为何刘邦对待儒生前后变化那么大？刘邦：今天才知道当皇帝的乐趣
所以虽然刘邦虽然赢得最终的胜利，但是在民间他的名声一直没有项羽的好。这样一种出身、以及生活环境的不同，自然决定了刘邦对待儒生们前后态度的不同。其实刘邦从内心厌恶儒生，后来当了皇帝，只不过由于身份不同了，儒生才慢慢地赢得他的认可。
早年间刘邦对待儒生的态度刘邦有一个爱豆（偶像）就是信陵君，“战国四公子”中最实至名归的一个人，礼贤下士，为人宽厚，而且信陵君“窃符救赵”，从此名震天下，简直就是战国晚期的超级明星，不难怪刘邦会成为他的粉丝。
所以刘邦早年间非常仰慕信陵君的为人，当时他还跑到魏国准备成为信陵君的门客。不过等他到了大梁以后，得知信陵君已经去世，这让刘邦颇为遗憾，后来他成为皇帝以后，还专门派人去照看信陵君的陵墓。
从刘邦的这种喜好上我们不难看出他其实有一种“英雄情结”，虽然他自己不是什么英雄，但是并不影响他成为英雄的粉丝。但儒生都是一群文绉绉的，擅长谈理论，谈道德仁义的书生，这恐怕并不符合刘邦的胃口。
一个较为经典的例子就是儒生郦食其初次和刘邦见面时的场景，让我们大致能够揣测出刘邦为什么讨厌儒生。楚怀王立下“先入关中者王”的誓约后，刘邦和西征咸阳的时候路过高阳，派人四处去拜访贤人名士，其中一位叫郦食其的儒生慕名而来。
希望对方可以引荐自己，当时刘邦的下属对他说：
骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”——《史记·郦生陆贾列传》
简单意思就是刘邦不喜欢儒生，还经常撒尿在他们的帽子里，动不动就破口大骂。当时郦食其和刘邦见面的场景也很生动搞笑，郦食其一见到刘邦就问他：足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？
意思就是你想帮助秦国打诸侯，还是和诸侯一起打秦国？刘邦一听这个弱智的问题就破口大骂说：
沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”
其实这里有一个背景就是秦国，实际上在汉朝以前，儒家在各国都并不受待见，譬如像我们熟知的就有秦始皇“坑儒”，当然秦始皇究竟有没有坑儒，这是个有争议的话题。有一个鲜明的例子就是，秦始皇准备封禅泰山的时候，就召集了一帮儒生问他们具体礼仪怎么操作？
于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用菹秸。”议各乖异。始皇以其难施用，由此绌儒生——《资治通鉴》
当时这些儒生列举了许多繁文缛节的礼仪，但是秦始皇觉得太过麻烦，就没有采用，从此也对这些儒生不太感冒。毕竟自东周以来，各国都帮着军备竞赛，几百年的战争打下来，早已“礼崩乐坏”，人们对礼仪这些东西不再那么重视。
但儒家致力于恢复周礼，这自然导致儒生不受重用；另一方面，为了打赢战争，各国都大量需要像苏秦、张仪这样的纵横家出谋划策，而儒家学书主要集中在道德层面上，这自然也是儒家不受重视的原因，所以当时人们讨厌儒生的原因就在这里。
倒并不是说儒家干了什么伤天害理的事情，其实就是因为它的学说和当时那个时代不符合，刘邦喜欢信陵君这样的人，信陵君是什么人？大英雄，窃符救赵名震天下，收养门客三千人，素有贤明，这恐怕才是刘邦想要的人设。
那么后来为什么刘邦对儒生的态度发生了转变呢？而且还大量重用儒生？
晚期刘邦对儒生的态度其实简单来说就是刘邦的身份以及环境都发生了变化，早年间的刘邦还在为了地盘东奔西跑，浴血奋战，这个时候跳出来一个儒生对他说了一大堆孔子语录，恐怕是个人都会感到反感。但是汉朝建立以后环境就不同了，刘邦成了君临天下的皇帝，所以人家忍不住作了一首《大风歌》唱道：
大风起兮云飞扬。 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！
其实有一个例子能够说明当时刘邦对儒生态度的转变，当时刘邦建国称帝以后，他那一帮跟着他打天下的兄弟们都是底层出身，没有什么道德素质，每次刘邦召见他们的时候，都是乌烟罩气的，整个朝堂就像菜市场似的，还拿剑出来砍柱子，时间一久，刘邦也感到反感。
群臣饮酒争功，醉，或妄呼，拔剑击柱，帝益厌之——《资治通鉴》
这时候就有一个叫叔孙通的儒生站出来给刘邦出谋划策说：
夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼，礼者，因时世、人情为之节文者也。臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行者为之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十馀人——《资治通鉴》
这个叔孙通很聪明，一开口就阐述了儒家的优势和劣势“难与进取，可与守成”，也就是说儒家学说用来打天下肯定不行，但是拿来治理天下管用，这也道出了自春秋以来为什么儒家不受重视的原因，毕竟在战国争雄的年代，只有像法家、纵横家才是最受器重的。
这是各自的时代需要不同导致的，因此为了教导自己这群兄弟懂规矩，刘邦就让叔孙通去办这件事，结果叔孙通办的很好，没有几个月就把他们训练得很好，然后让刘邦去验收成果。
冬，十月，长乐宫成，诸侯群臣皆朝贺。先平明，谒者治礼，以次引入殿门，陈东、西乡。卫官侠陛及罗立廷中，皆执兵，张旗帜。于是皇帝传警，辇出房；引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺，莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上，皆伏，抑首；以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“置酒”，御史执法举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”——《资治通鉴》
在叔孙通的调教下，这群曾经我行我素的大臣们一个比一个守规矩，只见朝堂肃穆，群臣俯首，刘邦不由得想起当年在咸阳看到秦始皇的车驾时，但见侍从绵延，车鸾华美，百姓全部跪倒在道路两旁，偌大一个街道十分安静，只要脚步和马蹄车轮声回响。
那时候刘邦看到这种威风凛凛的场景，不由得十分羡慕地说“嗟乎，大丈夫当如此也”，但是那时候无非是看着母猪跑，那里知道当皇帝是什么感受，无非只是被这种气势征服了而已。如今他自己真的做了皇帝，才知道当皇帝的快乐，因此感慨说“吾乃今日知为皇帝之贵也！（我今天才知道当皇帝的尊贵）”
可见，刘邦对儒生的前后态度发生不同的变化，其实就是儒生们给他做出了贡献，其实刘邦也并不全然是讨厌儒生的，在他手底下就有很多儒生为官，譬如陆贾就是刘邦手底下一个有名的儒生，他喜欢在刘邦面前引用《诗经》、《尚书》这些儒家经典来教育刘邦。
所以经常惹得刘邦不高兴，说：“我马上打得天下，要诗书何用”，陆贾反驳他说：“马上得到的天下，岂能在马上治理？”
高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！” 贾曰：“马上得之，宁可以马上治乎？——《史记·郦生陆贾列传》
这个有文化就是不一样，一句话就把刘邦驳斥的没话说，好在刘邦这个人也能听得见下属的劝谏，所以总体上他还是尊重儒生的，他讨厌的其实只是那些只会背诵孔子语录，生搬套用的迂腐儒生，但像郦食其、叔孙通和陆贾以及后来的董仲舒这些都是活学活用，十分聪明的人，这也是他们能够得到重用的原因。
否则要是像赵括一样只会“纸上谈兵”，想必他们也不会得到重视。
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