚兜被广泛使用，带到了民间，为广大女性所接受使用。
▲杨贵妃本人画像
安禄山在将杨贵妃认作自己的干娘后，便时常出入宫中，他进宫有一个习惯，在进宫之时先拜见杨贵妃，再拜见唐明皇，如今想来，安禄山为了见杨贵妃真是煞费苦心。但是当唐明皇问他为何要先拜见杨贵妃时，安禄山便故作天真状的回答，因为自己的民族习惯通常以母为尊，凡事先母后父。
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唐明皇听后，觉得十分有趣，自此以后，安禄山与杨贵妃的关系便突飞猛进，而唐明皇则被蒙在鼓里，三人在一派和谐假象中彻夜高歌，甚至不醉不归。关于杨贵妃，还有一事值得一提，那便是关于杨贵妃“洗三”的轶事，“洗三”是指母亲在新生婴儿出生后的第三天为其洗一次澡，目的是为洗去婴儿前世的罪孽。
▲安禄山本人画像
目的是希望孩子今生能够平平安安。所以杨贵妃在安禄山四十八岁生日那天，便将其招入宫内，命令十余位宫女为其洗三，不仅如此，在安禄山洗完后，还用十几匹绸缎包裹在安禄山的身上，当作襁褓，杨贵妃更是亲切唤安禄山为“禄儿”，两人的亲密程度可见并不简单。
▲唐明皇本人画像
关于杨贵妃的趣闻轶事远不止如此，更有甚者，竟说安禄山发动叛变的原因正是想将杨贵妃据为己有，认为杨贵妃是红颜祸水，导致百姓生灵涂炭，民不聊生。其实关于杨贵妃与安禄山的丑闻，不管是在古代的小说或者野史，都有详细记载。似乎这些作者不把杨贵妃写成祸国殃民的主人公便誓不罢休。
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如今看来，这些作者的做法其实是对杨贵妃的一种偏见，因为从当时的社会情况来看，杨贵妃是没有任何机会与安禄山私通的，即便当时杨贵妃深受唐明皇的宠爱，但她仍旧只不过是深居后宫的妃子，并无实权，甚至到死都没有皇后的称号做加冕，终其一生，不过是为了在这如狼似虎的后宫中，求得一席安身之地。
▲影视剧中的唐朝大臣画像
其实在正史《旧唐书》中，仅仅只是安禄山认杨贵妃作干娘一事，对于安禄山与杨贵妃偷情之事并无半点笔墨记载。如此想来，《旧唐书》中曾记载过武则天以及太平公主收男宠一事，若安禄山与杨贵妃确有私情，想必撰写《旧唐书》的史官必定不会放过，肯定是大篇笔墨伺候。
▲保留的古长安城建筑
不仅如此，根据《旧唐书》的相关记载，安禄山是一位体重达165公斤的大胖子，尽管唐朝讲究以肥为美，但面对如此膘肥体壮的大胖子，安禄山想必并不会入杨贵妃的法眼，如此说来，肚兜一事只不过是后人杜撰的，大家姑且听之。
结语
肚兜一事也侧面反映古人对于杨贵妃等女性内心的偏见，古人向来便喜欢把国家的兴衰存亡归结于女子红颜祸水之上，但殊不知，这句出自于明朝吴承恩的《西游记》中的“自古红颜多薄命，恹恹无语对东风”道出了多少女子的无奈，这些女子只不过是做了君王昏庸无能，贪图享乐的牺牲品，虽然如今女子的地位有所上升，但不免还是有人对女性存有偏见，所以希望广大民众能够放下成见，一视同仁。
参考资料：
《老生儿》
《西游记》