清华大学破解战国文物，意外揭开甲骨文百年谜团，难怪找不到夏朝
历史虽然都是过去式，但是对一个国家和民族的发展至关重要。因为这关系到我们是从何而来的，我们是如何发展到如今的地步的，从某种程度上来说也预示着我们未来的走向。我们国家有着悠久的历史，最早可以追溯到夏商周，这是我们有史记载的历史起源。
只是在2008年之前，国外有不少学者都不承认我们国家有夏朝的历史的。原因就是我们没有确切的、夏朝出土的历史文物。不过直到2008年，清华大学拍下战国文物，竟然意外揭开了甲骨文百年谜团，难怪此前我们找不到夏朝。
从小，我们就会被年代表，在上课的时候老师也会教育我们“夏商与西周，东周分两半”。也就是说在我们从小接受的教育中，夏朝就是我国历史的开端。
所以我们对于这个论断也是深信不疑的，毕竟潜移默化的教育环境就让我们在心底认定夏朝是千真万确存在过的。
尽管这个朝代的建立始于我们耳熟能详的大禹治水的传说，距今已经有了4000多年，这也让夏朝的建立带有了一丝丝的神秘色彩。
而外国的部分学者就抓住了这一关键点，认为夏朝只是存在于人们的编纂故事中，是神话传说，并没有真正存在过。毕竟我们当时并没有确切的历史文物能够证明它们就是出自4000多年前的夏朝。
这个问题究竟怎么解决呢？专家们希望通过甲骨文入手。因为甲骨文已经被考证，证实就是商州时期的产物。那么如果从这些文物中考察到夏朝的蛛丝马迹的记载的话，也就能证明夏朝的存在了。
其实甲骨文一开始并没有当做是一种文字，因为这些刻在哺乳动物骨骼上的文字最开始并没有被人们发现，人们认为这是一种可以入药的“龙骨”，是一种药材，对于止血很有效，所以它也曾经被当作金创药的药材之一。
只是到了清朝，有一个收藏家发现了“龙骨”上的端倪，后来经过长时间的研究，人们才最终确定这就是商周时期的甲骨文。上面所刻画的一条条、一道道的“图案”正是当时的文字。
只是专家们研究了甲骨文之后，最终作出了《夏商周年表》，但是还是没有找到夏朝的相关证据。因为甲骨文上并没有记录夏朝的相关信息。
我们知道，商朝作为夏朝之后的朝代，竟然对于前朝的事情只字不提，这好像是非常奇怪的。因为统治者建立一个新的朝代之后，为了凸显自己的正义，自然是要对前朝进行一番指点的。
例如我们能够从武王伐纣的历史记载中看出纣王是多么的昏庸无道，所以武王才能够理所当然、正气凛然的伐纣王。
但是商朝却没有提到夏朝的只言片语，这究竟是为什么呢？专家经过长时间的研究发现，虽然商朝的甲骨文中没有提到夏朝，但是却频繁提到过一个词语“西邑”。
“西邑”是什么呢？根据《说文解字》中对于邑字的解释“国也。”我们就不难理解了，所谓“西邑”就是商朝西边的一个国家。
此外，专家还列出了一些证据。那就是甲骨文本身就不是用来记载历史的，而是用于占卜、祭祀的。远古时期人们的迷信思想还是比较严重的，因为许多稀奇古怪的现象他们无法解释，不得不用神明之说去说服自己。
所以在这些甲骨文上找不到周朝的记载也是可以理解的，更何况以我们现有的技术，还有三分之二的甲骨文没有破解，因此很可能还有一些信息我们没有了解到。
那么商朝提到“西邑”的内容又说了什么呢？其实主要就是在防范西邑这个国家对商朝不利，所以才会祭祀、祈祷，这说明商超对于西邑的力量还是比较忌惮的。
说到这里，不少人就已经猜测西邑究竟是不是夏朝了。因为从商朝和西邑之间的敌对关系来看，西邑也很可能就是夏朝。
但是到目前还是没有确凿的证据。直到2008年，在香港，有一位商人在拍卖战国时期的竹简，这引起了清华教授李学勤的注意。
由于秦朝经历了一次焚书坑儒事件，许多重要的史料和文献都被销毁了。不过幸运的是这批战国时期的书简，早早地被埋到了地底下，所以才逃过一劫。
李学勤认为这里面应该有自己想要的历史信息，所以便即刻动身前往香港，想要将这些书简收入囊中。
后来在清华大学校友赵伟国的帮助下，这2500余枚竹简直接被捐赠给了清华大学，经过研究之后，终于将这些几千年前的书简上的内容一一展示在了世人面前。
而这其中，也包括夏朝存在的历史证据。其中在《尹诰》中有这样一句话：“尹念天之败西邑夏……自西翦西邑，戡其有夏”。这句话的主要意思就是因为夏朝残害百姓、昏庸无比，所以商朝才替天行道，灭了夏朝。
至此，夏朝的谜团才被揭开。原来商朝并不是没有提到过夏朝，原来夏朝是真实存在过的，也为我们留下了可信的历史证据。
虽然我们追寻夏朝的历史遗迹经历了种种困难，但是好在天随人愿，我们最终证实了中华上下五千年的历史。事实证明，我们国家历史悠久，朝代更迭之间也有着充足的历史证明，这点是毋庸置疑的。
随着考古事业的不断发展，相信会有更多的历史资料不断的被发现、被发掘、被破译出来。我们国家历经几千年的历史进程会得到更加确切的证明，这也能够渐渐让那些质疑的人心服口服。
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